기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 6월 18일)


II. 예수님의 생애. 치유. 10. 중풍병자의 치유.

사랑하는 형제자매 여러분,

우리는 계속해서 병자들을 치유하시는 예수님을 묵상합니다. 특별히 오늘은 우리가 '움직이지 못하고(bloccati)' 막다른 길에 갇혀 있다고 느끼는 상황들을 생각해 보도록 여러분을 초대하고 싶습니다. 때로는 계속 희망하는 것이 소용없다고 느껴질 때도 있습니다. 우리는 체념하고 더 이상 싸울 의지를 잃기도 합니다. 이러한 상황은 복음서에서 마비(paralysis)라는 이미지로 묘사됩니다. 이러한 이유로 저는 오늘 요한 복음 5장(5,1-9)에 나오는 중풍병자의 치유에 대해 멈춰서 이야기하고자 합니다.

예수님께서는 유다인들의 축제를 위해 예루살렘으로 가십니다. 그분은 곧바로 성전으로 가지 않으시고, 문(porta) 옆에 머무르시는데, 그곳은 아마도 희생 제물로 바쳐질 양들을 씻기던 곳이었을 것입니다. 이 문 근처에는 많은 병자들도 머물러 있었는데, 그들은 양들과는 달리 부정하다고 여겨져 성전에 들어갈 수 없었습니다! 그때 예수님께서 친히 그들의 고통 속으로 찾아가십니다. 이 사람들은 자신들의 운명을 바꿀 수 있는 기적을 바라고 있었습니다. 실제로 문 옆에는 연못이 있었는데, 그 물은 기적을 행하는(taumaturgiche), 즉 치유할 수 있는 것으로 여겨졌습니다. 특정 순간에 물이 움직이면, 당시의 믿음에 따르면, 가장 먼저 물에 들어가는 사람이 치유되었습니다.

그리하여 일종의 "가난한 이들 간의 전쟁"이 벌어졌습니다. 연못에 들어가기 위해 힘겹게 몸을 이끌고 가는 병자들의 슬픈 장면을 상상해 볼 수 있습니다. 그 연못의 이름은 벳자타(Betzatà)였는데, 이는 "자비의 집(casa della misericordia)"을 의미합니다. 이는 교회의 모습일 수 있습니다. 병자들과 가난한 이들이 모이고, 주님께서 치유하고 희망을 주러 오시는 곳 말입니다.

예수님께서는 무려 서른여덟 해 동안 중풍병을 앓아온 한 사람에게 특별히 다가가십니다. 그는 이제 체념한 상태입니다. 물이 움직일 때마다 연못에 들어갈 수 없었기 때문입니다(요한 5,7 참조). 사실, 우리를 마비시키는 것은 종종 바로 실망(delusione)입니다. 우리는 낙담하고 무기력(accidia)에 빠질 위험이 있습니다.

예수님께서는 이 중풍병자에게 불필요해 보이는 질문을 던지십니다. "낫고 싶으냐?"(요한 5,6). 그러나 이 질문은 필수적인데, 왜냐하면 오랫동안 갇혀 있으면 치유되고자 하는 의지마저 약해질 수 있기 때문입니다. 때로는 병든 상태로 남아 다른 사람들이 우리를 돌보도록 강요하는 것을 선호하기도 합니다. 이는 또한 우리 삶을 어떻게 할지 결정하지 않기 위한 구실이 되기도 합니다. 그러나 예수님께서는 이 사람을 그의 가장 진실하고 깊은 열망으로 다시 이끄십니다.

실제로 이 사람은 예수님의 질문에 좀 더 자세하게 답하며 자신의 인생관을 드러냅니다. 그는 우선 자신을 연못에 넣어줄 사람이 아무도 없다고 말합니다. 따라서 잘못은 자신의 것이 아니라 자신을 돌보지 않는 다른 사람들에게 있다는 것입니다. 이러한 태도는 자신의 책임을 회피하기 위한 구실이 됩니다. 그러나 그에게 정말 아무도 도와줄 사람이 없었을까요? 성 아우구스티노의 통찰력 있는 답변은 다음과 같습니다. "그렇습니다. 치유되기 위해서는 분명히 한 사람이 필요했습니다. 그러나 그 사람은 하느님 또한 되시는 분이었습니다. [...] 그러므로 필요한 사람이 오셨으니, 왜 치유를 더 이상 미루겠습니까?" 

중풍병자는 또 자신이 연못에 들어가려고 할 때마다 항상 다른 사람이 먼저 들어간다고 덧붙입니다. 이 사람은 삶에 대한 숙명론적(fatalistica)인 관점을 표현하고 있습니다. 우리는 일들이 우리에게 일어나는 것이 우리가 운이 없기 때문이거나 운명이 우리에게 불리하기 때문이라고 생각합니다. 이 사람은 낙담해 있습니다. 그는 삶의 투쟁에서 패배했다고 느낍니다.

그러나 예수님께서는 그가 자신의 삶이 또한 자신의 손에 달려 있음을 깨닫도록 도와주십니다. 그분은 그에게 일어나서, 그의 만성적인 상황에서 벗어나, 그의 들것을 들고 가라고 초대하십니다(요한 5,8 참조). 그 들것은 버려지거나 내던져져서는 안 됩니다. 그것은 그의 병들었던 과거, 그의 역사(storia)를 나타냅니다. 그때까지 과거는 그를 얽매었고, 죽은 사람처럼 누워 있게 했습니다. 이제 그가 그 들것을 들고 원하는 곳으로 갈 수 있습니다. 그는 자신의 역사를 어떻게 할지 결정할 수 있습니다! 이는 어떤 길을 걸을지 선택하는 책임을 지고 걷는 것입니다. 그리고 이것은 예수님 덕분입니다!

사랑하는 형제자매 여러분, 주님께 우리의 삶이 어디에서 멈춰 있는지 이해하는 은총을 간청합시다. 치유되고자 하는 우리의 열망을 소리 내어 표현해 봅시다. 그리고 마비된 것처럼 느껴지고 출구를 찾지 못하는 모든 사람들을 위해 기도합시다. 자비의 진정한 집이신 그리스도의 성심 안에 다시 거하도록 청합시다!

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...

교황 레오 14세, 일반 알현 (2025년 7월 30일 수요일)

2025년 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. II. 예수님의 생애. 치유. 12. 귀먹고 말 못 하는 사람. "저분이 하신 일을 모두 훌륭하다. 귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나."(마르 7,37) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 교리 교육으로 우리는 예수님의 공생활 여정을 마무리합니다. 이 여정은 만남과 비유, 그리고 치유로 이루어졌습니다. 우리가 살고 있는 이 시대 또한 치유가 필요합니다. 우리 세상은 인간의 존엄성을 훼손하는 폭력과 증오의 분위기에 휩싸여 있습니다. 우리는 소셜 미디어 연결의 ‘폭식증’으로 병들어 가는 사회에 살고 있습니다. 우리는 과도하게 연결되어 있고, 때로는 거짓되거나 왜곡된 이미지의 폭격을 받고 있습니다. 우리는 수많은 메시지에 압도되어 모순된 감정의 폭풍을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 모든 것을 끄고 싶다는 소망이 생길 수도 있습니다. 아무것도 더 이상 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. 우리의 말조차 오해받을 위험이 있고, 우리는 침묵 속에 갇히고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 아무리 가까이 있어도 가장 단순하고 깊은 것들을 더 이상 서로에게 말할 수 없는 불통의 상태 말입니다. 이와 관련하여 저는 오늘 마르코 복음서의 한 구절에 대해 잠시 멈춰 서고 싶습니다. 이 구절은 말하지도 듣지도 못하는 한 사람을 소개합니다(마르 7,31-37 참조). 오늘날 우리에게 일어날 수 있는 것처럼, 이 사람은 아마도 이해받지 못했다고 느껴서 더 이상 말하지 않기로 결심했을 것이고, 들었던 것에 실망하고 상처받아 모든 소리를 끄기로 결정했을 것입니다. 사실, 그는 치유받기 위해 예수님께 가지 않고, 다른 사람들에 의해 데려와집니다. 그를 스승님께 데려간 사람들은 그의 고립을 걱정했던 사람들이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 그리스도인 공동체는 이 사람들 안에서 교회의 모습을 보았습니다. 교회는 모든 사람을 예수님께 데려가 그분의 말씀을 듣게 합니다. 이 사건은 이교도 지역에서 일어났으므로...