신앙 교리부 DICASTERO PER LA DOTTRINA DELLA FEDE
즈비르 산(리트마노바)의 영적 체험에 대한 고찰
Considerazioni circa l’esperienza spirituale sul monte Zvir (Litmanová)
“예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오”
지극히 존경하올 프레쇼프 대교구
비잔틴 예식 가톨릭 신자들을 위한
요나시 막심 대주교님께
사랑하는 형제님,
리트마노바에서 1990년에서 1995년 사이에 발현했다고 전해지는 복되신 동정 마리아에 대한 신심이 일어난 가운데, “그곳에서 셀 수 없이 많은 진실하고 깊은 고해성사가 있었고, 회심 또한 적지 않았습니다.”라고 대주교님께서 설명해 주셨습니다. 또한 지난 수년간 순례자 수가 증가하면서 그 장소가 발전했다고 말씀해 주셨습니다(2025년 2월 5일자 서한). 더 나아가, “30년 전에 ‘발현’이 종료되었음에도 불구하고 그 장소를 계속 찾는 순례자들이 얻은 수많은 영적 열매들”에 감사하며, “해당 현상에 대한 사목적 동반을 위해” 신학적 문제가 없음을 인가합니다(nihil obstat)는 판단을 제안하셨습니다(2025년 5월 27일자 서한).
전해지는 메시지들을 분석해 보면, 우리 마음속에 그리스도께서 이루시는 행복과 내적 자유의 약속과 결합된, 회심으로 이끄는 귀한 권고들을 발견할 수 있습니다.
“예수님께서 여러분을 해방시키도록 내어드리십시오. 예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오. 그리고 예수님께서 그토록 많은 피를 흘리신 여러분의 자유를 원수(Nemico)가 제한하도록 허락하지 마십시오. 자유로운 영혼은 어린아이의 영혼입니다.” (1993년 12월 5일)
은총으로 가득하신 성모님께서는 스스로 행복하다고 말씀하십니다. “저는 행복합니다.” (1993년 12월 5일) 그리고 무조건적으로 사랑받고 있음을 깨닫는 것으로 시작되는 진정한 행복의 길을 찾으라는 권유로 이를 되풀이하십니다.
“저는 여러분을 있는 그대로 사랑합니다. [...] 저는 여러분을 사랑합니다! 저는 여러분을 사랑합니다! 저는 여러분이 행복하기를 바라지만 이 세상은 결코 여러분을 행복하게 할 수 없습니다.” (1994년 8월 7일)
여러 메시지들은 복음의 길이 복잡하지 않다는 것을 보여주면서 사람들을 격려하고자 합니다. 오히려 복음의 길은 삶을 더 단순하게 만듭니다. 마치 마음의 침묵 속에서 그리스도께서 우리를 다시 태어나게 하시고 우리의 존재를 단순하게 만드시는 것처럼 말입니다.
“어머니로서 여러분에게 부탁하고 싶습니다. 단순하게 살고, 단순하게 생각하고, 단순하게 행동하기 시작하십시오. 그리스도의 영(Spirito di Cristo)께서 여러분 안에 다시 태어나실 수 있도록 침묵을 찾으십시오.” (1994년 6월 5일) “그분께서는 여러분이 항상 더 단순해지기를 원하십니다.” (1992년 3월 8일)
그러나 이러한 단순함이 피상적인 것과 혼동되어서는 안 됩니다. 왜냐하면 복음적 길의 단순함은 우리를 삶의 깊이와 마르지 않는 신적 사랑의 풍요로움으로 이끌기 때문입니다.
“사랑하는 자녀들아, 너희는 모든 것을 매우 피상적으로 살고 있으며, 깊이 들어가지 않기 때문에 평화와 기쁨을 체험할 수 없다.” (1995년 6월 4일)
주님 안에서 기쁨과 평화를 찾음으로써 우리는 스스로 다른 이들을 위한 “평화”가 됩니다. “여러분 자신이 평화가 되십시오.” (1995년 7월 9일), “그리하여 여러분이 평화를 전파할 수 있도록” (1992년 9월 6일). 하느님께 사랑받고 있음을 아는 것의 결과인 이 진정한 행복으로의 부르심은 복음화를 위한 길로서 다시 나타납니다.
“하느님께서 당신을 사랑하시고 당신에게 매우 소중하기 때문에 행복하십시오. 그리고 이 기쁨을 다른 사람들에게 전하십시오. 그들 또한 당신의 기쁨을 통해 하느님께서 우리를 사랑하신다는 것을 믿을 수 있도록 말입니다.” (1994년 10월 9일)
“그분께 당신은 매우 중요합니다”라는 표현은 신적 사랑의 빛이 어떻게 우리의 존엄성을 깨닫게 하는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 다른 순간에 성모님께서는 말씀하십니다. “제가 여러분을 볼 때 여러분 각자 안에서 하느님을 봅니다. 여러분은 하느님의 위대한 반영입니다.” (1995년 7월 9일). 하느님의 사랑을 받아들이라는 권고는 끊임없이 이어집니다. “당신을 미치도록 사랑하시는 주님(Signore)의 은총(grazia)에 결코 저항하지 마십시오.” (1993년 8월 8일)
이는 또한 주님의 주도에 응답하는 길에 전적으로 참여하라는 부르심을 의미합니다. 첫째, 주님의 사랑을 자유롭게 받아들여야 합니다. “오늘 당신을 위해 준비된 은총을 받아들이십시오.” (1993년 8월 8일). 그 결과, 변화의 길을 시작할 필요가 있습니다. “거룩하신 하느님의 이름으로 여러분에게 청합니다. 여러분의 삶을 바꾸고, 여러분의 낡은 삶을 제 마음(cuore)에 바치고, 제 아들(Figlio)에게 배우기 시작하십시오.” (1993년 9월 5일). 결국, 사랑 때문에 자신을 내어주신 그리스도를 본받는 것입니다. “예수님께서는 백성을 위해 자신을 희생하셨습니다. 그런데 왜 사람들은 예수님께서 수년 전에 그러셨던 것처럼 자신을 희생하지 않습니까? 사람들은 원하는 모든 것을 많이 가지고 있고, 그저 물질적인 것을 더 많이 가지기 위해 서로를 죽이려 할 것입니다. 예수님께서는 우리가 서로 사랑하고 용서해야 한다고 가르치셨습니다.” (1990년 11월 18일)
형제들을 사랑하는 것은 우리의 응답의 요약이자 우리의 완성이 됩니다.
“다른 이들에 대한 사랑을 위해 바쳐진 여러분의 모든 희생에 대해 무한히 기뻐합니다 [...] 여러분 각자의 사명은 사랑하는 것입니다. 왜냐하면 삶은 이를 위해 만들어졌고, 오직 사랑만이 여러분의 삶에 충만함을 줄 수 있기 때문입니다.” (1995년 2월 5일)
동시에, 이러한 전해지는 메시지들에는 몇 가지 모호하고 불분명한 측면들이 있지만, 이는 교리 위원회가 2011년 4월 20일 보고서에서 잘 설명했듯이 다음과 같은 점을 고려하여 식별해야 합니다. “전해지는 환시가들은 만남 동안 마리아께서 그들에게 메시지를 전달하셨고, 그들은 나중에 이를 공개적으로 해석했다고 증언합니다.” 또한 “소통은 특정한 내적 방식으로 이루어졌으며”, 수신자는 “그것을 명명할 줄도 몰랐으므로 메시지의 최종 언어 표현은 환시가의 양식화 및 해석입니다.” 실제로 이벳카(Ivetka)는 성모님과 어떤 언어로 소통했는지 질문받았을 때, “우리는 대화할 때 어떤 언어도 사용하지 않습니다.”라고 대답했습니다 (1993년 8월 8일).
이러한 사실은 전해지는 메시지들의 전반적인 가치를 받아들이는 것을 허용하는 동시에, 그중 일부 (소수의) 메시지에 대한 명확한 설명이 필요합니다. 예를 들어, 특정인이 용서받지 못할 가능성이나 세상의 한 지역에서 거의 모든 사람이 저주받았다는 메시지 (1991년 2월 24일), 또는 “모든 질병의 원인은 죄이다” (1990년 12월 2일)와 같은 메시지는 받아들일 수 없으며 따라서 출판하기에 적합하지 않습니다. 그러나 이는 내적 경험의 제한적이고 혼란스러운 표현에 불과하다고 가정한다면, 다른 메시지들의 일반적인 맥락 안에 포함될 경우 적절하게 이해될 수 있습니다. 즉, 그리스도의 사랑을 찾는 것이 우리를 행복하게 한다면, 그분의 사랑에 자신을 닫는 것은 우리의 존재를 망치고 실패하게 하며 고통의 원인이 됩니다.
이러한 고찰을 통해 신앙 교리성은 즈비르 산에서 일어난 성모 신심에 대한 신학적 문제가 없음을 인가합니다(nihil obstat)라는 대주교님의 제안을 수용할 수 있게 되었습니다. 이 선언은 전해지는 발현의 초자연적 진정성을 인정하는 것을 의미하지는 않지만, 공적 공경을 승인하고 신자들이 원한다면 위험 없이 이 영적 제안에 접근할 수 있도록 허용하며, 전해지는 메시지들의 근본적인 내용이 그리스도의 복음을 사는 데 도움이 될 수 있다는 사실을 인정합니다. 동시에, 혼란을 초래하고 순박한 신자들의 신앙을 혼란스럽게 할 수 있는 소수의 진술들을 제외한 메시지 모음을 대주교님께 출판하도록 위임합니다.
주님과 지극히 거룩하신 마리아 안에서 깊은 애정과 감사드립니다.
빅토르 마누엘 페르난데스 추기경 장관 (Prefetto)
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