기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 세계 가톨릭 대학교 (2025년 7월 28일 – 8월 1일)

 


교황 레오 14세 성하의 메시지 

제28차 FIUC(세계 가톨릭 대학교 연맹) 총회 참가자들에게 

[멕시코 과달라하라, 2025년 7월 28일 – 8월 1일]

세계 가톨릭 대학교 연맹 회원 여러분께,

올해 멕시코 과달라하라에서 개최되는 제28차 세계 가톨릭 대학교 연맹 총회를 맞아, 여러분과 짧은 성찰을 나눌 기회를 주셔서 감사합니다.

FIUC 창립 100주년 기념을 이끄는 주제는: “가톨릭 대학교, 지식의 안무가(coreógrafas del saber)”입니다. 이는 조화(armonía), 일치(unidad), 역동성(dinamismo), 그리고 기쁨(alegría)을 불러일으키는 매우 아름다운 표현입니다. 이러한 맥락에서 우리는 우리가 어떤 음악을 따르고 있는지 자문해야 합니다. 우리 시대에는 다른 어떤 시대보다도 새로움(novedad), 인기(popularidad), 또는 때로는 겉으로 드러나는 안정감(aparente seguridad)으로 인해 매력적인 “사이렌의 노래(cantos de sirena)”가 넘쳐납니다. 이러한 본질적으로 피상적인(superficiales) 인상들을 넘어, 가톨릭 대학교들은 성 보나벤투라의 탁월한 표현대로 “하느님을 향한 정신의 여정(itinerarios de la mente hacia Dios)”이 되도록 부름받았으며, 이를 통해 성 아우구스티노의 적절한 권고가 우리 안에서 현실이 되도록 해야 합니다. «형제 여러분, 인간 영혼에서 일어나는 일을 주목하십시오. 영혼 자체는 빛도 없고 힘도 없습니다. 영혼의 모든 아름다움은 강인함(fortaleza)과 지혜(sabiduría)입니다. 그러나 영혼이 아는 것도 자신의 것이 아니고, 영혼의 힘도 자신의 것이 아니며, 영혼 자체도 빛이 아닙니다. […] 강인함의 근원과 원천이 있고, 지혜의 뿌리가 있습니다. 말하자면, 불변하는 진리(verdad inmutable)의 영역이 있습니다. 만일 영혼이 그것으로부터 멀어지면 어둠(tinieblas) 속으로 들어가고, 가까이 가면 빛을 받게 됩니다.» (시편 주해, 58, I, 18).

다양한 세계관(cosmovisiones) 사이의 특징적인 대화가 이루어지는 대학 환경은 교회의 존재와 활동에 낯설지 않습니다. 그 이유를 이해하기 위해서는, 그리스도인들이 복음화(evangelización) 초기부터 복음(Buena Nueva)을 선포하는 데 있어 세상에 대한 다른 관점들과 인간이 된다는 것과 사회에서 살아가는 것의 의미에 대한 다른 제안들과 어느 정도 양립할 수 있는지 분명히 하지 않고서는 복음을 선포할 수 없음을 명확히 인식했음을 간략하게라도 기억할 필요가 있습니다. 이와 관련하여, 성 바오로가 로마의 그리스도인들에게 그들의 현재 생활 방식과 이전에 가졌던 방식을 비교하도록 권유하며 던진 질문은 중요합니다. 

«무슨 소득(provecho)을 얻었습니까? 그러한 일들의 결과는 죽음(muerte)입니다.» (로마 6,21). 고전 시대의 백성들에게 지혜가 부족했던 것은 아니지만, 사도에게는 그들의 모든 이성의 목적과 결과가 “죽음”이라는 단어로 요약됩니다. 왜일까요? 무엇이 부족했을까요? 그리스도, 곧 아버지의 말씀(Palabra)과 지혜(Sabiduría)가 부족했습니다. 그분으로 말미암아 모든 것이 창조되었고, 그분을 위해 모든 것이 창조되었습니다(콜로 1,16 참조). 그리스도는 이성적 담론(discurso racional)에 낯선 존재로 오시는 것이 아니라, 오히려 우리의 모든 생각, 우리의 모든 열망(anhelos), 그리고 현재 삶을 개선하고 인간적인 노력에 목적(propósito)과 초월성(trascendencia)을 부여하려는 모든 계획에 의미와 조화를 부여하는 으뜸돌(clave de bóveda)로서 오십니다.

성 토마스는 그리스도-지혜 안에 우리 신앙의 가장 본질적인 것과 인간 지성(inteligencia humana)의 가장 보편적인 것이 동시에 존재함을 잘 이해했습니다. 따라서 이렇게 이해된 지혜는 모든 문화와 모든 형태의 사고(formas de pensamiento)와 만남과 대화를 위한 자연스러운 장소입니다. 우리는 그의 『명제집 주해(Comentario a las Sentencias)』에서 지혜가 «지성의 능력(capacidad de la inteligencia) 또는 (하느님의) 선물(don)로 간주되든, 무엇보다도 신적인 것을 다루며; 그것을 통해 다른 모든 것을 판단할 수 있다는 점에서, 지혜로운 사람은 모든 사람보다 더 큰 확실성(mayor certeza)에 도달한다고 말해집니다» (III, d. 35, q. 2, a. 2, qc 2)라고 읽습니다. 그러므로 우리는 고대든 최근의 것이든 다른 학문의 학파들과 존중하고 풍요로운 대화를 나누기 위해 그리스도에게서 멀어지거나 그분의 유일하고 고유한 위치를 상대화할 필요가 없습니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 세계를 자신에게 이끄시는 진리(Verdad)이신 그리스도-지혜께서 여러분이 이끄는 대학 기관들의 과제를 이끄는 나침반(brújula)이 되시고, 그분에 대한 사랑스러운 지식(conocimiento amoroso)이 가톨릭 고등 교육(educación superior católica) 분야에서 새로운 복음화(nueva evangelización)를 위한 원동력(impulso)이 되기를 바라며, 여러분 모두에게 사도적 축복(Bendición Apostólica)을 내립니다.

바티칸, 2025년 7월 21일 교황 레오 14세

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 일반 알현 (2025년 7월 30일 수요일)

2025년 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. II. 예수님의 생애. 치유. 12. 귀먹고 말 못 하는 사람. "저분이 하신 일을 모두 훌륭하다. 귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나."(마르 7,37) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 교리 교육으로 우리는 예수님의 공생활 여정을 마무리합니다. 이 여정은 만남과 비유, 그리고 치유로 이루어졌습니다. 우리가 살고 있는 이 시대 또한 치유가 필요합니다. 우리 세상은 인간의 존엄성을 훼손하는 폭력과 증오의 분위기에 휩싸여 있습니다. 우리는 소셜 미디어 연결의 ‘폭식증’으로 병들어 가는 사회에 살고 있습니다. 우리는 과도하게 연결되어 있고, 때로는 거짓되거나 왜곡된 이미지의 폭격을 받고 있습니다. 우리는 수많은 메시지에 압도되어 모순된 감정의 폭풍을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 모든 것을 끄고 싶다는 소망이 생길 수도 있습니다. 아무것도 더 이상 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. 우리의 말조차 오해받을 위험이 있고, 우리는 침묵 속에 갇히고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 아무리 가까이 있어도 가장 단순하고 깊은 것들을 더 이상 서로에게 말할 수 없는 불통의 상태 말입니다. 이와 관련하여 저는 오늘 마르코 복음서의 한 구절에 대해 잠시 멈춰 서고 싶습니다. 이 구절은 말하지도 듣지도 못하는 한 사람을 소개합니다(마르 7,31-37 참조). 오늘날 우리에게 일어날 수 있는 것처럼, 이 사람은 아마도 이해받지 못했다고 느껴서 더 이상 말하지 않기로 결심했을 것이고, 들었던 것에 실망하고 상처받아 모든 소리를 끄기로 결정했을 것입니다. 사실, 그는 치유받기 위해 예수님께 가지 않고, 다른 사람들에 의해 데려와집니다. 그를 스승님께 데려간 사람들은 그의 고립을 걱정했던 사람들이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 그리스도인 공동체는 이 사람들 안에서 교회의 모습을 보았습니다. 교회는 모든 사람을 예수님께 데려가 그분의 말씀을 듣게 합니다. 이 사건은 이교도 지역에서 일어났으므로...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기