기본 콘텐츠로 건너뛰기

2025년 'AI 포 굿' 정상회의 메시지(2025년 7월 10일, 제네바)

 교황청 국무원장 피에트로 파롤린 추기경 서명, 

2025년 'AI 포 굿' 정상회의 메시지

[2025년 7월 10일, 제네바]

교황 레오 14세를 대신하여, 스위스 정부가 공동 주최하고 다른 UN 기관들과 협력하여 국제전기통신연합(ITU)이 개최하는 2025년 'AI 포 굿(AI for Good)' 정상회의에 참석하신 모든 분들께 진심으로 인사드립니다. 이번 정상회의가 ITU 설립 160주년과 일치하는 만큼, 저는 전 세계인에게 통신 기술의 혜택을 제공하기 위한 세계적 협력을 증진하기 위해 끊임없이 노력해 온 모든 회원국과 직원들에게 축하의 말씀을 전하고 싶습니다. 전신, 라디오, 전화, 디지털 및 우주 통신을 통해 인류 가족을 연결하는 것은 특히 약 26억 명의 사람들이 여전히 통신 기술에 접근하지 못하는 농촌 및 저소득 지역에서 어려움을 겪고 있습니다.

인류는 인공지능(AI)이 주도하는 디지털 혁명으로 인해 엄청난 잠재력에 직면하면서 중대한 기로에 서 있습니다. 이 혁명의 영향은 교육, 노동, 예술, 의료, 거버넌스, 군사, 통신 등 광범위한 분야를 변화시키고 있습니다. 이 시대적 변화는 AI가 공동선(common good)을 위해 개발되고 활용되도록 책임과 식별(discernment)을 요구하며, 대화의 다리를 놓고 형제애를 증진하며 인류 전체의 이익에 봉사하도록 보장해야 합니다.

AI가 순전히 기술적인 알고리즘적 선택을 통해 많은 상황에 자율적으로 적응할 수 있게 됨에 따라, AI의 인류학적(anthropological), 윤리적(ethical) 함의, 관련 가치, 그리고 이러한 가치들을 옹호하기 위해 필요한 의무와 규제 프레임워크를 고려하는 것이 중요합니다. 사실, AI는 인간 이성의 측면을 시뮬레이션하고 놀라운 속도와 효율성으로 특정 작업을 수행할 수 있지만, 도덕적 식별력(moral discernment)이나 진정한 관계를 형성하는 능력은 복제할 수 없습니다. 그러므로 이러한 기술 발전은 인간 및 사회적 가치에 대한 존중, 명확한 양심으로 판단할 수 있는 능력, 그리고 인간 책임의 성장과 함께 이루어져야 합니다. 이러한 심오한 혁신의 시대가 많은 사람들에게 인간이란 무엇이며 세상에서 인류의 역할은 무엇인지에 대해 성찰하도록 유도했다는 것은 우연이 아닙니다.

AI 시스템의 윤리적 사용에 대한 책임은 AI 시스템을 개발, 관리 및 감독하는 사람들에게서 시작되지만, AI 시스템을 사용하는 사람들도 이 책임을 공유합니다. 그러므로 AI는 인간을 중심에 두고 단순한 유용성이나 효율성 기준을 넘어서는 적절한 윤리적 관리와 규제 프레임워크를 필요로 합니다. 궁극적으로 우리는 성 아우구스티노가 "질서의 평온(tranquillitas ordinis)"이라고 불렀던 공동 목표(De Civitate Dei)에 기여하고, 온전한 인간 발전과 인류 가족의 선을 위한 사회적 관계의 보다 인간적인 질서와 평화롭고 정의로운 사회를 조성하는 것을 결코 잊어서는 안 됩니다.

교황 레오 14세를 대신하여, 저는 이 기회를 빌려 여러분이 윤리적 명확성(ethical clarity)을 추구하고, 인간의 본질적인 존엄성과 근본적인 자유에 대한 공유된 인식을 바탕으로 AI의 조정된 지역 및 글로벌 거버넌스(coordinated local and global governance)를 수립하도록 격려합니다. 교황 성하께서는 공동선을 위한 여러분의 노력에 기도를 아끼지 않으십니다.

피에트로 파롤린 추기경 교황청 국무원장

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 일반 알현 (2025년 7월 30일 수요일)

2025년 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. II. 예수님의 생애. 치유. 12. 귀먹고 말 못 하는 사람. "저분이 하신 일을 모두 훌륭하다. 귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나."(마르 7,37) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 교리 교육으로 우리는 예수님의 공생활 여정을 마무리합니다. 이 여정은 만남과 비유, 그리고 치유로 이루어졌습니다. 우리가 살고 있는 이 시대 또한 치유가 필요합니다. 우리 세상은 인간의 존엄성을 훼손하는 폭력과 증오의 분위기에 휩싸여 있습니다. 우리는 소셜 미디어 연결의 ‘폭식증’으로 병들어 가는 사회에 살고 있습니다. 우리는 과도하게 연결되어 있고, 때로는 거짓되거나 왜곡된 이미지의 폭격을 받고 있습니다. 우리는 수많은 메시지에 압도되어 모순된 감정의 폭풍을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 모든 것을 끄고 싶다는 소망이 생길 수도 있습니다. 아무것도 더 이상 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. 우리의 말조차 오해받을 위험이 있고, 우리는 침묵 속에 갇히고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 아무리 가까이 있어도 가장 단순하고 깊은 것들을 더 이상 서로에게 말할 수 없는 불통의 상태 말입니다. 이와 관련하여 저는 오늘 마르코 복음서의 한 구절에 대해 잠시 멈춰 서고 싶습니다. 이 구절은 말하지도 듣지도 못하는 한 사람을 소개합니다(마르 7,31-37 참조). 오늘날 우리에게 일어날 수 있는 것처럼, 이 사람은 아마도 이해받지 못했다고 느껴서 더 이상 말하지 않기로 결심했을 것이고, 들었던 것에 실망하고 상처받아 모든 소리를 끄기로 결정했을 것입니다. 사실, 그는 치유받기 위해 예수님께 가지 않고, 다른 사람들에 의해 데려와집니다. 그를 스승님께 데려간 사람들은 그의 고립을 걱정했던 사람들이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 그리스도인 공동체는 이 사람들 안에서 교회의 모습을 보았습니다. 교회는 모든 사람을 예수님께 데려가 그분의 말씀을 듣게 합니다. 이 사건은 이교도 지역에서 일어났으므로...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기