기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세 성하의 메시지, 1925년 에큐메니즘 만남 100주년

교황 레오 14세 성하의 메시지 
1925년 에큐메니즘 만남 100주년 
스톡홀름 세계 에큐메니컬 주간 참가자들에게 
[2025년 8월 18일-24일, 스톡홀름]


사랑하는 형제자매 여러분,

1925년 개최된 ‘생활과 직무에 관한 범그리스도교 대회’ 100주년과, 그리스도교 역사에서 중요한 사건이었던 제1차 니케아 공의회 1700주년을 기념하는 2025년 스톡홀름 에큐메니컬 주간에 모인 여러분 모두에게 진심 어린 인사를 전합니다.

325년에 당시 알려진 세계 각지에서 주교들이 니케아에 모였습니다. 그들은 예수 그리스도의 신성을 확언하며 “참 하느님에게서 나신 참 하느님”이시며 “아버지와 한 본체(homoousios)”이심을 고백하는 우리의 신경(credo)을 сфор뮬레이션(formulazione)했습니다. 이로써 그들은 그리스도인들을 하나로 묶어주는 신앙을 표현했습니다. 그 공의회는 차이점들 안에서 일치를 보여준 용기 있는 표징이었고, 우리의 공동 고백이 분열을 극복하고 친교를 증진할 수 있다는 확신을 보여준 최초의 증언이었습니다.

이와 유사한 열망이 1925년 스톡홀름 대회에도 활력을 불어넣었는데, 이 대회는 최초의 에큐메니컬 운동 선구자인 당시 웁살라의 루터교 대주교 나탄 쇠데르블롬(Nathan Söderblom)이 소집했습니다. 이 모임에는 정교회, 성공회, 개신교 지도자 600명이 함께했습니다. 쇠데르블롬 대주교는 “봉사가 우리를 하나 되게 한다”고 확신했습니다. 따라서 그는 동료 그리스도인 형제자매들에게 신학의 모든 부분에 대한 합의를 기다리지 말고, 평화와 정의, 인간의 존엄성을 추구하며 세상에 함께 봉사하기 위해 “실천적 그리스도교” 안에서 하나가 될 것을 촉구했습니다.

비록 가톨릭교회는 그 첫 모임에 대표단을 보내지 않았지만, 오늘 우리는 그리스도의 동료 제자로서 여러분과 함께하며 우리를 갈라놓는 것보다 우리를 하나로 묶는 것이 훨씬 더 크다는 것을 인정한다고 겸손하고 기쁘게 말씀드릴 수 있습니다.

제2차 바티칸 공의회 이후, 가톨릭교회는 에큐메니컬 여정을 온전히 받아들였습니다. 실제로, 공의회의 에큐메니즘에 관한 교령인 **『일치 회복』(Unitatis redintegratio)**은 우리 공동의 세례와 세상 속에서 함께하는 사명을 바탕으로 겸손하고 사랑 가득한 형제애 안에서 대화하도록 우리를 불렀습니다. 우리는 그리스도께서 당신 교회에 바라시는 일치는 눈에 보여야 하며, 그러한 일치는 신학적 대화, 가능한 곳에서 공동의 예배, 그리고 인류의 고통 앞에서 공동으로 증언함을 통해 성장한다고 믿습니다.

공동 증언에 대한 이 초대는 이번 에큐메니컬 주간의 주제인 “하느님의 평화를 위한 시간”에 강력하게 표현되어 있습니다. 이 메시지는 그 어느 때보다 시의적절합니다. 우리 세상은 갈등, 불평등, 환경 파괴, 그리고 영적인 단절감의 심각한 상처들을 보여주고 있습니다. 하지만 이러한 어려움 속에서도, 우리는 평화가 단순히 인간의 성취가 아니라 우리 가운데 계시는 주님의 현존의 표징임을 기억합니다. 이는 약속이자 임무입니다. 왜냐하면 그리스도를 따르는 이들은 화해의 장인(匠人)이 되도록 부름받았기 때문입니다. 곧 용기를 가지고 분열에 맞서고, 연민으로 무관심에 맞서며, 상처가 있는 곳에 치유를 가져다주는 것입니다.

이러한 사명은 최근 에큐메니즘의 중요한 이정표들 덕분에 더욱 강화되었습니다. 1989년 교황 요한 바오로 2세께서는 **스웨덴을 방문한 최초의 교황(Romano Pontefice)**이 되셨고, 스웨덴 교회의 주교좌 성당인 웁살라 대성당에서 베르틸 베르크스트룀(Bertil Werkström) 대주교로부터 따뜻한 환영을 받으셨습니다. 그 순간은 가톨릭교회와 루터교 사이의 관계에서 새로운 장을 열었습니다. 이어서 2016년 룬드에서 교황 프란치스코께서 루터교 지도자들과 함께 공동 기도와 **회개(pentimento)**의 시간을 가졌던 **종교개혁 공동 기념(commemorazione congiunta della Riforma)**이 있었습니다. 그 자리에서 우리는 “갈등에서 친교로”라는 우리의 공동 여정을 재확인했습니다. 이번 주에 여러분이 함께 대화하고 기념하는 동안, 저의 대표단이 가톨릭교회의 지속적인 헌신을 보여주는 표징으로서 참석하게 되어 기쁩니다. 이 헌신은 평화와 정의, 그리고 모든 이의 행복을 위해 가능한 모든 곳에서 기도와 공동의 노력을 계속해 나가는 것입니다.

니케아 공의회를 이끄셨고 우리 모두를 계속해서 이끌고 계시는 성령께서 이번 주 여러분의 우정을 더욱 깊게 하시고, 주님께서 당신을 따르는 이들 사이에 그토록 간절히 바라시는 일치에 대한 새로운 희망을 일깨워주시기를 빕니다.

이러한 마음으로, 저는 그리스도의 평화가 여러분 모두와 함께하기를 기도합니다.

교황 레오 14세

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 일반 알현 (2025년 7월 30일 수요일)

2025년 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. II. 예수님의 생애. 치유. 12. 귀먹고 말 못 하는 사람. "저분이 하신 일을 모두 훌륭하다. 귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나."(마르 7,37) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 교리 교육으로 우리는 예수님의 공생활 여정을 마무리합니다. 이 여정은 만남과 비유, 그리고 치유로 이루어졌습니다. 우리가 살고 있는 이 시대 또한 치유가 필요합니다. 우리 세상은 인간의 존엄성을 훼손하는 폭력과 증오의 분위기에 휩싸여 있습니다. 우리는 소셜 미디어 연결의 ‘폭식증’으로 병들어 가는 사회에 살고 있습니다. 우리는 과도하게 연결되어 있고, 때로는 거짓되거나 왜곡된 이미지의 폭격을 받고 있습니다. 우리는 수많은 메시지에 압도되어 모순된 감정의 폭풍을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 모든 것을 끄고 싶다는 소망이 생길 수도 있습니다. 아무것도 더 이상 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. 우리의 말조차 오해받을 위험이 있고, 우리는 침묵 속에 갇히고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 아무리 가까이 있어도 가장 단순하고 깊은 것들을 더 이상 서로에게 말할 수 없는 불통의 상태 말입니다. 이와 관련하여 저는 오늘 마르코 복음서의 한 구절에 대해 잠시 멈춰 서고 싶습니다. 이 구절은 말하지도 듣지도 못하는 한 사람을 소개합니다(마르 7,31-37 참조). 오늘날 우리에게 일어날 수 있는 것처럼, 이 사람은 아마도 이해받지 못했다고 느껴서 더 이상 말하지 않기로 결심했을 것이고, 들었던 것에 실망하고 상처받아 모든 소리를 끄기로 결정했을 것입니다. 사실, 그는 치유받기 위해 예수님께 가지 않고, 다른 사람들에 의해 데려와집니다. 그를 스승님께 데려간 사람들은 그의 고립을 걱정했던 사람들이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 그리스도인 공동체는 이 사람들 안에서 교회의 모습을 보았습니다. 교회는 모든 사람을 예수님께 데려가 그분의 말씀을 듣게 합니다. 이 사건은 이교도 지역에서 일어났으므로...