기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 삼종기도(2025년 8월 15일)


 

복되신 동정 마리아 승천 대축일

교황 레오 14세

삼종기도(ANGELUS)

자유광장 (카스텔 간돌포) 2025년 8월 15일, 주일 

사랑하는 형제자매 여러분, 좋은 축일입니다!

제2차 바티칸 공의회 교부들께서 복되신 동정 마리아에 관한 훌륭한 문헌을 우리에게 남겨주셨습니다. 오늘 저는 여러분과 함께, 마리아께서 영혼과 육신으로 하늘의 영광으로 승천하신 대축일을 기념하며 이 문헌을 다시 읽고 싶습니다. 교회에 관한 문헌의 마지막 부분에서 공의회는 이렇게 말합니다. “예수님의 어머니께서는 이미 영혼과 육신으로 하늘에서 영광을 받으셨기에, 미래에 완성될 교회의 표상이시요 시작이시며, 이 세상에서는 주님의 날이 올 때까지(2베드 3,10 참조) 순례하는 하느님 백성 앞에 확실한 희망과 위안의 표지로 빛나신다”(「교회헌장」, 68항).

부활하신 그리스도께서 영혼과 육신으로 영광 안에 함께 데려가신 마리아께서는 역사 안에서 순례하는 그분의 자녀들을 위한 희망의 이콘(icona di speranza)으로 빛나십니다.

어떻게 단테(Dante)의 「천국」 마지막 장에 나오는 시구를 떠올리지 않을 수 있겠습니까? 성 베르나르도의 입을 빌려 “동정 어머니, 당신 아들의 따님이시여”로 시작되는 기도(XXXIII, 1)에서 시인은 마리아를 찬미합니다. 그분은 우리 필멸의 인간들 가운데 “활기찬 희망의 샘”(ibid., 12) 곧 희망이 솟아나는 생명의 샘이시기 때문입니다.

형제자매 여러분, 우리 신앙의 이 진리는 우리가 살고 있는 희년의 주제인 “희망의 순례자”와 완벽하게 조화를 이룹니다. 순례자는 자신의 여정을 이끌어줄 목적지를 필요로 합니다. 그 목적지는 아름답고 매력적이어서 발걸음을 인도하고 지칠 때 활력을 되찾게 하며, 마음속에 늘 열망과 희망을 되살려 주어야 합니다. 우리 삶의 여정에서 이 목적지는 곧 무한하고 영원한 사랑이신 하느님, 삶과 평화와 기쁨, 모든 선의 충만함입니다. 인간의 마음은 그러한 아름다움에 끌리며, 그것을 찾을 때까지 행복하지 않습니다. 사실, 죄와 악의 “어두운 숲” 속에서 길을 잃으면 그 아름다움을 찾지 못할 위험이 있습니다.

하지만 여기에 은총이 있습니다. 하느님께서 우리에게 다가오셔서 흙으로 된 우리의 살을 취하시고, 상징적으로 말하자면 그것을 당신과 함께 “하늘로”, 곧 하느님께로 가져가셨습니다. 이는 우리의 구원을 위하여 육화하시고 죽으시고 부활하신 예수 그리스도의 신비이며, 그분과 뗄 수 없는 신비로서 하느님의 아들께서 육신을 취하신 여인이신 마리아의 신비, 그리고 그리스도의 신비체인 교회의 신비이기도 합니다. 이것은 사랑의 유일한 신비이며, 따라서 자유의 신비이기도 합니다. 예수님께서 “예”라고 말씀하신 것처럼 마리아께서도 “예”라고 말씀하셨고, 주님의 말씀을 믿으셨습니다. 그리고 그분의 모든 삶은 당신 아드님이신 하느님의 아들과 함께한 희망의 순례였습니다. 그 순례는 십자가와 부활을 거쳐 마리아를 고향인 하느님의 품으로 이르게 했습니다.

그렇기에 우리가 개인으로서, 가정으로서, 공동체로서 여정을 걷는 동안, 특히 구름이 끼고 길이 불확실하고 어려워질 때, 우리는 시선을 들어 우리의 어머니이신 그분을 바라봅시다. 그러면 우리는 결코 실망시키지 않는 희망을 되찾을 것입니다(로마 5,5 참조).

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기