기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 일반 알현 (2025년 8월 27일 수요일)


교황 레오 14세 

수요 일반 알현 
바오로 6세 홀 
2025년 8월 27일 수요일 
교리 교육: 2025년 희년. 우리의 희망이신 예수 그리스도. 
III. 예수님의 파스카. 4. 자신을 내어주심. "누구를 찾느냐?" (요한 18,4)

사랑하는 형제자매 여러분,

오늘은 예수님의 수난이 시작되는 장면, 곧 올리브 동산에서 체포되시는 순간에 대해 묵상하고자 합니다. 복음사가 요한은 그의 평소 깊이 있는 서술 방식으로, 겁에 질려 도망치거나 숨는 예수님을 보여주지 않습니다. 오히려, 자유로운 인간으로서 앞으로 나아가 스스로 말씀하시며, 가장 큰 사랑의 빛이 드러날 수 있는 그 시간을 당당하게 마주하시는 모습을 보여줍니다.

“예수님께서는 당신에게 닥쳐올 모든 일을 아시고, 앞으로 나서시어 그들에게, ‘누구를 찾느냐?’ 하고 물으셨다”(요한 18,4). 예수님께서는 모든 것을 아셨습니다. 그럼에도 불구하고, 그분은 물러서지 않기로 결정하셨습니다. 자신을 내어주십니다. 이는 나약함 때문이 아니라 사랑 때문입니다. 거절을 두려워하지 않을 만큼 충만하고 성숙한 사랑입니다. 예수님은 붙잡히신 것이 아니라 스스로 붙잡히도록 자신을 맡기셨습니다. 체포의 희생자가 아니라, 스스로를 내어주시는 선물(dono)의 주체이신 것입니다. 이 행동 안에는 우리 인류를 위한 구원의 희망이 담겨 있습니다. 가장 어두운 시간에도 끝까지 사랑할 자유가 남아 있다는 것을 아는 것입니다.

예수님께서 “나다(sono io)”라고 대답하시자, 군사들은 땅에 쓰러집니다. 이 구절은 성경의 계시에서 하느님의 이름인 “나는 있는 나다(Io sono)”를 상기시키므로 신비로운 대목입니다. 예수님께서는 하느님의 현존이 바로 인류가 불의, 두려움, 고독을 경험하는 곳에서 드러난다는 것을 보여주십니다. 바로 그곳에서, 진정한 빛은 어둠의 전진에 압도당하는 것을 두려워하지 않고 기꺼이 빛납니다.

모든 것이 무너지는 것처럼 보이는 한밤중에도, 예수님은 그리스도인들의 희망이 도피가 아니라 결단임을 보여주십니다. 이러한 태도는 깊은 기도에서 비롯된 열매입니다. 그분은 하느님께 고통에서 벗어나게 해달라고 청하는 대신, 사랑 안에서 굳건히 견딜 힘을 청하셨고, 사랑을 위해 자유롭게 바쳐진 생명은 누구도 빼앗아갈 수 없다는 것을 깨달으셨습니다.

“나를 찾거든 이 사람들은 가게 내버려두시오”(요한 18,8). 체포되는 순간에도 예수님께서는 자신을 구하려 하지 않으셨습니다. 오직 당신의 친구들이 자유롭게 떠나도록 바라셨습니다. 이것은 그분의 희생이 진정한 사랑의 행위임을 보여줍니다. 예수님은 제자들이 자유롭게 떠날 수 있도록 경비병들에게 스스로를 내어주어 붙잡히고 갇히셨습니다.

예수님께서는 이 극적이고 숭고한 순간을 위해 삶의 매일을 준비하셨습니다. 그렇기에 그 시간이 왔을 때, 도망칠 길을 찾지 않을 힘을 가지셨습니다. 그분의 마음은 사랑을 위해 생명을 잃는 것이 실패가 아니라 신비로운 풍요를 지닌다는 것을 잘 알고 있었습니다. 땅에 떨어져 홀로 남지 않고 죽어서 풍성한 열매를 맺는 밀알처럼 말입니다.

예수님 또한 오직 죽음과 끝으로만 이어지는 것처럼 보이는 길 앞에서 당황하셨습니다. 그러나 동시에, 사랑을 위해 잃어버린 삶만이 결국 다시 얻어진다는 것을 확신하셨습니다. 이것이 진정한 희망입니다. 고통을 피하려 하는 것이 아니라, 가장 부당한 고통의 한가운데에도 새로운 생명의 씨앗이 숨겨져 있다는 것을 믿는 것입니다.

그리고 우리는 어떻습니까? 우리는 얼마나 자주 우리의 삶, 우리의 계획, 우리의 안전을 지키려 하면서, 그렇게 함으로써 우리가 홀로 남겨진다는 것을 깨닫지 못합니까? 복음의 논리는 다릅니다. 오직 내어준 것만이 꽃을 피우고, 오직 거저 주는 사랑만이 모든 것이 사라진 것처럼 보이는 곳에서도 신뢰를 피어 올립니다.

마르코 복음은 예수님께서 체포되실 때 한 젊은이가 벌거벗은 채로 도망쳤다고 전합니다(마르코 14,51). 이는 수수께끼 같지만 깊이 와닿는 이미지입니다. 우리 또한 예수님을 따르려 할 때, 우리의 확신을 송두리째 빼앗겨 발가벗겨지는 순간을 맞이합니다. 이때가 가장 어려운 순간이며, 사랑이 불가능한 여정처럼 보여서 복음의 길을 포기하고 싶은 유혹을 받습니다. 그러나 복음의 끝에 가서, 바로 그 젊은이는 더 이상 벌거벗은 채가 아니라 흰 옷을 입고 여자들에게 부활을 알릴 것입니다.

우리의 죄와 망설임도 하느님께서 우리를 용서하시고 당신을 따르고자 하는 마음을 다시 일으켜 세우시는 것을 막지 못합니다. 하느님께서는 우리가 다른 이들을 위해 기꺼이 삶을 내어줄 수 있도록 이끌어주십니다. 이것이 바로 우리 신앙의 희망입니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 우리 또한 받은 선(善)에 응답하여 우리의 삶이 응답이 되도록, 아버지의 선하신 뜻에 우리 자신을 내어주는 법을 배웁시다. 삶에서 모든 것을 통제할 필요는 없습니다. 그저 매일 자유롭게 사랑하기로 선택하면 됩니다. 이것이 진정한 희망입니다. 시련의 어둠 속에서도 하느님의 사랑이 우리를 붙들어 주고 우리 안에서 영원한 생명의 열매를 맺게 한다는 것을 아는 것입니다.

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기