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교황 레오 14세, 희망과 위로에 봉사하는 마리아 신심과 실천은 숙명론, 피상성, 근본주의에서 해방시켜 줍니다.

 


교황 레오 14세

교황청 국제 마리아 학회 총회 참가자들에게 
바오로 6세 홀 2025년 9월 6일 토요일

성부와 성자와 성령의 이름으로. 

여러분에게 평화가 있기를.

추기경님들, 대주교님들, 존경하는 종교, 민간, 군 관계자 여러분, 대사님들, 마리아론 학자 여러분, 사랑하는 형제자매 여러분!

국제 마리아 학회 총회를 마치며 여러분을 만나게 되어 기쁩니다. 학회장님, 사무총장님, 운영위원회 위원들, 협력자들, 그리고 모든 후원자들에게 인사드립니다.

교회의 어머니이신 동정 마리아께서는 우리가 하느님의 거룩한 백성이 되도록 가르쳐주십니다. 이는 또한 이 교황청 학회가 지닌 중요성에서 비롯됩니다. 이 학회는 진정하고 풍성한 마리아 신심(pietas mariana)을 위해 마리아론 연구와 그 연구자들을 조정하는 임무를 맡은 사상, 영성, 대화의 다락방(cenacolo)입니다.

이번 제26차 총회에서 여러분은 마리아의 얼굴을 지닌 교회가 과거의 잔재인지, 아니면 더 이상 존재하지 않는 “그리스도교 사회”에 대한 타성과 후회에서 마음과 정신을 흔들 수 있는 미래의 예언인지 스스로에게 물었습니다. 여러분은 마리아 신심이 신자들에게 제시하는 목적과 가치에 대해 토론하며, 그것들이 교회가 선포해야 할 희망과 위로에 도움이 되는지 확인했습니다. 여러분은 주님 어머니의 성소와 사명을 효과적으로 표현하기 위한 두 가지 성경적, 신학적 범주로서 희년(giubileo)과 시노달리타스(sinodalità)를 인정했습니다.

마리아께서는 ‘희년의 여인’으로서, 성 아우구스티노가 묘사한 태도처럼 말씀(Parola)을 듣는 것에서부터 항상 다시 시작할 수 있는 분으로 우리에게 나타나십니다. “모든 사람은 당신께 자신이 원하는 것을 묻지만, 항상 자신이 원하는 대답을 듣지는 못합니다. 당신의 가장 충실한 종은 당신에게서 자신이 원하는 것을 듣기를 바라는 것이 아니라, 오히려 당신에게서 듣는 것을 원하기를 바라는 사람입니다.”(『고백록』, X, 26). ‘시노달리타스의 여인’으로서, 그분은 성령의 활동에 온전히, 그리고 모성적으로 참여하십니다. 성령께서는 이전에 서로에 대한 불신과 심지어 적대감으로 분리되어 머물러 있을 이유가 있다고 생각했던 이들을 형제자매로서 함께 걸어가도록 부르십니다(마태 5,43-48 참조).

마리아의 마음을 지닌 교회는 이성과 감정, 몸과 영혼, 보편과 지역, 개인과 공동체, 인류와 우주를 통합하며 신앙 진리의 위계질서를 항상 더 잘 간직하고 이해합니다. 이 교회는 “어떻게 그런 일이 있을 수 있습니까?”(루카 1,34)와 같은 불편한 질문을 스스로, 타인, 그리고 하느님께 던지는 것을 주저하지 않고, “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.”(루카 1,38)와 같은 신앙과 사랑의 고된 길을 걸어갑니다.

희망과 위로에 봉사하는 마리아 신심(pietas mariana)과 실천은 숙명론, 피상성, 근본주의에서 해방시켜 줍니다. 이는 가장 낮은 이들과 버림받은 이들을 시작으로 모든 인간 현실을 진지하게 받아들입니다. 이는 옛 우상과 새로운 우상의 제단에 희생되는 이들에게 목소리와 존엄을 부여하는 데 기여합니다.

주님 어머니의 성소에서 교회의 성소를 읽어낼 수 있기 때문에, 마리아론 신학은 먼저 겸손과 용기로 하느님, 그분의 말씀, 이웃의 필요에서부터 ‘다시 시작하는’ 태도를 하느님의 온 백성 안에서 길러주는 임무를 지닙니다(루카 1,38-39 참조). 그리고 또한 삼위일체로부터 솟아나는 일치(unità)를 향해 나아가려는 갈망을 길러주어, 세상에 신앙의 아름다움과 사랑의 풍요로움, 그리고 실망시키지 않는 희망의 예언을 증언하게 합니다. 마리아의 내면적 시선으로 하느님과 역사의 신비를 묵상하는 것은 우리를 선전(propaganda), 이념(ideologia), 병든 정보(informazione malata)의 미화로부터 보호해 줍니다. 그러한 것들은 결코 무장하지 않은, 그리고 무장 해제시키는 말씀(parola disarmata e disarmante)을 가져올 수 없기 때문입니다. 그리고 우리를 오직 하느님의 거저 주시는 은총(gratuità divina)에 개방시켜 줍니다. 그 은총만이 사람들과 민족들, 그리고 문화들이 평화 안에서 함께 걸어가는 것을 가능하게 합니다(루카 24,36.46-48 참조).

그렇기 때문에 교회는 마리아론을 필요로 합니다. 학술 센터, 성지, 본당 공동체, 협회와 운동, 축성 생활회 안에서, 그리고 예술, 음악, 문학이 제공하는 수많은 영감을 활용하여 현대 문화를 형성하는 장소에서도 마리아론이 숙고되고 제시될 필요가 있습니다.

최근 몇 년간 마리아 학회는 예수님 어머니의 모습과 메시지를 문화 간 만남과 대화의 길로 제시하기 위한 다양한 활동들을 펼쳐 왔습니다. 실제로 그분께서는 성령의 완전한 협력자로서, 문을 열고, 다리를 놓고, 벽을 허물며, 인류가 다양성의 조화 안에서 평화롭게 살도록 돕는 일을 멈추지 않으십니다.

교회는 항상 마리아의 얼굴과 마리아의 실천을 지니고 있음을 계속해서 상기시켜 주는 이 교회 봉사에 감사드립니다. 또한 해마다 열리는 국제상 ‘마리아, 문화 간 평화의 길’에 음악 작품과 예술 작품을 출품한 모든 분께 축하를 전합니다.

사랑하는 여러분, 여러분의 학회가 마리아론 연구를 교회를 위해 봉사하고자 하는 모든 이에게 언제나 열려 있는 집이자 학교가 되기를 바랍니다. 이를 위해 저는 기도하며 저의 축복으로 여러분과 함께합니다. 감사합니다.

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