기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 축성 생활 희년에 참여하는 이탈리아 은수자들에게(2025년 10월 11일 토요일 )


교황 레오 14세 성하의 연설

축성 생활 희년(Jubilee of the Consecrated Life)에 참여하는 이탈리아 은수자들에게

(Concistoro 홀) 2025년 10월 11일 토요일 

성부와 성자와 성령의 이름으로. 

평화가 여러분과 함께! 모두에게 좋은 아침입니다. 환영합니다!

사랑하는 형제자매 여러분, 이곳에 와주셔서 감사합니다. 이 만남은 교회와 현시대 안에서 은수 축성 생활(vita eremitica)에 대한 소명(vocazione)을 성찰할 기회를 제공합니다.

저는 주님께서 사마리아 여인에게 하신 말씀, 곧 요한 복음에서 읽는 한 단어에서 출발하고 싶습니다. “참된 예배자들이 영과 진리로 아버지께 예배를 드릴 때가 온다. 지금이 바로 그때이다. 사실 아버지께서는 이렇게 예배하는 이들을 찾으신다”(요한 4,23). 그렇습니다. 아버지께서는 언제나 당신의 성령(Spirito)의 빛과 당신의 외아들께서 계시하신 진리(verità) 안에서 당신을 예배할 남녀를 찾고 부르십니다. 그분은 온전히 당신께 자신을 봉헌하고, 당신을 찾고 경청하며, 밤낮으로 마음속 은밀한 곳에서 당신을 찬양하고 간구할 남녀를 부르십니다. 예수님께서는 말씀하십니다. “너는 기도할 때에 골방에 들어가 문을 닫고, 은밀한 곳에 계신 네 아버지께 기도하여라. 그러면 은밀한 것을 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아 주실 것이다”(마태 6,6). 주님께서는 무엇보다 먼저, 마음의 이 은밀한 곳으로 들어오라고 부르시며, 인내심을 가지고 그곳을 깊이 파내라고 하십니다. 이는 자기를 비우고(svuotamento), 자기를 벗어 버리는(spogliazione di sé) 여정을 요구하는 깊은 내면으로의 침잠(immersione interiore)로 우리를 초대합니다. 일단 들어간 후에는, 영적 투쟁(combattimento spirituale)과 경계(vigilanza)를 통해 순수하고 겸손하며 온유한 마음을 지키기 위해, 나쁜 생각들에 문을 닫으라고 요청하십니다. 그래야만 은밀한 곳에 머무르시며 보시고, 그 은밀한 곳에서 우리를 당신의 선물로 채워주시는 아버지와 친밀하게 대화하는 것에 신뢰로 자신을 맡길 수 있습니다.

모든 신자에게 고유한 이 예배와 내면의 기도(preghiera interiore) 소명(vocazione)을 여러분 은수자들은 모범적으로 살도록 부름받았으며, 교회 안에서 관상 생활(vita contemplativa)의 아름다움에 대한 증거가 되도록 부름받았습니다. 이는 세상으로부터의 도피가 아니라, 경청할 수 있는 마음의 재창조(rigenerazione)이며, 하느님께서 우리에게 영감을 주시는 사랑(carità)의 창조적이고 결실을 맺는 행동의 근원입니다. 미디어와 기술의 외적(esteriorità) 환경 속에서 점점 더 소외되는 이 세상에서, 자기 자신, 이웃, 피조물, 그리고 하느님과 접촉하며 살기 위한 이 내면성(interiorità)과 침묵에 대한 부르짖음은 오늘날 그 어느 때보다 필요합니다. 실제로 주님과의 친밀한 우정(amicizia)으로부터 삶의 기쁨, 신앙의 경이로움(stupore), 그리고 교회 공동체(comunione ecclesiale)의 맛이 다시 태어나기 때문입니다.

세상과의 거리는 여러분을 다른 사람들과 분리하는 것이 아니라, 더 깊은 연대(solidarietà) 안에서 여러분을 하나로 묶습니다. 에바그리우스 폰티쿠스는 이렇게 썼습니다. “수도자(Monaco)는 모든 것으로부터 분리되어 있지만, 모든 것과 결합되어 있는 사람입니다”(기도에 관한 논고, 124). 왜냐하면 기도하는 고독(solitudine orante)은 영적인 차원뿐만 아니라, 여러분이 하느님 생명의 누룩(fermento di vita divina)으로 자리 잡고 있는 교회적이고 사회적인 환경 안에서도, 모든 인류와 모든 피조물에 대한 친교(comunione)와 연민(compassione)을 낳기 때문입니다.

교구 은수자는 “교회 공동체와 역사의 몸과 열린 관계에 있는 모습”입니다[1]. 주교님과의 친교(comunione)와 본당 신부님들과의 형제적 관계(relazione fraterna)를 통한 여러분의 단순한 현존(presenza)과 기도하는 증거(testimonianza)는 그리스도인 공동체의 “영적 호흡(respiro spirituale)”을 증가시키므로 소중하고 결실을 맺습니다. 이는 특히 사제들과 축성 생활자들이 점점 더 드물어지고 본당들이 기회를 잃어가는 시골 환경인 국내 내륙 지역에서 더욱 그러합니다. 또한, 익명적이고 복잡하며, 잘못된 고독(cattiva solitudine)으로 특징지어지는 도시 환경에서도 은수자들의 현존은 하느님과 형제들과의 친교의 오아시스입니다.

여러분은 하느님의 말씀(Parola)을 지키는 교회 교부들로부터 받은 유산에 충실히 머무르면서, 렉시오 디비나(lectio divina)과 시편 기도를 통한 찬양과 전구(intercessione)의 봉사를 통해, 동시에 성령(Spirito Santo)의 창의성(creatività)을 가지고 새로운 영적 도전들을 해석하도록 부름받았습니다. 사실, 여러분을 의미와 진리를 찾는 모든 이들과의 대화로 이끌고, 종종 혼란스러운 그들의 영적 탐구를 공유하고 인도하도록 교육하는 분은 바로 위로자(Paraclito)이십니다. 여러분 모두는 이웃이 자기 자신 안으로 되돌아가도록(rientrare in sé stesso) 자극하고, 프란치스코 교황님께서 회칙 「그리스도께서 우리를 사랑하셨습니다.(Dilexit nos)」에서 우리에게 가르치셨듯이, 마음의 중심(baricentro del cuore)을 되찾도록 자극할 수 있습니다. 그리고 그곳, 영혼의 깊은 곳에서 각자는 성 아우구스티노가 우리에게 가르치듯이, 타오르지만 결코 꺼지지 않는 하느님에 대한 열망(desiderio di Dio)의 불을 발견할 수 있을 것입니다. “당신의 열망이 곧 당신의 기도입니다. 그리고 그것이 지속적인 열망이라면, 그것은 또한 지속적인 기도입니다.”(서간 130, 18-20). 여러분은 모든 사람에게 내재하는 이 열망의 수호자(custodi)이자 증인(testimoni)이 되어, 각자가 자신 안에서 그것을 발견하고 키울 수 있도록 합니다.

가장 사랑하는 이들이여, 마침내 이 혼란스러운(travagliato) 시대는 여러분에게 “나약하고 악에 위협받는 피조물과 모든 선의 근원이신 자비로우신 아버지 사이에 ‘자신을 두는 것’을 받아들이면서, 온 인류를 위한 그리스도의 전구(intercessione di Cristo)의 신비 안으로 들어가도록” 요청합니다[2]. 손을 들고 깨어 있는 마음으로 틈새에 서도록(stare sulla breccia) 부름받은 여러분은, 인류의 시련과 연대(solidali)하며 언제나 하느님의 현존(presenza) 안에서 걸으십시오. 예수님께 시선을 고정하고 그분의 생명의 성령(Spirito di vita)께 마음의 돛을 열면서, 여러분은 우리 어머니인 온 교회와 함께, 아버지께서 모두를 위해 준비하시는 사랑과 평화의 나라(Regno di amore e di pace)를 향하여 역사의 폭풍우 치는 바다를 항해하십시오. 감사합니다.

[1] 축성 생활회 및 사도 생활단 성성, 『개별 교회 안에서 은수 축성 생활의 형태. “광야에 길을 내리라 (이사 43,19)”. 지침』(2021년 12월 30일), 10항. 

[2] 『개별 교회 안에서 은수 축성 생활의 형태』, 18항.

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기