기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 일반 알현, 희년 교리 (2025년 10월 15일 수요일 )

 


교황 레오 14세

수요 일반 알현 성 베드로 광장 2025년 10월 15일 수요일 


교리 교육 시리즈 – 2025년 희년. 

우리의 희망이신 예수 그리스도 IV. 그리스도의 부활과 현 세계의 도전 

1. 부활하신 분, 인간 희망의 살아 있는 샘

사랑하는 형제자매 여러분, 안녕하세요!

희년 교리 교육에서 우리는 지금까지 복음서를 따라 예수님의 탄생부터 죽음과 부활에 이르는 삶을 되돌아보았습니다. 이로써 희망 안에서의 우리의 순례는 굳건한 토대와 안전한 길을 찾았습니다. 이제 여정의 마지막 부분에서는, 부활로 절정에 이른 그리스도의 신비가 이 시대의 인간적이고 역사적인 현실, 곧 그 현실의 물음과 도전에 맞닿아 구원의 빛을 비추게 할 것입니다.

우리 삶은 수많은 사건들로 채워져 있으며, 그 안에는 다채로운 감정과 경험들이 가득합니다. 우리는 때때로 기쁨, 슬픔, 만족감을 느끼고, 때로는 스트레스에 시달리거나, 보람을 얻거나 혹은 동기를 잃기도 합니다. 우리는 분주하게 살면서 결과를 얻으려고 집중하며, 때로는 높고 명성 있는 목표에 도달하기도 합니다. 하지만 반대로, 성공과 인정을 기다리며 불안정하고 유예된 상태에 머물러 있기도 합니다. 그리고 그 성공과 인정은 늦어지거나 전혀 오지 않을 수도 있습니다.

요컨대, 우리는 역설적인 상황을 경험합니다. 행복을 원하지만, 그림자 없이 지속적으로 행복하기란 매우 어렵습니다. 우리는 자신의 한계를 절감하는 동시에, 그것을 극복하려는 억누를 수 없는 열망(추진력)에 직면합니다. 마음 깊은 곳에서 우리는 늘 무언가 부족함을 느낍니다.

사실 우리는 부족함이 아니라 충만함을 위해, 곧 요한 복음서에 기록된 예수님의 표현처럼(요한 10,10 참조), 생명과 풍요로운 생명을 누리도록 창조되었습니다.

우리 마음의 이 깊은 갈망은 우리의 역할이나 권력, 소유가 아니라, 우리 인간성의 근본적인 충동을 보장해 주시는 분이 계시다는 확신에서, 곧 이 기다림이 결코 실망하거나 헛되지 않을 것이라는 인식에서 궁극적인 해답을 찾을 수 있습니다. 이러한 확신이 바로 희망과 같습니다. 희망은 단순히 낙관적으로 생각하는 것을 의미하지 않습니다. 낙관주의는 종종 우리를 실망시키고 기대를 무너뜨리지만, 희망은 약속하며 그 약속을 지킵니다.

형제자매 여러분, 부활하신 예수님이야말로 이 종착점을 보증해 주시는 분입니다! 그분은 우리의 갈증, 곧 성령께서 우리 마음에 불어넣으시는 충만함에 대한 무한한 갈증을 채워주시는 샘이십니다. 사실 그리스도의 부활은 인간 역사의 단순한 사건이 아니라, 역사를 안에서부터 변화시킨 사건입니다.

샘물을 생각해 봅시다. 그 특징은 무엇일까요? 샘물은 피조물들의 갈증을 풀어주고 상쾌하게 하며, 땅과 식물에 물을 대주어 메말랐을 수도 있는 모든 것을 비옥하고 생기 있게 만듭니다. 또한 지친 나그네에게는 신선한 오아시스의 기쁨을 선사하며 휴식을 줍니다. 샘은 자연과 모든 피조물, 그리고 인간에게 거저 주어지는 선물처럼 보입니다. 물 없이는 살 수 없기 때문입니다.

부활하신 분은 마르지 않고 변함없는 살아 있는 샘이십니다. 그분은 언제나 순수하며 목마른 모든 이들을 위해 준비되어 계십니다. 우리가 하느님의 신비를 더 깊이 맛볼수록, 우리는 완전히 충족되지 않으면서도 그분께 더욱 이끌립니다. 성 아우구스티노는 『고백록』 제10권에서 우리 마음의 이 끝없는 갈망을 포착하여, 유명한 「아름다움의 찬가」에서 이렇게 노래합니다. "주님께서는 당신의 향기를 내뿜으셨기에, 저는 숨 쉬며 당신을 갈망하나이다. 저는 맛보았으나 여전히 주리고 목마르나이다. 당신께서 저를 어루만지셨기에, 저는 당신의 평화를 향한 열망으로 불타나이다"(X, 27, 38).

예수님께서는 당신의 부활로 우리에게 영원한 생명의 샘을 보장해 주셨습니다. 그분은 사시는 분(묵시 1,18 참조)이시며, 생명을 사랑하시는 분이요, 모든 죽음에 승리하신 분이십니다. 그러므로 그분은 이 지상 여정에서 우리에게 휴식을 제공하시고, 영원 안에서 완전한 평화(quiete)를 보장해 주실 수 있습니다. 오직 죽으시고 부활하신 예수님만이 우리 마음의 가장 깊은 질문에 대답하십니다. 우리에게 진정 도달해야 할 지점이 있을까요? 우리의 존재는 어떤 의미가 있을까요? 수많은 무고한 이들의 고통은 어떻게 구원받을 수 있을까요?

부활하신 예수님께서는 '위에서' 답을 내려주시는 대신, 종종 힘들고 고통스러우며 신비로운 이 여정에서 우리의 동반자가 되어주십니다. 목마름이 참을 수 없을 만큼 커질 때, 오직 그분만이 우리의 빈 물통을 채워주실 수 있습니다.

그리고 그분은 또한 우리가 가는 길의 종착점(punto di arrivo)이십니다. 그분의 사랑이 없다면, 삶의 여정은 목적 없는 방황이요, 도달해야 할 곳에 이르지 못하는 비극적인 오류가 될 것입니다. 우리는 나약한 피조물입니다. 오류(errore)는 우리 인간성의 일부이며, 우리를 넘어지게 하고 포기하게 하며 절망하게 만드는 죄의 상처입니다. 반면에, 부활(Risorgere)한다는 것은 다시 일어나 똑바로 서는 것을 의미합니다. 부활하신 분은 종착점을 보장해 주시고, 우리가 기다림 받고 사랑받으며 구원받는 본향(집)으로 우리를 인도하십니다. 그분과 함께 여행한다는 것은, 우리의 역사를 막거나 빗나가게 할 수 있는 무거운 돌과 같은 시련과 노고 속에서도, 모든 것을 이겨내고 지탱되고 있음을 경험하며 갈증을 해소하고 새 힘을 얻는 것을 의미합니다.

사랑하는 여러분, 그리스도의 부활에서 솟아나는 희망은, 삶의 고통 중에도 우리에게 깊고 기쁨에 찬 평온(quiete)을 미리 맛보게 합니다. 이 평온은 오직 그분만이 마지막에, 영원히 우리에게 주실 수 있는 평화입니다.

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...