교황 레오 14세 성하의 메시지
토착민 네트워크와 인디언 신학자 네트워크에 보내는 희년(Año Jubilar)을 맞이하여
사랑하는 형제자매 여러분,
주교회의 라틴 아메리카-카리브해 의장단(Presidencia del C.E.L.AM.)에서 희년(Año Santo)을 맞아 온라인 행사를 마련해 주신 데 대해 기쁘게 생각하며 동참합니다. 이는 주님께서 당신 교회를 통해 우리에게 주시는 선물의 의미를 깊이 성찰할 수 있는 참으로 기쁜 기회입니다.
희년(Jubileo)은 단순한 외적 기념행사를 넘어, 화해와 감사하는 기억, 그리고 공유된 희망의 기회가 되어야 하며, 무엇보다도 우리에게 “구원의 ‘문’이신 주 예수님과의 살아있는 개인적인 만남의 시간”(프란치스코 교황, 교황 교서 Spes non confundit, 1항)이 되어야 합니다.
프란치스코 교황님께서는 희년의 일정을 계획하시면서, 교회 안의 다양한 소명(vocaciones), 연령, 삶의 상황들, 곧 가정, 어린이, 청소년, 청년, 노인, 성직자(ministros ordenados), 평신도(laicos), 교회와 사회의 봉사자들을 통해 드러나는 교회의 보편성(universalidad)을 강조하고자 하셨습니다. 획일화하지 않으면서도 다양성(diversidad)을 환대하고 대화하며 그 다양성으로 풍요로워지는 바로 이 보편성 안에는 여러분, 곧 토착민(Pueblos Originarios)들이 특별히 포함됩니다. 여러분의 역사, 영성, 희망은 교회 공동체(comunión eclesial) 내에서 대체할 수 없는 목소리를 이루고 있습니다.
이러한 맥락에서, 우리가 성문(Puerta Santa)을 통과할 때, 아름다운 성전으로 들어가는 상징적인 행위를 실현하는 것 이상의 의미, 곧 십자가에 못 박히신 분의 열린 옆구리(cf. 요한 20,27-29)라는 하느님 사랑의 원천(fuente) 그 자체 속으로 믿음을 통해 들어가는 것을 염원한다는 점을 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다. 우리는 바로 이 믿음 안에서 형제들의 백성(Pueblo de hermanos), 곧 '하나이신 분 안에서 하나'(cf. 성 아우구스티노, 시편 127편 주해, 4항)가 됩니다. 우리는 이 진리(Verdad) 안에서 우리의 역사와 현실을 다시 읽고, 수고와 환난(trabajos y la tribulación)에도 불구하고 희년이 우리를 초대하는 희망으로 미래를 맞이해야 합니다(ibid., 5.10항).
이러한 전망은 우리의 성찰에 도움을 줄 수 있습니다. 토착민(Pueblos Originarios)인 여러분은 우주의 유일한 근원(origen)이자 목표(meta)이신 분(cf. 로마 11,36), 모든 것의 으뜸이신 분(cf. 콜로 1,18), 곧 모든 선함의 근원이시며, 따라서 우리 민족들의 모든 선한 것들의 첫째 근원(fuente primera)이시라는 확신으로 굳건해지기 때문입니다. 바로 이 믿음의 확신(certeza de fe)으로부터 그리스도의 심장인 성문으로 들어가는 우리의 기쁨에 찬 감사(jubilosa acción de gracias)가 흘러나옵니다. “하느님을 찬양합시다. 그분은 우리를 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 선택하시어 당신의 자녀가 되게 해 주셨습니다.”(cf. 에페 1,3-5). 이것이 우리 희망의 목표입니다. 이는 일부 사람들의 것만이 아니라, 한때는 적(enemigos)으로 여겨졌던 이들, 곧 “필리스티아인, 티로스인, 에티오피아인”, “이집트와 바빌론”(3-4절), 거대한 점령 세력들까지도 포함하여 “모두 거기에서 태어났다” (시편 87,5)는 것입니다. 성 아우구스티노는 이렇게 말할 것입니다. “그 모든 민족들을 우리가 이해할 수 있도록 일부만을 언급하셨다.”(시편 87편 주해, 6항).
슬프게도, 인간으로서 우리는 이 "토착의(original)"라는 유일한 의미(acepción)와만 맞서야 하는 것은 아닙니다. 우리 토착민들이 겪어 온 오랜 복음화(evangelización)의 역사에는 라틴 아메리카와 카리브해의 주교들이 수없이 가르쳤듯이 "빛과 그림자(luces y sombras)"가 가득합니다. 성 아우구스티노는 복음 봉사자들의 경우에 이를 적용하여 다음과 같이 말합니다. “인간이 선하다면, 그는 하느님과 결합하여 하느님과 협력합니다. 인간이 악하다면, 하느님께서는 그를 통해서는 성사(sacramento)의 가시적인 형태를 이루시며, 당신 자신을 통해서는 은총(gracia)을 주십니다. 이 점을 명심하십시오. 그러면 우리 사이에 분열(cismas)은 없을 것입니다.”(서간 105, 12항). 그러므로 용서(perdón)를 위한 소중한 시간인 희년(Jubileo)은 우리에게 “마음으로 우리의 형제들을 용서하라”(cf. 마태 18,35)고 초대하며, 우리 자신의 역사와 화해(reconciliarnos)하고, 우리를 향한 하느님의 자비(misericordia)에 감사드리라고 초대합니다.
이와 같이, 우리의 과거의 빛과 상처를 모두 인정하면서, 우리가 진정으로 하느님의 능력(poder)과 우리 안의 그분의 활동(acción)에 우리 자신을 내어 맡길 때에만 비로소 백성(Pueblo)이 될 수 있음을 깨닫습니다. 하느님께서는 모든 문화에 “말씀의 씨앗(semillas del Verbo)”을 심으시고, 그것들이 새롭고 놀라운 방식으로 꽃을 피우게 하시며, 더 많은 열매를 맺도록 가지치기를 하십니다(cf. 요한 15,2).
저의 선임자이신 성 요한 바오로 2세께서는 다음과 같이 단언하셨습니다. “복음의 힘은 어디에서나 변화시키고 재생시키는 힘입니다. 이 힘이 한 문화에 스며들 때, 그 문화 안의 적지 않은 요소들이 변화한다는 사실에 누가 놀랄 수 있겠습니까? 만일 복음이 문화와 접촉하면서 변화되어야 한다면 교리 교육(catequesis)은 존재하지 않을 것입니다.”(교황 권고 Catechesi tradendae, 53항).
그러므로 대화와 만남(diálogo y el encuentro) 속에서 우리는 세상을 바라보는 다양한 방식을 배우고, 각 문화의 고유하고 토착적인 것(propio y original)을 소중히 여기며, 그리스도께서 모든 민족에게 주시는 풍성한 생명(vida abundante)을 함께 발견합니다. 이 새로운 생명은 바로 우리가 원죄(pecado original)로 인해 얼룩진 인간 조건의 취약함(fragilidad)을 공유하기 때문에 우리에게 주어지는 것이며, 또한 우리를 위해 마지막 한 방울까지 당신의 피를 흘리시어 “풍성한 생명”(cf. 요한 10,10)을 얻게 하시고, 당신께 마음을 여는 이들에게 주어진 은총으로 치유하고 구속(redimiendo)하시는 그리스도의 은총(gracia de Cristo)에 우리가 도달했기 때문에 주어지는 것입니다.
여러분은 이 모든 것을 깊이 연구하기 위해 지금 모였습니다. 그러므로 저는 저의 선임자이신 프란치스코 교황님께서 매우 사랑하셨던 용어인 파르헤시아(parresía)를 언급하지 않고는 끝낼 수 없습니다. 이는 복음적인 담대함(audacia evangélica), 곧 두려움 없이 마음의 자유로 복음을 선포하기 위해 자기 자신으로부터 벗어나는 것, 그리고 “일관성이 있기 때문에 모든 진실을 말하는 것”입니다(매일 묵상, 2020년 4월 18일).
국가들의 협력(concierto de las naciones) 속에서, 토착민들은 용기와 자유를 가지고 그들 고유의 인간적, 문화적, 그리스도교적 풍요로움(riqueza)을 제시해야 합니다. 교회는 그들의 독특한 목소리에 귀 기울이며 그 목소리로 풍요로워집니다. 이 목소리는 우리 모두가 “영원하신 하느님 주님, 기쁘게 당신을 찬양하며, 당신께 우리의 찬미를 바칩니다”라고 선포하는 장엄한 합창(coro magnífico) 속에서 대체 불가능한 위치를 차지합니다(cf. Te Deum 성가). 그리고 이 공동의 찬미 안에서, 우리는 또한 하느님이 아닌 것—권력(poder)이든, 지배(dominación)든, 기술(tecnología)이든, 창조된 어떤 실재(realidad creada)든—을 중심에 두려는 유혹을 피하라는 복음의 부르심을 기억합니다. 그리하여 우리의 마음이 생명과 희망의 근원이신 유일한 주님께 항상 향하도록 하기 위함입니다.
그러므로 하느님의 자비로 그리스도인(cristianos)이라 불리고 그리스도인이 된 이들에게, 우리의 모든 역사적, 사회적, 심리적, 방법론적 식별(discernimiento)은 우리의 죄를 용서하기 위해 죽으시고, 우리가 당신의 이름으로 구원받고, 이 세상에서부터 그리고 마침내는 하늘의 영광 속에서 우리의 온 존재로 당신을 흠숭(adoremos)하도록 부활하신 예수 그리스도를 알리는 지상 명령(mandato supremo)에서 그 궁극적인 의미를 찾습니다.
“두 민족을 하나로 만드시어 그들을 가르는 원수(원수)의 담을 허셨다”(cf. 에페 2,14)는 것을 놀라운 방식으로 우리에게 보여주신 복음화의 별(Estrella de la Evangelización)이신 과달루페의 복되신 동정 마리아(Bienaventurada Virgen María de Guadalupe)께 여러분의 노고를 맡겨 드리면서, 저는 여러분에게 주님의 명령에 대한 헌신을 새롭게 하도록 초대합니다. “가서 모든 민족들을 내 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라. 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,19-20). 여러분은 그분의 거룩한 심장(Divino Corazón)과의 만남에서 솟아나는 기쁨(alegría)을 전파하십시오.
바티칸, 2025년 10월 12일, 원죄 없으신 아파레시다의 성모 기념일(Nuestra Señora de la Concepción Aparecida).
레오 PP. 14세
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