기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 프란치스코, 폼페이의 묵주기도의 동정 마리아 성화 도착 150주년 기념(2024년 10월 7일)

 


폼페이의 묵주기도의 동정 마리아 성화 도착 150주년 기념



친애하는 형제님, 

토마소 카푸토 몬시뇰 

폼페이의 대주교 대목(Arcivescovo Prelato)이시며, 

지극히 복되신 묵주기도의 동정 마리아 성모 성지의 교황 대리(Delegato Pontificio)께

폼페이에 있는 교회의 공동체가 흠숭받는 묵주기도의 동정 마리아 성화가 도착한 지 150주년을 기념하기 위해 적절한 사목 활동과 더불어 희년(Anno Giubilare)을 거행할 준비를 한다는 소식을 기쁘게 접했습니다. 저는 이 의미 있는 기념행사를 축하하며, 이 폼페이의 성모 성전(tempio mariano pompeiano)에 머물며 기도하는 가운데 하늘의 어머니(Madre celeste)의 지극히 온화한 얼굴에서 위로와 희망을 찾는 모든 이들과 영적으로 하나 되고자 합니다.

1875년 11월 13일, 이 성화가 이곳에 도착했을 때, 이 성전의 설립자인 바르톨로 롱고(Bartolo Longo) 변호사는 대학 시절 잃었던 신앙(fede)을 되찾은 지 불과 몇 년밖에 되지 않았습니다. 영혼 깊은 곳에서 들려온 목소리는 마치 밤의 섬광과 같아서 그를 혹독한 싸움에서 건져냈고, 묵주기도의 경건한 전통과 관련된 한 구절이 그의 마음속에 새로운 힘으로 울려 퍼지게 했습니다. “구원을 찾는다면, 묵주기도를 전파하라(Se cerchi salvezza, propaga il Rosario).”

그에게 잘 알려져 있던 이 구호(motto)는 이제 그의 영혼 속에서, 신비 체험(esperienze mistiche)에서 종종 그러하듯이, 하나의 약속의 의미, 그리고 어떤 면에서는 사명의 의미를 지니게 되었습니다.

사실상 그 순간부터 그는 묵주기도의 사도(apostolo)가 되었고, 수많은 활동과 저술, 그리고 무엇보다도 그의 《열다섯 번의 토요일(Quindici Sabati)》을 통해 이 성모 신심(devozione mariana)의 가장 위대한 해석자 중 한 사람이 되었습니다. 이 신심은 저의 존경하는 선임 교황들, 특히 레오 13세 교황님 이후로 일련의 교황 교서들을 통해 그 의미가 깊어졌으며, 성 요한 바오로 2세 교황님의 사도 서한 《동정 마리아의 묵주기도(Rosarium Virginis Mariae)》에 이르러서는 묵주기도의 해(Anno del Rosario)를 선포하며 제삼천년기의 시작에 이 신심을 재차 강조하셨습니다.

폼페이 성모 성화의 희년(giubileo)이 곧 다가올 ‘우리 희망이신 예수님’에 초점을 맞춘 희년과, 그리고 삼위일체의 빛 안에서 그리스도의 신적-인간적 신비(mistero divino-umano)를 특별히 강조했던 니케아 공의회(Concilio di Nicea, 325년) 1700주년과 일치한다는 것은 하느님의 섭리(provvidenziale)입니다. 이러한 관점에서 묵주기도를 재발견하고, 마리아의 시선으로 구원자(Salvatore)의 삶의 신비들을 관상(contemplando)하며 이를 자신의 것으로 만드는 것은 아름다운 일입니다. 묵주기도(Rosario)는 간단하고 모든 사람이 쉽게 접할 수 있는 도구로서, 오늘날 교회가 부름 받은 새로운 복음화(rinnovata evangelizzazione)를 지탱할 수 있습니다.

우리는 가정과 집에서 묵주기도의 아름다움(bellezza)을 재발견하는 것이 얼마나 필요한지 잘 알고 있습니다. 이 기도는 평화(pace)를 건설하는 데 도움이 되며, 젊은이들에게 이를 제안하여 그들이 이를 반복적이고 단조로운 것이 아니라, 끊임없이 넘쳐흐르는 사랑(amore)의 행위로 느끼게 하는 것이 중요합니다. 묵주기도는 또한 병자와 고통받는 이들을 위한 위로(consolazione)의 원천이며, “우리를 하느님께 다시 묶어주는 부드러운 사슬(catena dolce che ci rannoda a Dio)”일 뿐만 아니라, 가장 가난한 이들(gli ultimi)과 소외된 이들(gli emarginati)을 위한 포옹(abbraccio)이 되는 사랑의 사슬(catena di amore)이기도 합니다. 

바르톨로 롱고의 눈에 그들은 특히 고아들(gli orfani)과 수감자들의 자녀들(i figli dei carcerati)이었습니다. 그러므로, 저는 그분(바르톨로 롱고)이 시작한 위대한 사랑의 역사(storia di carità)가 성지의 다양한 활동을 통해 새로운 헌신으로 계속 이어지도록 격려합니다. 이것이 복자(Beato Fondatore)께서 남기신 가장 아름다운 영적 유산(eredità spirituale)입니다.

오늘날에도 화합(concordia)과 형제애(fraternità)의 길을 다시 찾아야 하는 인류에게 폼페이 성모님의 메시지를 통해 주님께서 계속 말씀하시기를 바랍니다. 전 세계에 흩어져 있는 수많은 그분의 신자들이 주님께 더욱 충실히 따르며, 형제자매들, 특히 가장 궁핍한 이들에게 친밀함(vicinanza)을 증언하기를 기원합니다.

이러한 기원과 함께, 2015년 3월 21일 저의 순례(pellegrinaggio) 때 이 성모 마리아의 안식처(oasi mariana)에서 경험한 신앙의 표징들(manifestazioni di fede)을 감사히 기억하며, 저는 캄파니아(campana) 지역에, 특히 어려움을 겪는 모든 이들에게 하느님의 모든 은총(ogni grazia)이 내리기를 간청합니다. 친애하는 형제님과 이 기념행사에 참여하는 모든 이들에게 진심으로 저의 축복(Benedizione)을 보냅니다.

형제적으로 프란치스코

로마, 산 조반니 인 라테라노, 2024년 10월 7일 묵주기도의 복되신 동정 마리아 기념일

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...