기본 콘텐츠로 건너뛰기

요한 바오로 2세 교황, 삼종 기도 (2002년 11월 3일)

 

요한 바오로 2세 교황 성하의 삼종기도

2002년 11월 3일, 주일

친애하는 형제자매 여러분!

  1. 어제 우리는 연례적으로 모든 충실한 이들의 위령을 위한 전례적 기념을 거행했습니다. 온 세상에 퍼져 있는 교회로부터 생명과 평화의 하느님께 드리는 한결같은 간청이 울려 퍼졌습니다. 하느님께서 모든 영혼, 특히 가장 버려지고 그분의 자비가 필요한 영혼들을 그분의 무한한 빛의 왕국으로 맞아들이시기를 기도했습니다.

11월 내내 특징을 이루는 죽은 이들을 위한 그리스도인의 기도는 그리스도의 부활의 빛 안에서 이루어져야만 합니다. 사실 사도 바오로께서는 말씀하셨습니다. "그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 헛된 것이며, 여러분은 아직도 죄 안에 있을 것입니다... 우리가 현세의 삶에서만 그리스도께 희망을 걸고 있다면, 모든 사람 가운데서 우리가 가장 불쌍한 사람일 것입니다. 그러나 이제 그리스도께서는 죽은 이들 가운데서 되살아나시어, 잠든 이들의 맏물이 되셨습니다"(1 코린 15,17.19-20).

오늘날 세상은 영원한 생명의 관점에서 살고 죽는 의미를 그 어느 때보다 더 새롭게 발견할 필요가 있습니다. 그 관점이 없으면, 인간과 인간의 존엄을 찬양하기 위해 태어난 현대 문화는 역설적이게도 죽음의 문화로 변모합니다. 왜냐하면 하느님이라는 지평을 잃어버린 채 세상의 포로가 된 듯 두려움에 떨며, 불행하게도 수많은 개인적, 집단적 병폐를 낳기 때문입니다.

  1. 이와 관련하여, 내일 전례적으로 기념할 성 카를로 보로메오의 글을 인용하고 싶습니다. 그분은 이렇게 쓰셨습니다. "내 영혼은 은혜를 베푸시기를 결코 멈추지 않으시는 주님을 찬양하는 일을 결코 멈추지 않기를 바랍니다. 죄인이 의로움에 불림을 받는다면 그것은 하느님의 선물입니다. 당신이 넘어지지 않도록 지지를 받는다면 그것은 하느님의 선물입니다. 당신에게 끝까지 인내할 힘이 주어진다면 그것은 하느님의 선물입니다. 죽은 당신 몸의 부활 또한 하느님의 선물일 것이며, 그리하여 당신 머리카락 한 올도 잃지 않을 것입니다. 부활 후의 영광도 하느님의 선물일 것입니다. 그리고 마지막으로, 영원히 계속해서 그분을 찬양할 수 있음도 역시 하느님의 선물일 것입니다(1583년 9월 5일 강론).

밀라노의 거룩한 대주교이신 그분의 이 깨달음을 주는 생각들을 묵상하도록 권유하면서, 성 카를로 기념일을 기억하여 저에게 축일 인사를 보내주신 모든 분들께 감사를 표할 기회로 삼습니다. 저를 위해 약속해 주신 기도에 특히 감사드리며, 모든 이에게 풍성한 하늘의 은총을 간구하며 진심으로 보답합니다.

  1. 이제 지극히 거룩하신 마리아께로 향하며, 돌아가신 이들을 위한 우리의 위령 기도를 특별히 지지해 주시도록 청합시다. 이 묵주기도의 해에, 영원한 생명에 대한 모든 인간의 희망이신 죽고 부활하신 그리스도의 신비를 성모님과 함께 관상하기 위해 꾸준히 동정녀의 학교에 머물도록 합시다.

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기