교황 요한 바오로 2세 성하 연설
예식 반포 25주년 기념 «동정녀들의 회» 국제 대회 참가자들에게
1995년 6월 2일 금요일
사랑하는 자매 여러분!
저는 이 알현(Udienza)이 매우 기쁩니다. 이 알현은 여러분과 만날 기회를 제공해 주기 때문입니다. 이 자리에는 1970년 5월 31일에 반포된 쇄신된 동정녀 축성 예식(Rituale della Consacrazione delle Vergini)의 25주년을 기념하기 위해 열린 국제 대회에 참석한 여러분이 모였습니다. 저는 대회를 조직한 분들과 이곳에 모인 모든 여러분에게 인사를 전합니다.
제2차 바티칸 공의회(Concilio Vaticano II)는 로마 주교 예식서(Pontificale Romano)에 있는 동정녀 축성 예식을 개정하도록 결정했습니다(Sacrosanctum Concilium, 80항 참조). 이것은 단지 전례의 형식과 예식 행위를 부지런히 개정하는 것뿐만 아니라, 봉헌 생활회에 속하지 않은 여성들과 관련하여 수세기 동안 사용되지 않았던 예식을 복원하는 것이었습니다. 이 예식과 함께 «동정녀들의 회»(Ordo virginum) 역시 복원되었습니다. 이 회는 새로운 교회법전(Codice di Diritto Canonico) 599조에서 수도회(Istituti)와 구별되는 법적 형태를 갖게 되었습니다. 따라서 쇄신된 예식(Rito rinnovato)과 교회 공동체에 되돌려진 «회»(Ordo restituito)는 주님께서 당신 교회에 주신 이중의 선물입니다. 이 선물을 인해 여러분은 기뻐하며, 주님께 감사를 드리고, 이 자리에서 여러분의 열심과 헌신을 새롭게 하는 동기와 영감을 얻고자 합니다.
저는 고대 주교들이 자기 교회 동정녀들에게 전했던 다정한 온정을 담아 여러분에게 이야기하고 싶습니다. 그리스도인 동정성(verginità cristiana)의 첫 찬양가인 올림포스의 메토디우스, 축성된 동정녀들을 그리스도 양 떼의 선택된 부분으로 여겼던 알렉산드리아의 아타나시오와 카르타고의 치프리아노, 그분의 저술들이 동정녀들의 영적 생활에 영감을 불어넣기에 풍부했던 요한 크리소스토모, 그분의 작품들이 축성된 동정녀들에 대한 특별한 사목적 관심을 증언하는 밀라노의 암브로시오, 하늘 나라를 위하여 포옹한 동정성(마태 19, 12 참조)에 대한 예리하고 심오한 신학자인 히포의 아우구스티노, 숭고한 축성 기도문 $\text{Deus castorum corporum}$의 저자인 것이 확실한 성스럽고 위대한 교황 레오 1세, 여동생 피오렌티나의 동정 축성 때 그녀에게 정교한 편지를 썼던 세비야의 레안데르의 따뜻함입니다. 저는 기꺼이 이 주교들의 전통에 저 자신을 연결합니다.
이 뜻깊은 자리에서 저는 교회와 세상 안에서 여러분의 특별한 소명을 반드시 이끌어야 하는 몇 가지 기본적인 지침들을 강조하고 싶습니다.
여러분 삶의 이유이신 그리스도를 사랑하십시오. 세비야의 성 레안데르가 주장하듯이, 축성된 동정녀에게 그리스도는 모든 것입니다. 곧, "신랑이시고, 형제이시고, 친구이시고, 유산의 부분이시고, 상이시고, 하느님이시며 주님이십니다."(Regula sancti Leandri, 서론).
교부(Patres)들은 성육신(Incarnazione)의 신비를 사도 바오로가 주님의 죽음에 대해 부여한 해석, 곧 “그리스도께서 교회를 사랑하시어 교회를 위하여 당신 자신을 내어 주셨다”(에페 5, 25)는 해석을 따라 혼인적 관점(chiave sponsale)으로 읽었습니다. 부활 사건 또한 부활하신 분과 새로운 메시아 공동체의 혼인 만남(incontro di nozze)으로 여겨졌습니다. 따라서 파스카 성야(Veglia pasquale) 자체도 “교회의 혼인 밤”(S. Asterio Amaseno, Homilia XIX, in Psalmum V oratio V)으로 거행되었습니다.
그러므로 그리스도의 전 생애는 당신과 교회와의 혼인 신비(mistero delle sue nozze)의 표징 아래 놓여 있습니다(에페 5, 32 참조). 사랑하는 자매 여러분, 여러분 또한 성령의 선물과 “새로운 영적 도유(nuova unzione spirituale)”의 힘으로(Pontificale Romanum. Ordo consecrationis virginum, 16항 참조) 그 신비에 속해 있습니다.
그리스도의 무한한 사랑에 여러분의 완전하고 전적인 사랑(amore totale ed esclusivo)으로 보답하십시오. "너희가 나를 사랑하면, 내 계명을 지킬 것이다."(요한 14, 15; 14, 21 참조)라는 그분의 소망대로, 삶의 구체적인 면에서 그분을 사랑하십시오. 여러분의 혼인 상태(condizione sponsale)에 합당하게 그분을 사랑하십시오. 그분의 같은 마음을 품으십시오(필리 2, 5 참조). 겸손과 온유, 사랑과 자비, 봉사와 기쁜 봉사 정신, 아버지의 영광과 인류 구원을 위한 지칠 줄 모르는 열심으로 이루어진 그분의 생활 양식을 공유하십시오.
축성된 동정 상태는 그리스도께 대한 찬양을 더욱 자발적으로, 그분의 말씀에 대한 경청을 더욱 쉽게, 그분께 대한 봉사를 더욱 기쁘게, 여러분의 사랑의 순종을 그분께 바칠 기회를 더욱 자주 만듭니다. 그러나 축성된 동정성은 특권이 아니라, 따름(sequela)과 제자 직분(discepolato)에 대한 강력한 헌신을 포함하는 하느님의 선물입니다.
하늘에서 어린양을 따름(묵시 14, 6 참조)은 좁은 길을 걸으며(마태 7, 14 참조) 지상에서 시작됩니다. 그리스도께 대한 여러분의 사랑이 클수록, 또 동정 축성의 의미에 대한 의식이 더욱 분명할수록, 여러분의 그리스도를 따름(sequela Christi)은 더욱 근본적이 될 것입니다. 저는 교황 권고 Mulieris Dignitatem(여성의 존엄)에서 "동정성의 복음적 이상"에 관해 다루면서, "['축성된'] 동정성 안에서... 복음의 근본주의가 표현됩니다. 곧 모든 것을 버리고 그리스도를 따르는 것입니다"(Mulieris Dignitatem, 20항)라고 상기시킨 바 있습니다.
여러분의 제자 직분(discepolato)은 예수님께서 유일한 스승이시며(마태 23, 8 참조), 그분의 말씀이 "영과 생명"(요한 6, 63)이라는 확신이 깊어질수록 더욱 강렬해질 것입니다. 사랑하는 자매 여러분, 베타니아의 마리아처럼(루카 10, 39 참조) 여러분의 자리가 예수님의 발치에 있으며, 그분의 입에서 나오는 은총의 말씀을 경청하는 자리임을 기억하십시오(루카 4, 22 참조).
교회를 사랑하십시오. 교회는 여러분의 어머니입니다. 여러분은 교구 주교가 주례하는 엄숙한 예식(Ordo consecrationis virginum. Praenotanda, 6항, 8쪽)을 통하여 교회로부터 축성(consacrazione)의 선물을 받았으며, 교회를 섬기도록 헌신되었습니다. 여러분은 항상 교회와 긴밀한 유대감을 느껴야 합니다.
교부들의 가르침에 따르면, 동정녀들은 주님으로부터 "동정성의 축성(Consacrazione della verginità)"을 받음으로써 교회의 동정성(verginità)의 가시적인 표징이 되고, 교회의 풍요로움(fecondità)의 도구가 되며, 그리스도께 대한 교회의 충실함(fedeltà)의 증거가 됩니다. 또한 동정녀들은 미래의 보화들을 향한 교회의 지향(orientamento)에 대한 기억이며, 종말론적 긴장(tensione escatologica)이 살아 있도록 하는 경고(monito)이기도 합니다.
더 나아가 동정녀들에게는 지역 교회(Chiesa locale)의 관대함(generosità)의 부지런한 손, 그 기도의 목소리, 그 자비(misericordia)의 표현, 그 가난한 이들의 구원(soccorso), 그 고통받는 아들딸들의 위로(consolazione), 그 고아와 과부들의 지탱(sostegno)이 되는 임무가 있습니다. 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 교부들의 시대에 교회의 경건함(pietas)과 사랑(caritas)은 대체로 축성된 동정녀들의 마음과 손을 통해 표현되었습니다.
이러한 헌신의 노선은 오늘날에도 유효합니다. 저 자신도 교회 안에서 이루어진 동정성 선택의 인류학적 가치(valore antropologico)를 강조했습니다. 그것은 축성된 동정녀가 "자신의 여성적 인격(personalità)을 실현하는" 길입니다. "자유롭게 선택된 동정성 안에서 여성은 자신을 인격(persona), 곧 창조주께서 태초부터 당신 자신을 위해 원하셨던 존재로 확인하며, 동시에 자신의 여성성(femminilità)의 인격적 가치를 실현합니다."(Mulieris Dignitatem, 20항).
혼인이라는 길을 따르는 여성 못지않게, 축성된 동정녀는 혼인 사랑(amore sponsale)을 살고 표현할 수 있습니다. "이러한 사랑 안에서" 그녀는 교회 안에서 하느님께, 구세주 그리스도께, 모든 형제자매에게 선물이 됩니다.
하느님의 자녀들을 사랑하십시오. 그리스도께 대한 여러분의 완전하고 전적인 사랑(amore totale ed esclusivo)은 여러분의 모든 형제자매인 남성과 여성에 대한 사랑에서 여러분을 돌아서게 하지 않습니다. 왜냐하면, 여러분이 주님의 사람이기 때문에 여러분의 사랑(carità)의 지평은 바로 그리스도의 지평과 같기 때문입니다.
사도에 따르면, 동정녀는 "몸으로나 영으로나 거룩해지려고 주님의 일에 마음을 씁니다"(1 코린 7, 34); 그녀는 "위에 있는 것, 곧 그리스도께서 하느님의 오른쪽에 앉아 계신 그곳의 것들을"(골로 3, 1) 찾습니다. 하지만 이것이 여러분을 창조의 위대한 가치들과 인류의 열망, 그리고 지상 도시의 고뇌, 전쟁, 기근, 전염병, 널리 퍼진 "죽음의 문화(cultura della morte)"로 인한 갈등과 슬픔으로부터 멀어지게 하지는 않습니다. 자비로운 마음을 가지고 형제들의 고통에 참여하십시오. 생명 수호(difesa della vita), 여성 증진(promozione della donna), 여성의 자유와 존엄에 대한 존중(rispetto)을 위해 헌신하십시오.
여러분은 알고 있습니다. "그리스도를 위한 동정녀인 여러분"은 "영적으로 어머니가 되어"(Ordo consecrationis virginum, 16항), 인간의 복음화와 그의 발전에 사랑으로 협력합니다.
그리스도인 동정성의 맏물인 나자렛의 마리아를 사랑하십시오. 겸손하고 가난한, "다윗 집안"(루카 1, 27) 출신의 의로운 사람 요셉과 약혼한 마리아(마태 1, 18)는 특별한 특권과 주님의 부르심에 대한 충실함으로 하느님 아드님의 동정 어머니(madre vergine)가 되었습니다.
마리아는 이처럼 친교(comunione)와 사랑(amore)의 신비로서의 교회, 동정 교회, 신부 교회, 어머니 교회의 완벽한 성상(icona perfetta)입니다.
또한 세비야의 성 레안데르가 말하듯이, 마리아는 "동정성의 정점(vertice)이자 원형(prototipo)입니다." 그녀는 여러분이 온 힘을 다해 되고자 하는 것, 곧 마음과 몸으로 동정녀(vergini)가 되는 것, 그리스도의 사랑에 대한 완전하고 배타적인 헌신으로 신부(spose)가 되는 것, 성령의 선물로 어머니(madri)가 되는 것을 몸과 마음으로 충만히 실현하신 분입니다.
사랑하는 자매 여러분, 마리아는 여러분의 어머니이시며, 자매이시며, 스승이십니다. 그분에게서 하느님의 뜻을 이루는 법, 그분의 구원 계획을 받아들이는 법, 그분의 말씀을 간직하고 삶의 사건들을 그 말씀과 비교하는 법, 인류를 위한 "큰일"에 대해 그분을 찬양하는 노래를 부르는 법, 고통의 신비를 나누는 법, 그리스도를 사람들에게 전하고 도움이 필요한 이들을 위해 전구하는 법을 배우십시오.
잔치가 열리고 그리스도께서 당신 제자들에게 메시아적 신랑(Sposo messianico)으로 나타나시는 혼인 잔치의 방에 마리아와 함께 계십시오. 그리스도께서 교회를 위해 목숨을 바치시는 십자가 곁에 마리아와 함께 계십시오. 성령께서 신부 교회 안에서 거룩한 사랑(divino Amore)으로 충만히 부어지시는 성령의 집인 다락방(Cenacolo)에 마리아와 함께 머무십시오.
지극히 복되신 동정녀의 도움으로 여러분의 소명에 충실히 인내(Perseverate)하십시오. 모든 세기에 교회의 삶을 풍요롭게 했던 거룩한 동정녀들(sante Vergini)이 여러분의 본보기가 되기를 바랍니다.
저의 끊임없는 기도의 확신과 특별한 축복(Benedizione)이 여러분과 함께하기를 바랍니다.
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