프란치스코 교황, 그들은 간청하고, 걷고, 감사합니다. (2019년 10월 13일 주일)

복자(BEATI) 요한 엔리코 뉴먼(GIOVANNI ENRICO NEWMAN), 주세피나 반니니(GIUSEPPINA VANNINI), 마리아 테레사 치라멜 만키디얀(MARIA TERESA CHIRAMEL MANKIDIYAN), 둘체 로페스 폰테스(DULCE LOPES PONTES), 마르가리타 바이스(MARGARITA BAYS) 시성(CANONIZZAZIONE) 미사 및 강론 

프란치스코 교황 성하 

성 베드로 광장 2019년 10월 13일 주일

“네 믿음이 너를 구원하였다”(루카 17,19). 이것은 오늘 복음의 결론이며, 우리에게 믿음의 여정을 보여줍니다. 이 믿음의 여정에서 우리는 치유된 나병 환자들이 보여주는 세 가지 단계를 봅니다. 그들은 간청하고(invocano), 걷고(camminano), 감사합니다(ringraziano).

첫째, 간청하는 것입니다. 나병 환자들은 끔찍한 상태에 있었습니다. 이는 오늘날에도 여전히 퍼져 있어 모든 노력을 다해 싸워야 하는 질병 때문만이 아니라, 사회적인 배제(esclusione sociale) 때문이었습니다. 예수님 시대에 그들은 부정한 사람으로 여겨졌고, 따라서 고립되어 따로 떨어져 있어야 했습니다(레위 13,46 참조). 실제로 우리는 그들이 예수님께 다가갈 때 “멀찍이 멈추어 섰다”(루카 17,12 참조)는 것을 봅니다. 그러나 그들의 처지가 그들을 밀어냈음에도 불구하고, 그들은 예수님께 간청했습니다. 복음은 “큰 소리로”(13절) 간청했다고 말합니다. 그들은 인간의 배제 때문에 마비되지 않고, 아무도 배제하지 않으시는 하느님께 소리쳤습니다. 이것이 거리를 좁히고 고독(solitudine)으로부터 일어서는 방법입니다. 곧, 자신과 자신의 후회 속에 갇히거나 다른 사람들의 판단을 생각하는 것이 아니라, 주님을 간청하는 것입니다. 왜냐하면 주님께서는 홀로 있는 사람의 외침을 들으시기 때문입니다.

저 나병 환자들처럼 우리도 모두 치유가 필요합니다. 우리 자신에 대한, 삶에 대한, 미래에 대한 불신(sfiducia)으로부터 치유되어야 합니다. 우리가 노예가 되어 있는 많은 두려움, 악습(vizi)으로부터; 도박, 돈, 텔레비전, 휴대폰, 다른 사람의 판단 등 많은 닫힘(chiusure), 의존성(dipendenze), 집착으로부터 해방되어야 합니다. 우리가 그분께 간청하고, “주님, 저는 주님께서 저를 고쳐주실 수 있다고 믿습니다. 저의 닫힌 마음을 고쳐주시고, 악과 두려움에서 저를 해방시켜 주십시오, 예수님”이라고 말씀드린다면, 주님께서는 마음을 해방시키고 치유해 주십니다. 

이 복음에서 예수님의 이름을 간청하는 것은 나병 환자들이 처음입니다. 나중에 십자가 위의 눈먼 사람과 악행을 저지른 사람도 그렇게 할 것입니다. 도움이 필요한 사람들이 하느님께서 구원하신다는 뜻인 예수님의 이름(nome di Gesù)을 간청하는 것입니다. 그들은 하느님을 직접적이고 자발적으로 이름으로 부릅니다. 이름으로 부르는 것은 신뢰(confidenza)의 표시이며, 주님께서는 이를 기뻐하십니다. 믿음은 우리의 비참함(miserie)을 숨기지 않고, 우리가 가진 것을 열린 마음으로 예수님께 가져가는 신뢰하는 간청(invocazione fiduciosa)으로 그렇게 성장합니다. 매일 예수님의 이름을 신뢰하며 간청합시다. 하느님께서 구원하십니다. 우리 반복합시다. “예수님”이라고 말하는 것은 기도(pregare)하는 것입니다. 기도는 믿음의 문이며, 기도는 마음의 약입니다.

두 번째 단어는 걷는 것입니다. 이것이 두 번째 단계입니다. 오늘 짧은 복음에는 열 개가량의 움직임을 나타내는 동사가 나옵니다. 그러나 가장 인상적인 것은 나병 환자들이 예수님 앞에서 가만히 서 있을 때가 아니라, 나중에 걸어가는 동안 치유되었다는 사실입니다. 복음은 “그들이 가다가 깨끗해졌다”(14절)고 말합니다. 그들은 예루살렘으로 가는 동안, 즉 오르막길을 마주하는 여정(cammino in salita) 중에 치유됩니다. 

정화되는 것(purificati)은 삶의 여정 안에서 일어나는 일이며, 이 여정은 위로 향하기 때문에 종종 오르막길입니다. 믿음은 여정(cammino)을 요구하고, 떠남(uscita)을 요구하며, 우리의 안락한 확신에서 벗어나고, 우리의 안심되는 항구, 우리의 편안한 둥지를 떠날 때 기적을 일으킵니다. 믿음은 선물(dono)과 함께 증가하고 위험(rischio)과 함께 성장합니다. 믿음은 우리가 하느님에 대한 신뢰로 무장하고 앞으로 나아갈 때 진행됩니다. 믿음은 나병 환자들의 여정이나 나아만이 요르단강에서 목욕한 것(2열왕 5,14-17 참조)처럼, 겸손하고 구체적인 발걸음을 통해 길을 만듭니다. 우리에게도 마찬가지입니다. 우리는 겸손하고 구체적인 사랑, 일상의 인내(pazienza), 예수님을 간청하고 앞으로 나아가는 것으로 믿음 안에서 전진합니다.

나병 환자들의 여정에는 또 다른 흥미로운 측면이 있습니다. 그들은 함께 움직인다는 것입니다. 복음은 “그들이 가다가 깨끗해졌다”(14절)고 말하며, 항상 복수형으로 말합니다. 믿음은 또한 함께 걷는 것이며, 결코 혼자가 아닙니다. 그러나 일단 치유된 후, 아홉 명은 제 갈 길로 가고 오직 한 명만이 감사하기 위해 돌아왔습니다. 그러자 예수님께서는 “다른 아홉 명은 어디 있느냐?”(17절) 하시며 자신의 모든 안타까움(amarezza)을 표현하십니다. 마치 돌아온 한 사람에게 나머지 아홉 명에 대해 책임을 묻는 것처럼 보입니다. 사실, 여기에서 ‘성찬례(Eucaristia)’를 거행하고 있는—곧 감사(ringraziare)를 드리고 있는—우리 모두의 임무는, 걷기를 멈춘 사람들, 길을 잃은 사람들을 돌보는 것입니다. 

우리 모두는 멀리 있는 형제자매들의 수호자(custodi)입니다! 우리는 그들을 위한 중재자(intercessori)이며, 그들에게 책임이 있습니다. 곧, 그들에 대해 응답하도록, 그들을 마음에 품도록 부름받은 것입니다. 믿음 안에서 성장하고 싶습니까? 오늘 여기에 계신 당신은 믿음 안에서 성장하고 싶습니까? 멀리 있는 형제, 멀리 있는 자매를 돌보십시오.

간청하고, 걷고, 감사하는 것: 이것이 마지막 단계입니다. 오직 감사하는 사람에게만 예수님께서는 “네 믿음이 너를 구원하였다”(19절)고 말씀하십니다. 그는 건강할 뿐만 아니라 구원받은 것입니다. 이것은 결론이 건강이나 편안함이 아니라, 예수님과의 만남(incontro con Gesù)이라는 것을 말해줍니다. 구원(salvezza)은 건강해지기 위해 물 한 잔을 마시는 것이 아니라, 예수님이신 근원(sorgente)으로 가는 것입니다. 오직 그분만이 악에서 해방시키고 마음을 치유하시며, 오직 그분과의 만남만이 구원하고 삶을 충만하고 아름답게 만듭니다. 예수님을 만날 때, “감사합니다”라는 말이 저절로 나옵니다. 왜냐하면 삶에서 가장 중요한 것을 발견하기 때문입니다. 곧, 은총을 받거나 문제를 해결하는 것이 아니라, 삶의 주님(Signore della vita)을 포옹하는 것입니다. 그리고 이것이 삶에서 가장 중요한 것입니다. 곧, 삶의 주님을 포옹하는 것입니다.

치유된 그 사람이 사마리아 사람인데, 그는 온 마음을 다해 기쁨을 표현합니다. 큰 소리로 하느님을 찬양하고, 엎드려 절하며, 감사드립니다(15-16절 참조). 믿음의 여정의 절정은 감사를 드리며 사는 것입니다. 

우리는 스스로에게 물어볼 수 있습니다. 믿음을 가진 우리는 매일을 견뎌야 할 짐으로 살고 있습니까, 아니면 바쳐야 할 찬양(lode)으로 살고 있습니까? 우리는 다음 은총을 구하면서 우리 자신에게만 집중하고 있습니까, 아니면 감사를 드리는 것에서 우리의 기쁨을 찾고 있습니까? 우리가 감사할 때, 아버지께서는 감동하시고 우리에게 성령(Spirito Santo)을 부어주십니다. 

감사하는 것은 예의나 에티켓의 문제가 아니라, 믿음의 문제입니다. 감사하는 마음은 젊음을 유지합니다. 아침에 일어날 때, 하루 동안, 잠자리에 들기 전에 “주님, 감사합니다”라고 말하는 것은 마음의 노화에 대한 해독제입니다. 왜냐하면 마음은 늙고 나쁜 습관에 익숙해지기 때문입니다. 가족 안에서도, 부부 사이에서도 마찬가지입니다. 감사하다고 말하는 것을 기억하십시오. 감사합니다는 가장 단순하고 유익한 단어입니다.

간청하고, 걷고, 감사하는 것. 오늘 우리는 믿음 안에서 걸었고 이제 우리가 전구자(intercessori)로 간청하는 새 성인들(nuovi Santi)께 주님께 감사드립니다. 그들 중 세 분은 수녀님들로, 우리에게 수도 생활(vita religiosa)이 세상의 실존적 변두리(periferie esistenziali)에서 사랑의 여정임을 보여줍니다. 반면에 성녀 마르그리트 바이스(Marguerite Bays)는 재봉사였으며, 단순한 기도(preghiera semplice), 인내로운 감수(sopportazione paziente), 조용한 봉헌(donazione silenziosa)이 얼마나 강력한지를 우리에게 보여줍니다. 이러한 것들을 통해 주님께서는 그녀의 겸손함(umiltà) 속에서 파스카(Pasqua)의 광채를 되살리셨습니다. 이것이 바로 성(聖) 요한 추기경 뉴먼(Cardinale Newman)이 언급한 일상의 성덕(santità del quotidiano)입니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “그리스도인은 세상이 보지 못하는 깊고 조용하며 숨겨진 평화(pace profonda, silenziosa, nascosta)를 지니고 있습니다. […] 그리스도인은 기쁘고, 평온하며, 선하고, 사랑스럽고, 예의 바르고, 순수하고, 겸손합니다. 그는 아무것도 요구하지 않으며, […] 그의 행동은 과시나 꾸밈새와 너무나 거리가 멀어서, 언뜻 보기에는 쉽게 평범한 사람으로 여겨질 수 있습니다.”(Parochial and Plain Sermons, V,5). 우리도 그렇게 되기를, 세상의 어둠 속에서 “온유한 빛(luci gentili)”이 되기를 청합시다. 예수님, “저희와 함께 머무시어, 저희가 주님께서 빛나시는 것처럼 빛나기 시작하고, 다른 이들에게 빛이 될 수 있도록 빛나게 해 주소서.”(Meditations on Christian Doctrine, VII,3). 아멘.