교황 레오 14세, 아벤티노의 성 안셀모 교회 봉헌 125주년 기념 미사(2025년 11월 11일, 화요일)

 

아벤티노의 성 안셀모 교회 봉헌 125주년 기념 미사

교황 레오 14세 성하의 강론

로마, 아벤티노 언덕의 성 안셀모 교회 성 마르티노 축일 - 2025년 11월 11일, 화요일

«너는 베드로이다. 나는 이 돌 위에 내 교회를 세울 것이다» (마태 16,18). 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 이 교회의 봉헌 125주년을 기억하며 예수님의 이 말씀을 들었습니다. 이 교회는 교황 레오 13세가 강력히 원하여 건축을 추진했던 곳입니다.

교황의 의도에 따라, 이 건물의 건축은 부속된 국제 대학과 함께, 베네딕토 연합 내의 일치를 더욱 강화하는 것을 통해 교회와 세상 안에서 베네딕토회의 현존을 증진하는 데 기여해야 했습니다. 이를 위해 수도원장 상급 직책도 도입되었습니다. 이는 교황께서 베네딕토회의 오랜 수도회가 19세기에서 20세기로 넘어가는 도전적인 시기에 하느님 백성 전체의 선익에 큰 도움이 될 수 있다고 확신하셨기 때문입니다.

실제로 수도승 제도는 기원 이래로 ‘경계’의 현실이었으며, 용감한 남녀들이 가장 외지고 험난한 장소에 기도, 노동, 사랑의 거점(focolai)을 세우도록 이끌었습니다. 이들은 종종 황량한 지역을 농업적, 경제적 관점에서뿐만 아니라, 무엇보다 영적으로도 비옥하고 풍요로운 땅으로 변화시켰습니다. 이로써 수도원은 역사의 가장 암울했던 시기에도 성장, 평화, 환대, 일치의 장소로 더욱 특징지어졌습니다.

우리 시대에도 직면해야 할 도전들은 여전히 존재합니다. 우리가 목격하고 있는 급격한 변화는 우리를 자극하고 질문을 던지며, 이전에는 없던 문제들을 야기합니다. 이 거행은 사도 베드로처럼, 그리고 그와 함께 성 베네딕토와 수많은 다른 이들처럼, 우리 역시 그리스도를 우리 존재와 사명의 중심에 둠으로써 받은 소명의 요구에 응답할 수 있음을 상기시켜 줍니다. 이는 그분 안에서 구세주를 알아보게 하는 신앙 행위에서 출발하여, 이를 기도, 학업, 성스러운 삶의 노력으로 구체화하는 것입니다.

이곳에서는 이 모든 것이 여러 방식으로 이루어집니다. 무엇보다 전례 안에서, 그리고 성독, 연구, 사목적 보살핌 안에서 이루어지며, 전 세계에서 온 수도승들의 참여와 가장 다양한 출신과 상황에 있는 성직자, 수도자, 평신도들에게 문을 열어 줌으로써 이루어집니다. 성 베네딕토의 가르침에 따라 수도원, 대학, 전례 연구소, 그리고 교회와 관련된 사목 활동들은 진정한 «주님의 봉사를 위한 학교»로서 더욱 시너지를 내며 성장해야 합니다(성 베네딕토, 『규칙』, 프롤로그, 45절).

이러한 이유로 저는 우리가 있는 이 복합체가 성 베네딕토의 가르침에 따라 교회를 중심으로 하는 위대한 베네딕토 수도회의 몸 안에서 뛰는 심장이 되기를 열망해야 하는 실체라고 생각했습니다.

첫 번째 독서(에제 43,1-2.4-7ㄱ 참조)는 성전에서 솟아나는 강물의 이미지를 제시했습니다. 이는 마치 심장이 몸속에 생명의 수액인 피를 퍼 올려 각 지체가 다른 지체들을 위해 자양분과 힘을 얻도록 하는 이미지(1코린 12,20-27 참조)와 매우 잘 조화를 이룹니다. 또한 두 번째 독서가 우리에게 말해 준, 그리스도라는 견고한 반석 위에 세워진 영적 건물의 이미지와도 조화를 이룹니다(1베드 2,4-9 참조).

성 안셀모라는 부지런한 벌집과 같은 곳에서, 이 장소가 모든 것이 시작되고 모든 것이 되돌아와 하느님 앞에서 점검, 확인, 심화되는 장소가 되기를 바랍니다. 이는 성 요한 바오로 2세께서 설립 100주년을 맞아 교황청 대학을 방문했을 때 권고하셨던 바와 같습니다. 성인은 자신의 수호 성인을 언급하며 이렇게 말씀하셨습니다. «성 안셀모는 모든 이에게 […] 하느님의 신비에 대한 지식은 인간의 천재성의 획득이라기보다는, 오히려 하느님께서 겸손한 이와 신자들에게 주시는 선물임을 상기시킵니다» (1986년 6월 1일, 강론).

앞서 말했듯이, 성인은 아오스타의 교회 박사의 가르침을 언급하셨지만, 우리는 이 기관에서 교회와 세상에 도달하는 예언자적 메시지가 바로 이것이기를 희망합니다. 이는 곧, 우리를 어둠에서 놀라운 빛으로 불러내신 그분의 놀라운 행적을 선포하기 위해 하느님께서 마련하신 백성이 되라는, 우리 모두가 받은 사명의 완수입니다(1베드 2,9 참조).

봉헌은 거룩한 건물의 역사에서 공간과 시간, 유한함과 무한함, 인간과 하느님 사이의 만남의 장소가 되도록 축성되는 엄숙한 순간입니다. 이 문은 영원으로 열린 문이며, 이곳에서 우리의 지상 여정을 동반하는 충만함과 한계 사이의 만남 속에서, 영혼을 위한 «순간의 상황과 더 큰 지평인 시간의 빛 사이의 긴장이 해결책을 찾습니다. 이 시간의 빛은 우리를 궁극적인 원인으로서 미래로 이끌어 줍니다» (프란치스코 교황, 사도적 권고 『복음의 기쁨』, 222항)

제2차 바티칸 공의회는 이 모든 것을 가장 아름다운 페이지 중 하나에서 설명합니다. 교회를 «인간적이고 신적이며, 가시적이면서도 비가시적인 실재를 지니고 있고, 활동에 열심이면서도 관상에 전념하며, 세상에 현존하면서도 나그네인 교회입니다. […] 그러나 이 모든 것이, 그 안에서 인간적인 것이 신적인 것에, 가시적인 것이 비가시적인 것에, 활동이 관상에, 현존하는 실재가 우리가 나아가고 있는 미래의 도성에 질서 지워지고 종속되도록 합니다» (『거룩한 전례에 관한 헌장』, 2항)라고 정의합니다.

이는 우리의 삶의 체험이며, 이 세상 모든 남녀의 체험입니다. 이들은 “살과 피”가 아닌 하늘에 계신 아버지만이 드러내실 수 있는 궁극적이고 근본적인 응답을 찾고 있습니다(마태 16,17 참조). 결국 우리는 «살아 계신 하느님의 아들, 그리스도이신 예수님»이 필요합니다(16절). 그분이야말로 우리가 찾아야 할 분이며, 그분이야말로 우리가 만나는 모든 이들을 데리고 가야 할 분입니다. 우리는 그분께서 우리에게 베풀어 주신 선물과 무엇보다 우리보다 앞서 우리를 사랑해 주신 것에 감사해야 합니다(로마 5,6 참조). 그러면 이 성전은 우리가 거저 받은 것을 다른 이들과 나누는 아름다움을 체험하는 기쁨의 장소가 될 것입니다(마태 10,8 참조).