기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세 성하의 연설, “인공 지능 시대의 아동 및 청소년의 존엄성” 회의 참가자들에게(2025년 11월 13일 목요일)

 


교황 레오 14세 성하의 연설

“인공 지능 시대의 아동 및 청소년의 존엄성” 회의 참가자들에게

클레멘스 홀 2025년 11월 13일 목요일


성부와 성자와 성령의 이름으로, 여러분에게 평화가 있기를!

안녕하세요, 그리고 환영합니다!

저는 이 인공 지능 시대의 아동 및 청소년의 존엄성(dignità dei bambini e degli adolescenti)에 관한 회의에 참여하고 계신 여러분 모두에게 인사를 전합니다. 여러분의 참여와 자격 있는 기여에 감사드립니다.

인공 지능(intelligenza artificiale, AI)은 교육, 오락, 미성년자 안전을 포함하여 우리 일상생활의 많은 측면을 변화시키고 있습니다. 실제로 인공 지능의 사용은 특히 미성년자의 보호와 존엄성에 관한 중요한 윤리적 문제를 제기합니다.

미성년자들은 그들의 결정과 선호도에 영향을 미칠 수 있는 인공 지능 알고리즘을 통한 조작(manipolazione)에 특히 취약합니다. 부모와 교육자가 이러한 역학 관계를 인식하고, 미성년자와 기술 장치 간의 상호 작용을 모니터링하고 통제하기 위한 도구가 개발되는 것이 중요합니다.

정부와 국제기구는 AI 시대에 미성년자의 존엄성을 보호하는 정책을 개발하고 이행할 책임이 있습니다. 여기에는 새로운 기술이 제기하는 도전에 대응하기 위해 기존의 데이터 보호법을 업데이트하고, AI의 개발 및 사용에 대한 윤리적 기준을 촉진하는 것이 포함됩니다.

그러나 디지털 교육을 통해 이루어지는 미성년자의 존엄성 보호 실천은 여전히 대체될 수 없는 것입니다. 저의 전임자께서 이탈리아 가톨릭 협회 세 곳이 추진한 [보호(Safeguarding)] 프로젝트에 보낸 담화에서 말씀하셨듯이, "성인들은 '교육의 장인(artigiani dell’educare)'으로서의 소명(vocazione)을 재발견하고 그것에 충실하기 위해 노력할 필요가 있습니다." [1]

사실, 윤리 강령을 작성하고 적용하도록 하는 것은 중요한 단계이지만, 그것만으로는 충분하지 않습니다. 인공 지능의 사용과 무제한적이고 검증되지 않은 조기 접근이 미성년자의 관계적 삶과 발달에 미칠 수 있는 위험에 대한 지식 습득 과정에서, 교육적 동맹 네트워크에 의해 교육받고 지원받는 성인들이 수행하는 일상적이고 지속적인 교육적 노력이 필요합니다. 오직 미성년자들이 이러한 위험과 그것이 개인적, 사회적 삶에 미치는 결과를 발견하는 데 참여할 때에만, 미성년자들은 디지털 접근을 자기 자신과 타인에 대해 책임감 있는 방식으로 선택하는 능력을 강화하는 수단으로 접근하도록 지원받을 수 있을 것입니다.

이는 이미 인간 고유성(originalità)과 관계성(relazionalità)을 보호하는 중요한 실천이며, 이러한 보호가 되기 위해서는 존엄성을 기본 가치로 존중하도록 보장하는 조건으로 향하도록 이끌어야 합니다. 오직 교육적, 윤리적, 책임감 있는 접근 방식을 통해서만 우리는 인공 지능이 미성년자의 성장과 발달에 있어 위협이 아닌 조력자(alleato)가 되도록 보장할 수 있습니다.

친애하는 친구 여러분, 여러분이 아동과 청소년, 그리고 전체 교회 공동체와 시민 공동체에 대한 봉사를 함께 계속하기 위한 견고한 기반을 구축하는 데 기여하는 유익한 회의(fruttuoso convegno)가 되기를 기원합니다. 여러분과 여러분의 일 위에 주님의 축복을 기원합니다. 감사합니다!


[1] 프란치스코 교황 성하의 담화문: “코로나19 시대와 그 이후의 아동 보호 증진” 회의 참가자들에게 (2021년 11월 4일).

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...