기본 콘텐츠로 건너뛰기

레오 14세 교황, 합창단과 성가대의 희년, 온 우주의 왕이신 우리 주 예수 그리스도 대축일 (2025년 11월 23일 일요일)

 


합창단과 성가대의 희년

성 베드로 광장 미사 레오 14세 교황 성하의 강론

온 우주의 왕이신 우리 주 예수 그리스도 대축일 2025년 11월 23일 일요일 


사랑하는 형제자매 여러분,

응답 시편에서 우리는 “기쁨을 안고 주님의 집으로 가리라” (시편 122(121), 1 참조) 하고 노래했습니다. 그러므로 오늘 전례는 우리를 온 우주의 왕이신 우리 주 예수 그리스도, 온유하고 겸손한 주권자, 만물의 시작이시며 끝이신 그분을 찬양하고 기뻐하며 향해 함께 걸어가도록 초대합니다. 그분의 권능은 사랑이며, 그분의 왕좌는 십자가이고, 십자가를 통하여 그분의 왕국은 세상에 빛을 비춥니다. "십자가로부터 그분은 통치하신다" (성가 ‘왕의 깃발(Vexilla Regis)’ 참조). 그분은 평화의 군주이시며 정의의 왕이시기에, 당신의 수난 안에서 하느님 마음의 무한한 자비(misericordia)를 세상에 드러내십니다. 이 사랑은 또한 여러분의 노래의 영감이요 동기입니다.

사랑하는 합창단원들과 음악인 여러분, 오늘 여러분은 희년을 경축하며 주님께 감사드립니다. 주님께서는 당신의 영광과 형제들의 영적 성장(edificazione spirituale)을 위해 여러분의 목소리와 재능을 바칠 수 있는 은사와 은총을 여러분에게 허락하셨습니다 (제2차 바티칸 공의회, ‘거룩한 전례에 관한 헌장(Sacrosanctum Concilium)’, 120항 참조). 여러분의 임무는 그들을 하느님 찬양에 참여시키고, 노래를 통해 전례 행위에 더욱 적극적으로 참여하게 하는 것입니다. 오늘 여러분은 은총의 기쁨으로 가득 찬 마음에서 솟아나는 여러분의 “환호(iubilum)”, 곧 여러분의 기쁨을 온전히 표현하고 있습니다.

위대한 문명들은 우리 마음속 깊은 곳에 있는, 말로는 항상 표현할 수 없는 것을 말할 수 있도록 음악이라는 선물을 우리에게 주었습니다. 현실과의 살아있는 관계에서 우리 내면에서 생겨나는 모든 감정과 정서는 음악에서 목소리를 찾을 수 있습니다. 특히 노래는 인간 존재의 자연스럽고 완전한 표현을 나타냅니다. 마음, 감정, 몸, 그리고 영혼이 함께 결합하여 삶의 위대한 것들을 전달합니다. 성 아우구스티노는 우리에게 상기시켜 줍니다. “Cantare amantis est” (설교 336, 1 참조), 즉, “노래는 사랑하는 이의 것입니다”. 노래하는 사람은 사랑을 표현하지만, 또한 그의 마음에 깃든 고통, 부드러움, 그리고 염원도 표현하며, 동시에 자신의 노래를 향하는 대상을 사랑합니다 (시편 강해 72, 1 참조).

하느님의 백성에게 노래는 간청과 찬양을 표현하며, 부활하신 그리스도께서 성부께 올리시는 “새로운 노래(cantico nuovo)”입니다. 그분은 성령의 새로운 생명으로 활기를 얻은 하나의 몸으로서 모든 세례 받은 이들이 이 노래에 참여하게 하십니다. 우리는 그리스도 안에서 은총의 노래하는 사람(cantori della grazia)이 되며, 부활하신 분 안에서 찬양의 이유를 찾는 교회의 자녀가 됩니다. 그러므로 전례 음악은 하느님께 찬양의 봉사를 수행하고 그리스도 안에서 새로운 생명의 기쁨을 표현하는 매우 소중한 도구가 됩니다.

성 아우구스티노는 또다시 우리에게 지친 나그네처럼 노래하며 걷도록 권고합니다. 나그네는 노래 속에서 목적지에 도달했을 때 맛볼 기쁨을 미리 맛봅니다. “노래하여라, 그러나 걸어라 […] 선 안에서 앞으로 나아가라” (설교 256, 3). 그러므로 합창단에 속한다는 것은 함께 나아가며, 형제들의 손을 잡고, 그들이 우리와 함께 걷도록 돕고, 그들과 함께 하느님 찬양을 노래하며, 고통 중에 그들을 위로하고, 지쳐 쓰러질 것처럼 보일 때 그들을 권고하며, 피로가 압도할 것 같을 때 그들에게 열정(entusiasmo)을 주는 것을 의미합니다. 노래는 우리가 함께 걷는 교회(Chiesa in cammino), 사랑과 희망의 순례 안에서 찬양과 기쁨으로의 소명(vocazione)을 모든 이와 나눌 수 있는 진정한 시노드적 현실(realtà sinodale)임을 상기시켜 줍니다.

안티오키아의 성 이냐시오 또한 합창단의 노래와 교회의 일치(unità)를 연결하며 감동적인 말을 사용합니다. “여러분의 일치와 일치된 사랑으로부터 예수 그리스도께 노래가 불립니다. 그리고 각자는 합창단이 되십시오. 이는 여러분의 일치된 조화 안에서 하느님의 음색을 취하며, 예수 그리스도를 통해 한 목소리로 성부께 노래하여, 그분께서 여러분의 선행을 통해 여러분을 들으시고 인정하시도록 하기 위함입니다” (안티오키아의 성 이냐시오, 에페소 신자들에게, 4장). 실제로 합창단의 다양한 목소리는 서로 조화를 이루어 하나의 찬양을 만들어내는데, 이는 사랑 안에서 모든 이를 하나의 감미로운 멜로디로 통합하는 교회의 빛나는 상징입니다.

여러분은 주로 전례 봉사 안에서 활동하는 합창단에 속해 있습니다. 여러분의 봉사는 진정한 봉사직(ministero)이며, 이는 준비, 충실성, 상호 이해, 그리고 무엇보다도 깊은 영성 생활을 요구합니다. 여러분들이 노래하며 기도한다면, 모든 이가 기도하도록 돕는 것입니다. 특히 장엄한 전례나 여러분 공동체의 중요한 행사를 준비해야 할 때, 이 봉사직은 훈련(disciplina)과 봉사 정신을 필요로 합니다. 합창단은 음악에 대한 사랑과 봉사로 결합된 다양한 사람들의 작은 가족입니다. 그러나 여러분의 공동체가 여러분의 큰 가족임을 기억하십시오. 여러분은 그들 앞에 있는 것이 아니라, 그들의 일부로서, 그들에게 영감을 주고 참여시킴으로써 그 공동체를 더욱 일치시키기 위해 헌신합니다. 모든 가족이 그렇듯이, 함께 일하고 결과를 얻기 위해 노력할 때 긴장이나 작은 오해가 발생할 수 있으며, 이는 정상적인 일입니다. 합창단은 그 목표를 향해 나아가면서 역사 속에서 하느님을 찬양하는 교회의 상징이라고 말할 수 있습니다. 때로는 이 여정이 어려움과 시련으로 가득하고, 기쁨의 순간이 힘든 순간으로 교차하더라도, 노래는 여정을 더 가볍게 만들고 위로와 위안을 가져다줍니다.

그러므로 여러분의 합창단을 조화와 아름다움의 경이(prodigio di armonia e di bellezza)로 더욱더 변화시키기 위해 헌신하십시오. 항상 주님을 찬양하는 교회의 더욱 빛나는 모습이 되십시오. 여러분의 봉사를 가장 잘 수행하기 위한 규범을 공의회 문헌에서 제시하는 교회 교도권(Magistero)을 주의 깊게 연구하십시오. 무엇보다도, 모든 전례 공동체의 적극적인 노래 참여를 배제하는 과시(esibizione)의 유혹에 굴복하지 말고, 하느님의 백성이 항상 참여할 수 있도록 하십시오. 이러한 점에서 여러분은 음악의 아름다움을 통해 하느님께 대한 사랑을 표현하는 교회의 기도의 웅변적인 표징(segno eloquente)이 되십시오. 여러분의 영성 생활이 수행하는 봉사에 항상 부합하도록 경계하여, 그 봉사가 전례의 은총을 진정으로 표현할 수 있도록 하십시오.

저는 여러분 모두를 성녀 체칠리아(Santa Cecilia)의 보호 아래에 둡니다. 로마에서 그녀는 자신의 삶으로 가장 아름다운 사랑의 노래를 올렸고, 자신을 온전히 그리스도께 바쳤으며, 교회에 신앙과 사랑의 빛나는 증거를 바쳤습니다. 우리는 노래하며 나아갑시다. 그리고 오늘 전례의 응답 시편의 권고, “기쁨을 안고 주님의 집으로 가리라”를 다시 한번 우리의 것으로 삼읍시다.

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...