교황 레오 14세, 선종하신 교황 프란치스코 성하와 한 해 동안 선종하신 추기경 및 주교들을 위한 위령 미사 (2025년 11월 3일, 월요일)

 

선종하신 교황 프란치스코 성하와 한 해 동안 선종하신 추기경 및 주교들을 위한 위령 미사

교황 예부 (CAPPELLA PAPALE)

교황 레오 14세 성하의 강론

성 베드로 대성전 (Basilica di San Pietro) 2025년 11월 3일, 월요일

사랑하는 형제 추기경님들과 주교님들, 사랑하는 형제자매 여러분!

오늘 우리는 모든 죽은 신자들을 기념하는 날(Commemorazione di tutti i fedeli defunti)을 맞이하여, 지난 한 해 동안 우리 곁을 떠난 추기경님들과 주교님들의 위령(suffragio)을 위해 성찬례(Eucaristia)를 거행하는 아름다운 관습을 새롭게 합니다. 아울러 성문(Porta Santa)을 여시고 로마와 세상에 파스카 축복(Benedizione pasquale)을 내리신 후 선종(deceduto)하신 프란치스코 교황 성하의 고결한 영혼을 위해 큰 애정을 담아 이 미사를 봉헌하며 기도합니다.

희년(Giubileo) 덕분에 저에게는 첫 번째인 이 거행은 독특한 의미, 곧 그리스도인의 희망(speranza cristiana)의 의미를 지니게 됩니다.

우리가 들은 하느님의 말씀(Parola di Dio)이 우리를 밝혀 줍니다. 무엇보다 먼저, 이 성년(Anno Santo) 전체의 의미를 요약한다고 말할 수 있는 성경의 위대한 표상, 곧 루카 복음에 나오는 엠마오의 제자들 이야기(루카 24,13-35)로 우리를 깨우쳐 줍니다. 이 이야기에는 부활하신 그리스도와의 만남을 통과하는 희망의 순례(pellegrinaggio della speranza)가 생생하게 그려져 있습니다.

그 출발점은 죽음의 체험이며, 그중에서도 최악의 형태는 폭력으로 죄 없는 이를 죽이는 것이기에, 사람들은 신뢰를 잃고, 낙담하며, 절망합니다. 오늘날에도 얼마나 많은 사람—얼마나 많은 “가난한 이들”이—죄로 인해 일그러진 이 무서운 죽음의 충격(trauma)을 겪고 있습니까? 우리는 이 죽음에 대해 “찬미받으소서”라고 말할 수도, 말해서도 안 됩니다. 왜냐하면 아버지 하느님께서는 이 죽음을 원하지 않으셨고, 우리를 거기에서 해방시키기 위해 당신의 친아들(proprio Figlio)을 세상에 보내셨기 때문입니다.

성경에 쓰여 있습니다. 그리스도는 당신의 영광에 들어가시기 위하여 이러한 고난을 겪으셔야 했고(루카 24,26 참조), 우리에게 영원한 생명(vita eterna)을 주셔야 했습니다. 그분 홀로 이 타락한 죽음(morte corrotta)을 타락하지 않고 당신 자신 위에, 그리고 당신 안에 짊어지실 수 있습니다. 오직 그분만이 영원한 생명의 말씀(parole di vita eterna)을 가지고 계십니다(요한 6,68 참조). (우리는 성 베드로 무덤 가까이에서 떨리는 마음으로 이를 고백합니다.) 그리고 이 말씀은 우리 마음속에 믿음과 희망을 다시 타오르게 하는 힘(potere)을 가지고 있습니다(32절 참조).

예수님께서 십자가에 못 박히셨던 그 손으로 빵을 드시고, 축복(benedizione)하시고, 쪼개어 나누어 주실 때, 제자들의 눈이 열리고, 그들의 마음속에 믿음(fede)이, 그리고 믿음과 함께 새로운 희망(speranza nuova)이 피어납니다. 그렇습니다! 그것은 그들이 이전에 가졌다가 잃어버린 희망이 아닙니다. 그것은 새로운 실재(realtà nuova)이며, 부활하신 분(Risorto)의 선물(dono)이자 은총(grazia)입니다. 그것이 바로 파스카 희망(la speranza pasquale)입니다.

부활하신 예수님의 삶이 이전과 같지 않고, 성령(Spirito)의 힘으로 아버지께서 창조하신 절대적으로 새로운 것이듯이, 그리스도인의 희망은 인간적인 희망이 아닙니다. 그것은 그리스인들의 희망도 아니고 유다인들의 희망도 아니며, 철학자들의 지혜나 율법에서 오는 의로움에 근거하지도 않습니다. 오직, 그리고 전적으로 십자가에 못 박히신 분이 부활하시어 시몬(루카 24,34 참조), 여인들, 그리고 다른 제자들에게 나타나셨다는 사실에만 근거합니다.

이 희망은 땅의 지평을 바라보는 것이 아니라, 저 너머(oltre), 곧 어둠과 죽음의 그늘 아래에 있는 이들을 비추기 위해 오신 태양이 솟아난 그 높은 곳과 깊은 곳을 바라봅니다(루카 1,78-79 참조).

그렇습니다. 그럴 때에야 비로소 우리는 이렇게 노래할 수 있습니다. “찬미받으소서, 저의 주님, 우리의 육신의 누이인 죽음에게서!” [1] 십자가에 못 박히시고 부활하신 그리스도의 사랑이 죽음을 변모(trasfigurato)시켰습니다. 죽음을 원수(nemica)에서 누이(sorella)로 만들었고, 온순하게 만들었습니다. 우리는 이 죽음 앞에서 “희망이 없는 다른 이들처럼 슬퍼하지 않습니다”(1테살 4,13). 

물론 사랑하는 사람이 우리 곁을 떠날 때 슬퍼합니다. 특히 어린이나 “가난한 이”, 연약한 사람이 질병이나, 더 나쁘게는 인간의 폭력 때문에 갑자기 사라질 때 충격받습니다. 그리스도인으로서 우리는 그리스도와 함께 이러한 십자가의 무게를 짊어지도록 부름 받았습니다. 하지만 우리는 희망이 없는 이들처럼 슬퍼하지 않습니다. 왜냐하면 가장 비극적인 죽음이라 할지라도 우리 주님께서 우리의 영혼을 당신 팔에 안으시고, 가장 일그러진 우리의 죽을 육신마저도 당신의 영광스러운 몸(corpo glorioso)의 모습으로 변화시키는 것을 막을 수 없기 때문입니다(필리 3,21 참조).

이 때문에 그리스도인들은 매장지를 “네크로폴리스(necropoli)”, 곧 “죽은 자들의 도시”라고 부르지 않고, 문자 그대로 “잠자는 곳”, 곧 부활을 기다리며 쉬는 장소라는 의미인 “치미테리(cimiteri, 묘지)”라고 부릅니다. 시편 저자가 예언하듯이, “평화로이 눕자마자 잠이 듭니다. 주님, 당신만이 저를 편히 쉬게 하시기 때문입니다”(시편 4,9).

사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 우리가 성찬의 제사(Sacrificio eucaristico)를 봉헌하는 사랑받는 프란치스코 교황 성하와 선종하신 형제 추기경님들과 주교님들은 이 새로운 파스카 희망을 살았고, 증언했으며, 가르쳤습니다. 주님께서는 그들을 부르시어 당신 교회의 목자(pastori)로 세우셨습니다. 그리고 그들은 그들의 직무를 통해—다니엘서의 언어를 사용하자면—“많은 사람을 의로움으로 이끌었습니다”(다니 12,3 참조). 다시 말해, 우리에게 지혜(sapienza), 의로움(giustizia), 성화(santificazione), 그리고 구원(redenzione)이 되신 그리스도에게서 오는 지혜로 복음의 길로 그들을 인도했습니다(1코린 1,30 참조). 그들의 영혼이 모든 티에서 씻겨나고, 하늘의 별처럼 빛나기를 바랍니다(3절 참조).

그리고 아직 이 땅을 순례하는 우리에게, 기도하는 침묵 속에서 그들의 영적인 격려가 전해지기를 바랍니다. “하느님께 희망을 두어라. 내 얼굴의 구원이신 나의 하느님을 나는 다시 찬양하리라”(시편 42,6.12).

[1] 아시시의 성 프란치스코, 태양의 찬가(Cantico di frate sole).