교황 레오 14세, 라테라노 대성전 봉헌 축일 미사 (2025년 11월 9일, 주일)

 

라테라노 대성전 봉헌 축일 미사

교황 레오 14세 성하의 강론

산 조반니 인 라테라노 대성전 2025년 11월 9일, 주일

사랑하는 형제자매 여러분,

오늘 우리는 라테라노 대성전 봉헌 축일 – 로마의 대성전인 이 대성전의 봉헌 축일 – 을 거행합니다. 이 성전은 4세기에 교황 실베스테르 1세에 의해 봉헌되었습니다. 이 성전의 건축은 콘스탄티누스 황제가 313년에 그리스도인들에게 자신들의 신앙을 고백하고 예배를 거행할 자유를 허락한 후 그의 뜻에 따라 이루어졌습니다.

우리는 이 사건을 오늘날까지 기억합니다. 왜일까요? 분명히 교회 생활에서 매우 중요한 역사적 사실을 기쁨과 감사로 되새기기 위해서입니다. 그러나 단순히 그것만이 아닙니다. 실제로 이 대성전은 “모든 교회의 어머니”로서, 단순한 기념물이나 역사적 기억 이상의 의미를 지닙니다. 이 성전은 «모퉁잇돌이신 예수 그리스도 안에 선택되고 귀한 돌로 세워진 살아 있는 교회의 표징입니다(1베드 2,4-5 참조)» (『축성 성유 축복 및 성당과 제단 봉헌 예식』, 머리말). 그리고 이 표징은 우리 역시 «산 돌로서 이 지상에 영적 성전을 이루기 위해 나아가고 있다(1베드 2,5 참조)»는 것을 상기시켜 줍니다(제2차 바티칸 공의회, 『교회에 관한 교의 헌장』, 6항). 이러한 이유로 성 바오로 6세 교황님이 언급하셨듯이, 그리스도인 공동체 안에서는 일찍이 «신자들의 모임인 교회라는 이름이 그들을 모으는 성전에도 적용»되기 시작했습니다(1969년 11월 9일, 삼종기도). «신자들의 사회인 교회 공동체는 라테라노 대성전에서 가장 견고하고 명백한 외적 구조를 증언»합니다(같은 글). 그러므로 하느님의 말씀의 도움을 받아, 우리는 이 건물을 바라보며 교회로서의 우리의 존재에 대해 성찰해 봅시다.

먼저, 우리는 이 건물의 기초를 생각해 볼 수 있습니다. 그 중요성은 명백하며, 어떤 면에서는 오히려 불안감을 줄 정도입니다. 실제로 건물을 지은 사람이 깊이 파 내려가 나머지 전체를 세울 수 있는 충분히 견고한 토대를 찾지 못했다면, 건물 전체는 이미 오래전에 무너졌거나 매 순간 무너질 위험에 처해 있어서, 우리조차도 이곳에 서 있는 것이 심각한 위험에 처하게 될 것입니다. 그러나 다행히도 우리보다 앞선 이들은 우리가 들어와 있는 이 벽들을 쌓아 올리기 전에 깊이, 그리고 힘들게 땅을 파서 우리 대성전에 견고한 기초를 놓았으며, 이는 우리를 훨씬 더 안심하게 합니다.

하지만 이는 우리에게 성찰을 돕습니다. 우리 역시 살아 있는 교회의 일꾼으로서, 웅장한 구조물을 세우기 전에, 우리 자신 안과 우리 주변을 깊이 파 내려가 그리스도라는 맨바위에 도달하는 것을 방해할 수 있는 모든 불안정한 재료를 제거해야 합니다(마태 7,24-27 참조). 성 바오로는 두 번째 독서에서 “이미 닦여 있는 기초 외에 다른 기초를 놓을 수 있는 사람은 아무도 없기 때문입니다. 그 기초는 예수 그리스도이십니다” (3,11)라고 말하며 이에 대해 명시적으로 이야기합니다. 이는 성령의 활동에 순종하며 끊임없이 그분과 그분의 복음으로 돌아가야 함을 의미합니다. 그렇지 않으면 약한 토대 위에 무거운 구조물들을 과도하게 싣는 위험을 감수하게 될 것입니다.

그러므로 사랑하는 형제자매 여러분, 하느님 나라를 섬기는 일에 모든 노력을 다할 때, 조급하거나 피상적이 되지 맙시다. 즉각적인 결과를 요구하는 세상의 기준, 기다림의 지혜를 알지 못하는 세상의 기준에서 벗어나 깊이 파 내려갑시다. 교회의 수천 년 역사는 하느님의 도움으로 겸손과 인내를 통해서만 참된 신앙 공동체를 건설할 수 있음을 가르쳐 줍니다. 이러한 공동체만이 사랑을 확산시키고, 선교를 증진하며, 이 성전이 첫 번째 자리인 사도적 교도권을 선포하고, 거행하고, 섬길 수 있습니다(성 바오로 6세, 1969년 11월 9일 삼종기도 참조).

이와 관련하여, 방금 선포된 복음(루카 19,1-10)에 제시된 장면은 우리에게 깨달음을 줍니다. 부유하고 권세 있는 사람인 자캐오는 예수님을 만나야 할 필요성을 느낍니다. 그러나 자신은 그분을 보기에는 너무 키가 작다는 것을 깨닫고, 그의 지위에 있는 사람에게는 어울리지 않고 부적절한 행동인 나무 위로 올라갑니다. 그는 세금 징수대에서 당연한 세금처럼 원하는 것을 접시에 담아 받는 데 익숙한 사람이었습니다. 그러나 여기서는 길이 더 길고, 나뭇가지 위로 올라가는 그 행동은 자캐오에게 자신의 한계를 인정하고 교만이라는 억제 장치를 극복하는 것을 의미합니다. 이런 방식으로 그는 예수님을 만날 수 있었고, 예수님께서는 그에게 “오늘 내가 네 집에 머물러야 하겠다”(5절)라고 말씀하십니다. 바로 그 만남에서부터 그의 새로운 삶이 시작됩니다(8절 참조).

예수님께서는 우리를 변화시키시고, 하느님의 위대한 건설 현장에서 일하도록 우리를 부르시며, 그분의 구원 계획에 따라 우리를 지혜롭게 빚어 가십니다. 최근 몇 년 동안 우리의 교회적 여정을 설명하기 위해 “건설 현장”이라는 이미지가 자주 사용되었습니다. 이는 활동, 창의성, 헌신을 이야기하는 아름다운 이미지이지만, 동시에 수고, 때로는 복잡한 해결해야 할 문제들도 이야기합니다. 이 이미지는 카리스마를 공유하고 목자들의 인도를 받으며 우리 공동체들이 매일 성장하는 실제적이고 체감할 수 있는 노력을 표현합니다. 특히 로마 교회는 시노드의 실행 단계에서 이 건설 현장의 증인입니다. 수년간의 작업을 통해 성숙해진 것이 “현장”에서의 대화와 검증을 거쳐야 하기 때문입니다. 이는 오르막길을 가는 여정을 의미하지만, 낙심해서는 안 됩니다. 오히려 신뢰를 가지고 계속 일하면서 함께 성장하는 것이 좋습니다.

우리가 서 있는 이 웅장한 건물의 역사에는 결정적인 순간들, 중단, 작업 중 설계 수정 등이 없지 않았습니다. 그럼에도 불구하고, 우리보다 앞선 이들의 끈기 덕분에 우리는 이 멋진 장소에 모일 수 있습니다. 로마에서는 많은 노력이 있음에도 불구하고 위대한 선이 자라나고 있습니다. 피로 때문에 우리가 이를 인식하고 축하하는 것을 막지 않도록 합시다. 이는 우리의 활력을 북돋아 주고 새롭게 하기 위함입니다. 더욱이, 실천된 사랑은 우리 교회의 얼굴을 빚어내어, 교회가 “어머니”, “모든 교회의 어머니”이며, 성 요한 바오로 2세 교황이 바로 이 축일에 어린이들에게 말씀하셨듯이 “엄마”라는 사실이 모두에게 더욱 분명하게 드러나도록 합니다(1986년 11월 9일, 산 조반니 인 라테라노 대성전 봉헌 기념 연설 참조).

마지막으로, 대성전 사명의 본질적인 측면인 전례에 대해 언급하고 싶습니다. 전례는 «교회의 활동이 지향하는 정점이며 […] 교회의 모든 힘이 솟아 나오는 원천»입니다(제2차 바티칸 공의회, 『거룩한 전례에 관한 헌장』, 10항). 그 안에서 우리는 우리가 언급했던 모든 주제들을 다시 발견합니다. 우리는 하느님의 성전, 성령 안에서 그분의 거처로 세워지며, 세상에 그리스도를 선포할 힘을 얻습니다(같은 글, 2항 참조). 그러므로 베드로 좌가 있는 이곳에서의 전례에 대한 관심은 규범을 존중하고, 참여하는 사람들의 다양한 감수성에 주의를 기울이며, 지혜로운 토착화 원칙(같은 글, 37-38항 참조)에 따라, 동시에 적극적으로 참여하는 이들의 영혼에 큰 유익을 줄 수 있는 로마 전통의 전형적인 엄숙한 간소함이라는 양식에 대한 충실성을 가지고 하느님 백성 전체의 모범이 될 수 있도록 해야 합니다(같은 글, 14항). 이곳에서 예식의 단순한 아름다움이 주님의 온 몸의 조화로운 성장을 위한 예배의 가치를 표현할 수 있도록 모든 주의를 기울여야 합니다. 성 아우구스티노는 «아름다움은 다름 아닌 사랑이며, 사랑은 생명이다»라고 말했습니다(강론 365, 1). 전례는 이 진리가 탁월하게 실현되는 영역입니다. 그리고 저는 로마 대성전의 제단에 다가가는 모든 이들이 주님께서 세상에 가득 채우고자 하시는 은총으로 충만하여 떠날 수 있기를 바랍니다(에제 47,1-2.8-9.12 참조).