기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세 성하의 담화문, 제31차 아르헨티나 산업 콘퍼런스 참가자들에게 (2025년 11월 13일)

 

교황 레오 14세 성하의 담화문

제31차 아르헨티나 산업 콘퍼런스 참가자들에게

[부에노스아이레스 컨벤션 센터, 2025년 11월 13일]

2025년 11월 13일 부에노스아이레스에서 개최되는 제31차 아르헨티나 산업 콘퍼런스 참가자들에게 진심으로 인사드립니다. 여러분 모두에게 연설할 수 있도록 친절하게 초대해 주신 주최 측에 감사드립니다. 이 자리는 희망의 희년을 맞이하여, 공통선(bene comune)을 지향할 때 경제와 기업이 미래, 포용, 정의의 동력이 될 수 있고 또 되어야 함을 인식하는 귀중한 기회를 제공합니다.

다른 교도권의 개입과 연속선상에서, 1891년의 [새로운 사태(Rerum Novarum)]는 현재 형태의 교회 사회 교리(Dottrina Sociale della Chiesa)의 기초가 되는 행위였습니다. 이 회칙은 많은 노동자들의 부당한 조건을 규탄하며, "지나친 노고로 정신이 우둔해지고 몸이 쇠약해질 정도로 인간에게 많은 노동을 요구하는 것은 정당하지도 않고 인도적이지도 않다"(33항)고 강력히 주장했습니다. 마찬가지로, 정당한 임금, 단체를 조직할 권리, 존엄성을 가지고 살 권리를 강조했습니다. 심오한 산업 변혁의 시기에 탄생한 이러한 가르침은 노동자의 존엄성(dignità)이 여전히 자주 침해되는 우리가 살고 있는 글로벌화된 세상에서 놀라울 정도로 계속 유효합니다.

교회는 경제가 그 자체로 목적이 아니라, 하느님께서 모든 인간을 위해 가지신 사랑의 계획이 전개되는 사회 구조의 본질적이지만 부분적인 측면임을 상기시킵니다. 공통선은 생산과 이익이 고립된 방식으로 추구되는 것이 아니라, 모든 남녀의 전인적 증진(promozione integrale)을 지향하도록 요구합니다. 따라서, 저의 전임자인 레오 13세께서는 노동자들이 정당한 임금을 받을 때, 이것이 그들의 가족을 부양할 뿐만 아니라, 작은 재산을 소유하고, 그들의 손으로 일군 땅을 더 사랑하며, 그 땅으로부터 생계와 존엄성을 기대하고, 그리하여 그들의 삶과 사랑하는 이들의 삶을 위한 더 높은 열망을 향해 나아가도록 허용한다고 상기시키셨습니다(33항 참조).

같은 맥락에서, 그분은 또한 물질적 풍요를 누리는 사람들이, 비록 검소할지라도 덜 혜택받은 이들의 생계를 아주 최소한이라도 해치지 않도록 신중히 피해야 한다고 경고하셨습니다. 그들의 생계는 그들의 생존에 필수적인 지탱책을 구성하기 때문에 거룩하게 여겨져야 합니다(17항 참조). 이 말씀들은 지속적인 도전처럼 울려 퍼집니다. 왜냐하면 이는 우리가 기업의 성공을 오직 경제적 측면에서만 측정할 것이 아니라, 인간 발전, 사회적 결속, 피조물 보호를 창출하는 능력에 기반하여 측정하도록 초대하기 때문입니다.

아르헨티나에서, 이러한 비전은 하느님의 가경 종 엔리케 쇼(Enrique Shaw)라는 밝고 가까운 모범을 발견합니다. 그는 산업이 단순히 생산적인 톱니바퀴도, 자본 축적의 수단도 아니라, 함께 성장하도록 부름받은 사람들의 진정한 공동체임을 이해한 기업가였습니다. 그의 리더십은 투명성, 경청 능력, 그리고 모든 노동자가 공동의 프로젝트의 일원임을 느낄 수 있도록 하는 헌신으로 두드러졌습니다. 그분 안에서 신앙과 기업 경영은 조화롭게 결합되었으며, 사회 교리(Dottrina Sociale)가 추상적인 이론이나 실현 불가능한 유토피아가 아니라, 그리스도를 모든 인간 활동의 중심에 둠으로써 사람들과 기관의 삶을 변화시키는 가능한 길임을 보여주었습니다.

엔리케는 정당한 임금을 촉진하고, 교육 프로그램을 시작했으며, 노동자들의 건강을 염려했고, 가장 구체적인 필요 속에서 그들의 가족들을 동반했습니다. 그는 수익성을 절대적인 것으로 여기지 않고, 인간적이고, 정의로우며, 연대적인 기업을 유지하기 위한 중요한 측면으로 여겼습니다. 그의 저술과 결정에서, [새로운 사태]의 영감, 즉 기업가들에게 "노동자들을 노예로 삼지 말고, 그들 안에서 그리스도인의 성격으로 고귀해진 인간의 존엄성을 존중하라"(16항)고 요구했던 그 영감이 명확하게 감지됩니다.

그러나 하느님의 종의 일관성은 그의 직업 수행에만 국한되지 않았습니다. 그는 또한 정의를 위해 일하는 사람들에게 그리스도께서 예언하신 몰이해와 박해도 겪었습니다(마태 5,10 참조). 그는 정치적 긴장의 시기에 투옥되었지만, 그 경험을 평화와 평온함으로 받아들였습니다. 이후 그는 질병에 직면했지만, 일하는 것을 멈추지 않았고 그의 동료들을 격려하는 것을 멈추지 않았습니다. 그는 고통을 하느님께 대한 사랑의 행위로 봉헌했고, 고통 속에서도 노동자들과 가까이 머물렀습니다.

정의를 향한 그의 고통과, 자신의 저서 [… 그리고 땅을 지배하여라(… y Dominad la Tierra)]에서 기업 경영자의 의무로 촉진했던 봉사, 발전, 인간적 승진이라는 원칙에 대한 그의 충실함은 엔리케 쇼를 노동 세계를 이루는 모든 이들에게 현시대적인 모범으로 만들었습니다. 그의 삶은 기업가이면서도 성인일 수 있으며, 경제적 효율성과 복음에 대한 충실성이 서로 배타적이지 않고, 사랑(carità)이 산업 및 금융 구조에까지 스며들 수 있음을 보여줍니다.

친애하는 친구 여러분, 성덕은 수많은 가족의 삶에 영향을 미치는 결정이 내려지는 바로 그곳에서 꽃을 피워야 합니다. 세상은 하느님과 이웃에 대한 사랑으로 공통선의 봉사에 이바지하는 경제를 위해 일할 기업가와 경영자들을 긴급하게 필요로 합니다. 이 산업 콘퍼런스가 혁신적이고, 경쟁력 있으며, 무엇보다도 인간적인 산업, 곧 아무도 뒤처지지 않게 하면서 우리 민족의 발전을 지탱할 수 있는 산업에 대한 헌신을 새롭게 하는 장소가 되기를 바랍니다. 저는 여러분을 노동자 성 요셉의 전구에 맡기며, 여러분 모두에게 간청하는 사도적 축복을 진심으로 보냅니다.

바티칸, 2025년 9월 8일, 복되신 동정 마리아 탄생 축일 교황 레오 14세

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기