기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세의 일반 알현, 6. 삶에 희망을 두어 생명을 낳기 (2025년 11월 26일, 수요일)

 


교황 레오 14세의 일반 알현

성 베드로 광장

2025년 11월 26일, 수요일



교리 교육 시리즈 – 2025 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. 

IV. 그리스도의 부활과 현세의 도전. 6. 삶에 희망을 두어 생명을 낳기

사랑하는 형제자매 여러분, 안녕하세요! 환영합니다!

그리스도의 파스카생명의 신비를 밝히고, 우리가 그 신비를 희망으로 바라볼 수 있게 해줍니다. 하지만 이는 언제나 쉽거나 당연한 것은 아닙니다. 세상 곳곳의 수많은 삶은 힘들고 고통스러우며, 극복해야 할 문제와 장애물로 가득 차 있는 것처럼 보입니다.

그럼에도 불구하고, 인간은 생명을 하나의 선물로 받습니다. 인간은 생명을 요구하거나 선택하지 않으며, 태어난 첫날부터 마지막 날까지 그 신비 안에서 생명을 경험합니다. 생명은 그 자체로 놀라운 특별함을 지니고 있습니다. 생명은 우리에게 주어지며, 우리가 스스로에게 줄 수는 없지만, 끊임없이 키워져야 합니다. 생명을 유지하고, 역동적으로 만들고, 보존하며, 다시 활력을 불어넣는 돌봄이 필요합니다.

생명에 대한 질문은 인간 마음속의 가장 심오한 질문 중 하나입니다. 우리는 아무것도 결정하지 않은 채 존재 안으로 들어왔습니다. 이 명백한 사실로부터 시대를 초월한 질문들이 강물처럼 솟아납니다. 우리는 누구인가? 어디에서 왔는가? 어디로 가는가? 이 모든 여정의 궁극적인 의미는 무엇인가?

사실, 산다는 것은 의미, 방향, 그리고 희망을 간절히 바라는 것입니다. 그리고 희망은 우리가 어려움 속에서도 걸어가게 하는 깊은 추진력으로 작용합니다. 희망은 고된 여정 속에서 우리를 포기하지 않게 하고, 우리의 존재 순례가 마침내 고향으로 이어진다는 확신을 줍니다.

희망이 없다면, 삶은 두 영원한 밤 사이의 괄호, 곧 우리가 이 땅을 지나가기 이전과 이후 사이의 짧은 멈춤으로 비칠 위험이 있습니다. 이와 달리, 삶에 희망을 둔다는 것은 목적지를 미리 맛보고, 아직 보거나 만질 수 없는 것을 확실하다고 믿으며, 사랑으로 우리를 원하셨고 우리를 행복하게 하기를 바라시는 아버지의 사랑에 의지하고 맡기는 것입니다.

사랑하는 여러분, 세상에는 삶에 대한 신뢰 부족이라는 널리 퍼진 질병이 있습니다. 마치 부정적인 운명에 체념하고 포기한 것처럼 말입니다. 삶은 더 이상 선물로 받은 가능성이 아니라, 실망하지 않기 위해 자신을 지켜야 할 미지수, 거의 위협으로 느껴질 위험이 있습니다. 그렇기 때문에 삶을 살고 생명을 낳는 용기, 하느님이야말로 뛰어나게 “생명을 사랑하시는 분”이라고 지혜서(11,26 참조)가 확언하듯이, 그분을 증언하는 것이 오늘날 그 어느 때보다도 시급한 부름입니다.

복음에서 예수님께서는 병자들을 치유하고, 상처 입은 몸과 영혼을 고치시며, 죽은 이들에게 생명을 되돌려 주시는 당신의 보살핌을 끊임없이 확증하십니다. 이렇게 함으로써 강생하신 아드님께서는 아버지계시하십니다. 그분은 죄인들에게 존엄을 되찾아주시고, 죄의 용서를 허락하시며, 모든 사람, 특히 절망하는 사람들, 소외된 사람들, 멀리 있는 사람들을 당신의 구원 약속 안에 포함시키십니다.

아버지로부터 나신 그리스도께서는 생명이시며, 당신의 생명까지 우리에게 내어주시면서 아낌없이 생명을 낳으셨고, 우리 또한 우리의 생명을 내어주라고 초대하십니다. 낳는다는 것은 다른 누군가를 생명 안에 두는 것을 의미합니다. 살아 있는 존재들의 우주는 이 법칙을 통해 확장되었는데, 이 법칙은 피조물들의 교향곡 속에서 남녀의 이중창에서 절정에 이르는 놀라운 점증을 알고 있습니다. 하느님께서는 그들을 당신 모습으로 창조하셨고, 그들에게 당신 모습대로, 곧 사랑으로, 그리고 사랑 안에서 낳는 사명을 맡기셨습니다.

성경은 태초부터, 생명, 특히 그 가장 높은 형태인 인간의 생명자유라는 선물을 받고 드라마가 된다는 것을 우리에게 계시합니다. 그리하여 인간관계는 형제 살해에 이르기까지 모순으로 얼룩지기도 합니다. 카인은 동생 아벨을 경쟁자, 위협으로 인식하고, 좌절 속에서 그를 사랑하고 존중할 수 없다고 느낍니다. 그 결과 질투, 시기, 그리고 피가 나타납니다 (창세 4,1-16 참조).

그러나 하느님의 논리는 이와는 완전히 다릅니다. 하느님께서는 당신의 사랑과 생명 계획에 영원히 충실하시며, 카인의 뒤를 따라 전쟁, 차별, 인종차별, 다양한 형태의 노예제에서 맹목적인 폭력 본능에 복종할 때조차도 인류를 지탱하는 데 지치지 않으십니다.

그러므로 생명을 낳는다는 것생명의 하느님신뢰하고, 모든 표현에서 인간적인 것을 증진하는 것을 의미합니다. 무엇보다도, 가정들이 일상의 짐을 지탱하는 데 어려움을 겪고, 종종 그들의 계획과 꿈이 억제되는 사회적 환경 속에서조차, 모성과 부성이라는 경이로운 모험 속에서 그러합니다.

이와 같은 논리에서, 생명을 낳는 것연대 경제를 위해 헌신하고, 모든 사람이 공평하게 누리는 공동선을 추구하며, 창조 세계를 존중하고 돌보고, 경청, 현존, 구체적이고 사심 없는 도움으로 위로를 제공하는 것입니다.

형제자매 여러분, 예수 그리스도의 부활은 악의 어둠이 마음과 정신을 가릴 때조차도, 이 도전 속에서 우리를 지탱하는 입니다. 삶이 꺼지고 멈춘 것처럼 보일 때, 부활하신 주님께서는 시간의 끝까지 다시 지나가시며, 우리와 함께 그리고 우리를 위해 걸으십니다. 그분은 우리의 희망이십니다.

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...