교황 레오 14세, 제81차 이탈리아 주교회의 정기 총회 폐막에 모인 이탈리아 주교들에게 (2025년 11월 20일 목요일)

 

교황 레오 14세 성하의 연설

제81차 이탈리아 주교회의 정기 총회 폐막에 모인 이탈리아 주교들에게

아시시 산타 마리아 델리 안젤리 대성전 2025년 11월 20일 목요일

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주교 직무를 수행하는 친애하는 형제 여러분, 안녕하세요!

인사 말씀을 전해 주시고 제81차 정기 총회 폐막을 위해 오늘 이 자리에 함께하도록 초대해 주신 주교회의 의장 추기경님께 진심으로 감사드립니다. 그리고 신앙, 형제애(fraternità), 평화의 메시지를 전달하는 매우 의미 있는 장소인 아시시에 제가 처음으로, 비록 아주 짧게나마 머물게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 이는 세상이 긴급하게 필요로 하는 메시지입니다.

여기에서 성 프란치스코는 주님으로부터 "거룩한 복음의 양식대로 살라" (2Test 14: FF 116)는 계시를 받았습니다. 사실, 그리스도께서는 "다른 모든 것보다 부유하셨지만, 지극히 복되신 동정 마리아, 당신의 어머니와 함께 이 세상에서 가난을 선택하고자 하셨습니다" (2Lf 5: FF 182).

예수님의 얼굴을 바라보는 것은 우리 역시 부름받은 첫 번째 일입니다. 사실 우리가 여기에 있는 이유는 바로 십자가에 못 박히시고 부활하신 그분에 대한 신앙 때문입니다. 

제가 지난 6월에 여러분에게 말씀드렸듯이, 이 시대에 우리는 그 어느 때보다 "예수 그리스도를 중심에 두고, [복음의 기쁨(Evangelii gaudium)]이 제시한 길을 따라 사람들이 그분과의 개인적인 관계를 살도록 돕고, 복음의 기쁨을 발견하도록 도와야 합니다. 극심한 분열의 시대에, 우리는 우리 신앙의 기초, 곧 케리그마(kerygma)로 돌아가야 합니다" ([이탈리아 주교회의 주교들에게 한 연설], 2025년 6월 17일). 그리고 이것은 무엇보다 우리 자신에게 해당됩니다. 곧, 그리스도 안에서 구원자를 인식하게 하는 신앙 행위에서 다시 시작하여, 그것을 일상생활의 모든 영역에서 구현해야 합니다.

예수님의 얼굴에 시선을 고정하는 것은 우리가 형제들의 얼굴을 바라볼 수 있도록 합니다. 그분의 사랑이 우리를 그들에게 밀어붙입니다(2코린 5,14 참조). 그리고 우리의 평화이신 그분에 대한 신앙(에페 2,14 참조)은 그분의 평화의 선물을 모두에게 제공하도록 우리에게 요구합니다. 우리는 국가적, 국제적 상황에서 단절(fratture)로 특징지어지는 시대를 살고 있습니다. 곧, 적대감과 폭력에 맞춰진 메시지와 언어가 자주 확산되고, 효율성을 향한 경쟁은 가장 취약한 이들을 뒤처지게 하며, 기술의 전능함(onnipotenza tecnologica)은 자유를 압박하고, 고독은 희망을 소모시키며, 수많은 불확실성이 우리의 미래에 미지수로 작용하고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 말씀과 성령께서는 우리에게 계속해서 우리의 공동체 안에서 우정, 형제애, 진정한 관계를 만드는 장인이 되도록 권고하십니다. 그곳에서 우리는 숨김이나 두려움 없이 긴장들을 경청하고 조화시키며, 만남의 문화를 발전시키고, 그리하여 세상을 위한 평화의 예언이 되어야 합니다. 부활하신 분께서 제자들에게 나타나셨을 때, 그분의 첫 말씀은 "평화가 너희와 함께!"였습니다(요한 20,19.21). 그리고 그분은 곧바로, 아버지께서 당신을 보내신 것처럼 그들을 보내셨습니다(21절). 파스카의 선물은 그들을 위한 것이었지만, 모두를 위한 것이 되도록 하기 위함이었습니다!

친애하는 형제 여러분, 지난번 만남에서 저는 복음을 구현하고 하느님 나라의 표징이 되는 교회가 되기 위한 몇 가지 좌표를 제시했습니다. 곧 구원의 메시지 선포, 평화 건설, 인간 존엄성 증진, 대화의 문화, 그리스도교적 인간학적 비전입니다. 오늘 저는 이러한 요구들이 이탈리아 교회의 시노드 여정에서 나타난 관점들과 일치한다는 것을 강조하고 싶습니다. 이제 주교님들께는 향후 몇 년간의 사목 지침(linee pastorali)을 마련하는 임무가 주어졌으므로, 저는 우리나라 교회들과 교회들 사이에 진정한 시노드 정신이 성장하고 성숙할 수 있도록 몇 가지 성찰을 제공하고자 합니다.

첫째, 우리는 시노달리타스(sinodalità)가 "그리스도인들이 그리스도와 함께, 그리고 모든 인류와 일치하여 하느님 나라를 향해 함께 걷는 것"을 의미한다는 것을 잊지 말아야 합니다(제16차 주교 시노드 정기 총회 제2차 회기 최종 문헌, 28항). 우리는 주님으로부터 우리의 인간적, 교회적 관계를 움직이고 형성하는 친교(comunione)의 은총을 받습니다.

효과적인 친교라는 도전에 대해, 저는 모두의 헌신이 있기를 바랍니다. 그리하여 공동의 발걸음과 선택을 공유하는 합의적인 교회(Chiesa collegiale)의 모습이 형성되도록 말입니다. 이러한 의미에서, 복음화의 도전과 지난 수십 년간 인구 통계, 문화 및 교회 영역에 영향을 미친 변화들은, 그리스도교 선포의 필요성이 우리가 특정한 지역 경계를 극복하고 우리의 종교적, 교회적 정체성을 더욱 개방적으로 만들도록 초대하는 곳에서는 교구 통합 문제에 대해 뒤로 물러서지 않도록 요구합니다. 즉, 힘을 합쳐 함께 일하고 사목 활동을 재고하는 법을 배워야 합니다. 동시에, 다양한 지역에 구현된 이탈리아 교회의 모습과 이러한 선택들이 초래할 수 있는 고난과 때로는 혼란을 고려하면서, 저는 각 지역 주교회의가 주의 깊은 식별(discernimento)을 수행하고, 어쩌면 인적 자원이 부족한 일부 작은 교구들에 대해 현실적인 제안을 제시하여, 그들이 계속해서 봉사를 제공할 수 있는지, 그리고 어떻게 할 수 있는지 평가할 수 있기를 바랍니다.

중요한 것은 이 시노드적 방식 안에서 우리가 함께 일하는 법을 배우고, 개별 교회(Chiese particolari) 안에서 우리 모두가 복음 선포를 위한 상호 공동 책임으로 관계가 구현되는 개방적이고, 환대하며, 포용하는 그리스도인 공동체를 건설하는 데 헌신하는 것입니다.

합의성(collegialità)의 효과적인 실천을 수반하는 시노달리타스는 여러분 사이와 저와의 친교뿐만 아니라, 하느님 백성으로부터 나오는 요구들에 대한 주의 깊은 경청과 진지한 식별도 요구합니다. 이러한 의미에서, 주교 임명을 위한 협의에 더 많은 사람들의 참여를 촉진하기 위해, 주교성과 교황 대사관 간의 조정은 공동 책임을 목적으로 하며, 현지 교회의 현직 교구장들과 그들의 봉사를 곧 마치려는 이들의 목소리뿐만 아니라, 더 많은 사람들의 참여를 촉진할 수 있어야 합니다.

이 마지막 측면에 대해서도 몇 가지 지침을 드리고 싶습니다. 시노드 교회는 역사의 굴곡을 걸으며 복음화의 새로운 도전에 직면하고 있으므로, 끊임없이 쇄신할 필요가 있습니다. 좋은 의도를 가졌더라도, 타성(inerzia)이 필요한 변화를 늦추지 않도록 피해야 합니다. 이와 관련하여, 우리 모두는 프란치스코 교황님께서 "작별하는 법을 배우는 것"이라고 정의하신 내적 태도를 함양해야 합니다. 이는 자신의 직무를 떠날 준비를 해야 할 때 귀중한 태도입니다. 교구장들의 봉사 종료를 위한 75세 규범을 존중하는 것이 좋으며, 추기경의 경우에만 최대 2년까지 직무 지속을 평가할 수 있을 것입니다.

사랑하는 형제 여러분, 이탈리아 교회의 사명의 지평으로 돌아가서, 저는 여러분에게 제2차 바티칸 공의회 이후 전국 교회 회의로 특징지어졌던 걸어온 길을 기억하도록 촉구합니다. 그리고 저는 여러분의 교구 공동체와 본당 공동체가 그 기억을 잃지 않고 생생하게 유지하도록 염려해 주시기를 촉구합니다. 왜냐하면 주님께서 광야에서의 시간(신명 8장 참조)을 통해 우리를 걷게 하신 길을 기억하는 것이 교회에서 필수적이기 때문입니다.

이러한 관점에서, 이탈리아 교회는 개인과 사회의 실존적 여정을 돕고 지탱하는 온전한 인간주의(umanesimo integrale)를 계속 증진할 수 있고 또 그래야 합니다. 이는 생명의 가치와 모든 피조물에 대한 보살핌을 드높이고, 합법성과 연대의 문화를 확산하기 위해 공론장에서 예언적으로 개입하는 인간 정신입니다.

이러한 맥락에서 디지털 세상(universo digitale)이 우리에게 제기하는 도전을 잊지 마십시오. 사목은 단지 미디어를 "사용"하는 것에 국한되어서는 안 되며, 진리가 연결의 확산 뒤에 사라지지 않도록, 그리고 네트워크가 진정으로 자유, 책임, 형제애의 공간이 될 수 있도록, 디지털 환경에서 인간적인 방식으로 거주하도록 교육해야 합니다.

함께 걷는 것, 그리고 모두와 함께 걷는 것은 또한 사람들 속에 살아가고, 그들의 질문을 받아들이며, 그들의 고통을 덜어주고, 그들의 희망을 나누는 교회가 되는 것을 의미합니다. 가족, 젊은이, 노인, 고독 속에 사는 이들과 계속 가까이 지내십시오. 가난한 이들을 돌보는 일에 계속 헌신하십시오. 지역 곳곳에 뿌리내린 그리스도인 공동체, 수많은 사목 봉사자들과 자원봉사자들, 교구 및 본당 카리타스는 이미 이 분야에서 큰 일을 하고 있으며, 이에 대해 감사드립니다.

이러한 돌봄의 선상에서, 저는 또한 가장 작은 이들과 취약한 이들에 대한 관심을 권고하며, 모든 형태의 남용을 예방하는 문화가 발전하도록 당부합니다. 희생자들에 대한 환대와 경청은 공동체적 회개 안에서 상처를 인식하고 그것을 덜어주기 위해 헌신하는 교회의 진정한 특징입니다. 왜냐하면 "고통이 깊은 곳일수록, 친교에서 비롯되는 희망은 더욱 강력해야" 하기 때문입니다([위로의 희년 철야 미사], 2025년 9월 15일). 여러분이 이미 행하신 일에 감사드리며, 미성년자와 취약한 성인들의 보호에 대한 여러분의 노력을 계속 이어가도록 격려합니다.

친애하는 형제 여러분, 이 장소에서 성 프란치스코와 초기 형제들은 오늘날 우리가 "시노드 정신(stile sinodale)"이라고 부르는 것을 충만하게 살았습니다. 사실, 그들은 그들의 여정의 다양한 단계들을 함께 공유했습니다. 함께 교황 인노첸시오 3세에게 갔습니다. 함께, 해마다, 첼라노의 토마스에 따르면 "주로 복음의 표현들로"(1Cel 32: FF 372) 구성되어 교황에게 제시되었던 최초의 본문을 완성하고 풍요롭게 했으며, 오늘날 우리가 제1회칙으로 알고 있는 것으로 변화시켰습니다. 마이너리티(minorità)와 함께 프란치스코 영성의 핵심인 이 형제애에 대한 확신에 찬 선택은 용감하고 인내심 있는 신앙에서 영감을 받았습니다.

성 프란치스코의 모범이 우리에게도 진정한 신앙에서 영감을 받은 선택을 할 수 있는 힘을 주고, 교회로서 세상에서 하느님 나라의 표징이자 증언이 되도록 해 주시기를 바랍니다. 감사합니다!