제9차 세계 가난한 이의 날
가난한 이들의 희년 미사
교황 레오 14세 성하의 강론 성 베드로 대성전 연중 제33주일, 2025년 11월 16일
미사 전 성 베드로 광장에 모인 신자들에게 즉석 인사
안녕하세요, 즐거운 주일입니다!
모두 안녕하세요, 그리고 환영합니다!
우리가 복음을 읽을 때, 모두가 아는 구절 중 하나는 "행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다." (마태 5,3 참조)입니다. 우리는 모두 주님의 가난한 이들 가운데 있기를 바랍니다. 왜냐하면 우리의 삶은 하느님의 선물이며, 우리는 그것을 큰 감사로 받기 때문입니다.
여러분께서 이 자리에 함께 해 주신 것에 감사드립니다. 대성전이 조금 작아 보입니다. 여러분은 교회의 일부이며, 스크린을 통해서도 미사에 참례하실 수 있습니다. 큰 사랑과 큰 신앙으로 참여해 주십시오. 우리는 모두 그리스도 안에서 하나임을 알아주십시오.
자, 이제 성찬례를 거행하고, 그 후에 광장에서 삼종 기도로 다시 만납시다.
하느님께서 여러분 모두를 축복하시기를! 즐거운 주일 되십시오!
강론
사랑하는 형제자매 여러분,
전례력으로 한 해의 마지막 주일들은 우리에게 역사의 최종 결말을 바라보도록 촉구합니다. 제1독서에서 말라키 예언자는 "주님의 날(giorno del Signore)"이 도래할 때 새로운 시간이 시작될 것을 예견합니다. 이 시간은 하느님의 시간으로 묘사되며, 마치 정의의 태양이 떠오르는 새벽처럼, 가난하고 겸손한 이들의 희망이 주님으로부터 궁극적이고 최종적인 응답을 받을 것이며, 악인들과 그들의 불의한 행위, 특히 무방비 상태의 이들과 가난한 이들을 해친 행위는 지푸라기처럼 뿌리 뽑히고 불태워질 것입니다.
우리가 알다시피, 이 떠오르는 정의의 태양은 바로 예수님 자신입니다. 사실 주님의 날은 역사의 마지막 날일 뿐만 아니라, 오시는 하느님의 아드님 안에서 모든 사람에게 가까이 다가오는 하느님의 나라(Regno)입니다.
복음에서 예수님께서는 그 시대의 전형적인 묵시적 언어(linguaggio apocalittico)를 사용하여 이 나라를 선포하고 시작하십니다. 왜냐하면 그분 자신이 바로 역사의 극적인 사건들 속에 현존하며 자리를 잡으시는 하느님의 주권(signoria di Dio)이기 때문입니다. 그러므로 이러한 사건들은 제자들을 두렵게 해서는 안 되며, 오히려 그들을 증거에 더욱 인내하게 하고, "머리카락 하나도 잃지 않을 것이다"(루카 21,18 참조)라는 예수님의 약속이 항상 살아 있고 충실함을 깨닫게 해야 합니다.
형제자매 여러분, 이것이 우리가 붙들고 있는 희망입니다. 비록 항상 기쁘지만은 않은 삶의 사건들 속에서도 말입니다. 오늘날에도 "교회는 세상의 박해와 하느님의 위로 속에서 순례를 계속하며 주님께서 오실 때까지 그분의 죽음을 선포합니다." ([인류의 빛(Lumen gentium)], 8항). 그리고 모든 인간적인 희망이 소진되는 것처럼 보이는 곳에서도, 주님께서 우리 머리카락 한 올도 잃게 하지 않으시리라는, 하늘과 땅보다 더 확고한 유일한 확신은 더욱 굳건해집니다.
박해, 고통, 삶과 사회의 노고와 억압 속에서 하느님은 우리를 홀로 두지 않으십니다. 그분은 우리 편에 서시는 분으로 자신을 드러내십니다. 모든 성경은 하느님께서 언제나 가장 작은 이, 고아, 이방인, 과부의 편에 계신다는 붉은 실과 같은 이야기로 관통되어 있습니다(신명 10,17-19 참조). 그리고 당신의 아들 예수님 안에서 하느님의 가까움은 사랑의 절정에 이릅니다. 이 때문에 그리스도의 현존과 말씀은 가장 가난한 이들에게 환희와 희년(giubilo e giubileo)이 됩니다. 왜냐하면 그분은 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고 주님의 은혜로운 해를 선포하기 위해 오셨기 때문입니다(루카 4,18-19 참조).
우리는 이 세계 가난한 이의 날을 기념하며 가난한 이들의 희년을 거행하는 바로 오늘, 이 은혜로운 해에 특별한 방식으로 참여합니다. 온 교회가 기뻐하고 즐거워하며, 무엇보다도 사랑하는 형제자매 여러분, 저는 여러분에게 주 예수님께서 친히 하신 돌이킬 수 없는 말씀을 강력하게 전하고 싶습니다. "Dilexi te - 나는 너를 사랑하였다" (묵시 3,9 참조). 그렇습니다. 우리의 보잘것없음과 가난함에도 불구하고, 하느님은 다른 누구도 바라보지 않는 방식으로 우리를 바라보시고 영원한 사랑으로 우리를 사랑하십니다. 그리고 그분의 교회는 오늘날에도, 어쩌면 옛 가난과 새로운 가난으로 여전히 상처 입은 이 시대에 특히 더, "가난한 이들의 어머니, 환대와 정의의 장소"([Dilexi te] 권고, 39항)가 되기를 원합니다.
얼마나 많은 가난이 우리 세상을 억압하고 있습니까! 그것들은 우선 물질적인 가난이지만, 종종 젊은이들에게 주로 영향을 미치는 많은 도덕적, 영적 상황들도 있습니다. 그리고 이 모든 것을 전반적으로 관통하는 비극은 고독(solitudine)입니다. 고독은 우리에게 가난을 온전한 방식(modo integrale)으로 바라보도록 도전합니다.
때때로 긴급한 필요에 응답하는 것도 분명히 필요하지만, 더 일반적으로는 고독의 벽을 허물기 위해 우리가 발전시켜야 할 것은 관심의 문화(cultura dell’attenzione)입니다. 그러므로 우리는 우리가 있는 곳, 우리가 사는 곳에서 타인, 각 사람에게 관심을 기울이고자 하며, 이 태도를 이미 가족 안에서 전수하여, 직장과 학업의 장소, 다양한 공동체, 디지털 세계, 어디에서나 구체적으로 실천하고, 가장자리까지 나아가 하느님의 자비(tenerezza)의 증인이 되어야 합니다.
오늘날, 불행히도 세계 여러 지역에 존재하는 전쟁의 시나리오들은 우리에게 무력감이라는 상태를 확인시켜 주는 것처럼 보입니다. 그러나 무력감의 세계화는 이 역사가 항상 이랬고 바뀔 수 없다고 믿는 거짓말에서 비롯됩니다. 반면에 복음은 역사의 격변 속에서 바로 주님께서 우리를 구원하러 오신다고 말합니다. 그리고 우리 그리스도인 공동체는 오늘날, 가난한 이들 가운데서, 이 구원의 살아있는 표징이 되어야 합니다.
가난은 그리스도인들에게 질문을 던지지만, 사회에서 책임 있는 역할을 맡은 모든 사람에게도 질문을 던집니다. 그러므로 저는 국가 원수들과 국가의 지도자들에게 가장 가난한 이들의 울부짖음에 귀 기울일 것을 촉구합니다. 정의 없이는 평화가 있을 수 없으며, 가난한 이들은 수많은 방식으로 우리에게 이것을 상기시켜 줍니다. 그들의 이주뿐만 아니라, 모든 사람을 고려하지 않고 오히려 많은 피조물들을 그들의 운명에 맡겨두는 웰빙과 진보의 신화에 의해 너무나 자주 억눌린 그들의 울부짖음으로 말입니다.
사랑의 일꾼들(operatori della carità), 수많은 자원봉사자들, 가장 가난한 이들의 환경을 완화하는 일에 종사하는 모든 이들에게 저의 감사와 격려를 표하며, 동시에 사회에서 비판적인 양심이 되도록 더욱 노력해 주시기를 격려합니다. 여러분은 가난한 이들의 문제가 우리 신앙의 본질로 되돌아가게 하며, 그들이 우리에게는 단지 사회학적 범주가 아니라 바로 그리스도의 살이라는 것을 잘 알고 있습니다([Dilexi te] 권고, 110항 참조). 그렇기 때문에 "교회는 어머니로서 걷는 이들과 함께 걷습니다. 세상이 위협을 보는 곳에서 교회는 자녀들을 보고, 벽이 세워지는 곳에서 교회는 다리를 건설합니다" (같은 곳, 75항).
우리 모두 헌신합시다. 사도 바오로가 테살로니카의 그리스도인들에게 쓴 것처럼(2테살 3,6-13 참조), 주님의 영광스러운 재림을 기다리면서, 우리는 자기 자신에게만 갇히고 타인과 역사에 대한 무관심으로 귀결되는 종교적 내면주의(intimism) 속에서 살아서는 안 됩니다. 오히려, 하느님 나라를 찾는 것은 인간 공동체를 그 누구도 배제되지 않는 형제애와 존엄성의 공간으로 변화시키고자 하는 열망을 수반합니다. 우리는 최종 목적지에 무관심하고 우리와 함께 길을 나누는 이들에게 무관심한 방심한 여행자처럼 살 위험이 항상 도사리고 있습니다.
이 가난한 이들의 희년에, 가장 궁핍한 이들 안에서 그리스도를 섬기고 보잘것없음과 비움(piccolezza e della spogliazione)의 길을 따랐던 성인들의 증언에서 영감을 얻읍시다. 특히, 저는 '하느님의 방랑자'로서의 삶을 통해 모든 노숙인의 수호성인이 될 자격을 갖춘 성 베네딕토 요셉 라브르(San Benedetto Giuseppe Labre)의 모습을 다시 제시하고 싶습니다. 마니피캇(Magnificat)에서 계속해서 우리에게 하느님의 선택을 상기시키며 목소리 없는 이들의 목소리가 되시는 동정 마리아께서, 우리의 그리스도인 삶에 환대하고, 용서하며, 상처를 싸매 주고, 위로하고 치유하는 하느님의 사랑이 항상 현존하도록 나라의 새로운 논리 안으로 들어가도록 우리를 도와주시기를 빕니다.
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