기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세, 가톨릭 성서 연맹(FEBIC) 운영 위원회 참가자들에게 (2025년 11월 17일 월요일)

 


교황 레오 14세 성하의 연설

가톨릭 성서 연맹(FEBIC) 운영 위원회 참가자들에게

교황의 방 2025년 11월 17일 월요일


성부와 성자와 성령의 이름으로. 여러분에게 평화가 있기를!

추기경님들, 존경하는 신부님들, 존경하는 수녀님들, 사랑하는 형제자매 여러분,

오늘 아침 이 자리에 참석해 주신 그리스도인 일치 촉진을 위한 교황청 부서 장관 코흐 추기경님과 복음화 촉진을 위한 교황청 부서 차관이자 가톨릭 성서 연맹(Federazione Biblica Cattolica, FEBIC) 회장이신 루이스 타글레 추기경님께 감사드립니다. 또한 운영 위원회(Comitato Direttivo) 위원들, 지역 코디네이터, 사무총장, 그리고 가톨릭 성서 연맹의 친구들에게 진심으로 환영의 인사를 전합니다. 여러분 각자에게, 그리고 여러분이 대표하는 모든 이들에게 하느님의 말씀에 봉사하는 노고에 진심으로 감사드립니다.

하느님의 계시에 관한 교의 헌장 [하느님의 말씀(Dei Verbum)]은 올해로 제60주년을 맞이하며 다음과 같은 말씀으로 끝을 맺습니다. "우리에게도 그러하듯이 주님의 말씀이 거침없이 퍼져 영광스럽게 되도록 기도해 주십시오." (2테살 3,1) 테살로니카 신자들에게 보내는 사도 바오로의 이 요청은 강력한 염원, 확고한 확신, 그리고 우리의 공동 성찰을 이끌 수 있는 사목적 접근을 전달합니다.

[하느님의 말씀]의 가르침은 명확합니다. 우리는 "하느님의 말씀을 경건하게 듣고 확고한 신뢰로 선포하도록" 부름받았으며(하느님의 말씀, 1항 참조), "신자들이 성경에 풍부하게 접근할 수 있도록" 해야 합니다(하느님의 말씀, 22항). 이와 같은 비전은 여러분의 정관에도 반영되어 있습니다. 정관은 가톨릭 성서 연맹이 "성경에 현존하는 하느님의 말씀이 오늘날 교회의 삶과 사명의 모든 영역에서 역동적인 영감의 원천이 되도록 성경 사목(Ministero Pastorale Biblico)을 증진하고 발전시키는 것을 목표로 한다"고 명시합니다(가톨릭 성서 연맹 정관, 9조).

이틀간의 회의 동안, 저는 여러분이 이 소명에 대한 여러분의 개인적, 교회적 충실성을 다시 한번 검토하도록 격려합니다. 이 소명은 다름 아닌 케리그마(kerygma), 곧 우리 주 예수 그리스도의 구원의 신비를 선포하는 것입니다. 사실, 여러분의 사명과 비전은 교회가 자기 자신으로부터 생명을 얻는 것이 아니라 복음으로부터 얻는다는 확신에서 항상 영감을 받아야 합니다. 교회는 성령의 인도 아래, 성령께서 모든 것을 가르치시고 성자께서 말씀하신 모든 것을 기억하게 하신다는 점을 따라, 복음으로부터 자신의 여정의 방향을 끊임없이 재발견합니다(요한 14,26 참조). 따라서 하느님의 말씀을 듣고 선포하는 것은 본질적으로 교회적인 행위입니다. 곧, 신부(Sposa)가 신랑(Sposo)의 목소리에 주의 깊은 사랑으로 귀 기울이는 것입니다(아가 2,8-10 참조).

동시에, 모든 신자들이 성경에 풍부하게 접근할 수 있도록 보장하는 것이 필수적입니다. 그리하여 모두가 말씀하시는 하느님을 만나고, 그분의 사랑을 나누며, 우리를 풍성한 삶으로 이끄시는 하느님을 만날 수 있도록 해야 합니다(요한 10,10 참조). 이와 관련하여, 성경 번역은 계속해서 필수적이며, 성독(lectio divina)과 성경의 잦은 읽기를 장려하는 모든 활동을 증진하는 여러분의 헌신에 감사드립니다.

그러나 오늘날, 새로운 세대는 하느님의 말씀이 쉽게 가려지는 새로운 디지털 환경에 거주하고 있습니다. 새로운 공동체들은 복음이 알려지지 않았거나 특정한 이익을 위해 왜곡되는 문화적 공간에서 자주 발견됩니다. 따라서 우리는 질문해야 합니다. 오늘날 "성경에 풍부하게 접근한다"는 것은 무엇을 의미합니까? 하느님의 말씀을 한 번도 들어보지 못한 사람들, 또는 그들의 문화가 여전히 복음에 의해 감동받지 않은 사람들을 위해 우리는 어떻게 이 만남을 촉진할 수 있습니까? 저는 이러한 질문들이 여러분에게 성경적 현존(presenza biblica)의 새로운 형태에 영감을 주어, 성경으로 향하는 새로운 길을 열어, 하느님의 말씀이 사람들의 마음속에 뿌리내리고 모든 이들을 그분의 은총 안에서 살도록 인도할 수 있기를 희망합니다.

마지막으로, 여러분의 사명은 "잉크가 아니라 살아 계신 하느님의 영으로 쓰인"(2코린 3,1-6) 살아있는 편지가 되는 것입니다. 이는 우리 세상을 가득 채우는 수많은 목소리보다 하느님 말씀의 우위를 증언하는 것입니다. 복되신 동정 마리아, 하느님의 어머니이며 하느님의 말씀이 육신이 되신 태(grembo)이신 마리아께서 우리에게 경청의 기술을 가르치시고, 그분 말씀에 대한 순종을 강화시키며, 우리가 주님을 찬양하도록 인도해 주시기를 바랍니다(루카 1,46 참조). 이러한 마음으로 여러분 모두와 여러분의 사랑하는 이들에게 저의 사도적 축복을 보냅니다.

감사합니다.

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...