기본 콘텐츠로 건너뛰기

교황 레오 14세 성하의 2025년 성탄 "우르비 에트 오르비(Urbi et Orbi)" 메시지

 



교황 레오 14세 성하의 2025년 성탄 "우르비 에트 오르비(Urbi et Orbi)" 메시지

성 베드로 대성당 중앙 발코니 2025년 12월 25일 목요일


성탄 대축일 교황 성하의 메시지와 "우르비 에트 오르비" 축복

성탄을 맞아 모든 민족과 국가에 전하는 교황 성하의 성탄 인사

사랑하는 형제자매 여러분, “우리 모두 주님 안에서 기뻐합시다. 우리 구원자가 세상에 태어나셨습니다. 오늘 참평화가 하늘에서 우리에게 내렸습니다.” (성탄 밤 미사 입당송) 성탄 밤의 전례는 이렇게 노래하며, 베들레헴의 선포를 교회 안에 울려 퍼지게 합니다. 동정 마리아에게서 태어나신 아기는 우리를 죄와 죽음에서 구원하시기 위해 아버지께서 보내신 주 그리스도이십니다. 그분은 우리의 평화이시며, 하느님의 자비로운 사랑으로 증오와 적대감을 이기신 분이십니다. 그러기에 “주님의 성탄은 평화의 성탄입니다.” (성 대 레오, 강론 26)

예수님께서는 머무를 자리가 없었기에 마구간에서 태어나셨습니다. 갓 태어난 그분을 어머니 마리아께서는 '포대기에 싸서 구유에 뉘셨습니다.' (루카 2, 7 참조) 만물이 그분을 통하여 창조되었음에도 하느님의 아드님께서는 환대받지 못하셨고, 짐승들이 먹던 가난한 구유가 그분의 첫 요람이 되었습니다.

하늘도 다 담지 못하는 아버지의 영원한 말씀이신 분께서 이토록 낮은 모습으로 세상에 오시기를 택하셨습니다. 그분은 사랑 때문에 여인에게서 태어나 우리 인성을 공유하고자 하셨고, 사랑 때문에 가난과 거절을 받아들이며 버림받고 소외된 이들과 당신 자신을 동일시하셨습니다.

예수님의 성탄에는 이미 하느님 아드님의 전 생애를 이끌고 십자가 죽음에 이르기까지 이어질 근본적인 선택이 드러나 있습니다. 그것은 죄의 무게를 우리에게 지우지 않으시고, 당신께서 몸소 우리를 위해 그 짐을 지시고 책임지시겠다는 선택입니다. 

이것은 오직 그분만이 하실 수 있는 일이었습니다. 그러나 동시에 그분은 우리만이 할 수 있는 일, 즉 각자가 자신의 책임을 다하는 모습을 보여주셨습니다. 그렇습니다. 우리 없이 우리를 창조하신 하느님께서는 우리의 도움 없이(곧, 사랑하고자 하는 우리의 자유 의지 없이) 우리를 구원하실 수 없기 때문입니다. (성 아우구스티노, 설교 169, 11. 13 참조) 

사랑하지 않는 자는 구원받지 못하고 길을 잃습니다. 눈에 보이는 형제를 사랑하지 않는 자는 눈에 보이지 않는 하느님을 사랑할 수 없습니다. (1요한 4, 20 참조)

형제자매 여러분, 평화의 길은 바로 책임에 있습니다. 우리 각자가 모든 수준에서 타인을 비난하는 대신, 무엇보다 자신의 잘못을 인정하고 하느님께 용서를 청하며, 동시에 고통받는 이들의 처지가 되어 더 약하고 억압받는 이들과 연대한다면 세상은 변할 것입니다.

예수 그리스도께서 우리의 평화가 되시는 이유는 무엇보다 그분께서 우리를 죄에서 해방해 주시기 때문이며, 또한 대인 관계에서 국제 관계에 이르기까지 모든 갈등을 극복하기 위해 따라야 할 길을 보여주시기 때문입니다. 

죄로부터 자유로운 마음, 용서받은 마음 없이는 평화로운 사람도, 평화의 일꾼도 될 수 없습니다. 예수님께서 베들레헴에서 태어나시고 십자가에서 돌아가신 이유는 우리를 죄에서 해방하기 위함입니다. 그분은 구원자이십니다. 그분의 은총으로 우리는 증오와 폭력, 대립을 거부하고 대화와 평화, 화해를 실천하기 위해 각자의 몫을 다할 수 있고 또 그래야만 합니다.

이 축제의 날에, 저는 모든 그리스도인, 특히 제가 최근 첫 사도 방문을 통해 만나고자 했던 중동 지역의 신자들에게 따뜻하고 부성애 넘치는 인사를 전하고 싶습니다. 저는 그들의 두려움을 들었으며, 자신들을 압도하는 권력의 역학 앞에서 느끼는 무력감을 잘 알고 있습니다. 오늘 베들레헴에서 태어난 아기는 바로 이렇게 말씀하시는 예수님이십니다. “너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다. 너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다!” (요한 16, 33)

우리는 레바논, 팔레스타인, 이스라엘, 시리아를 위해 그분께 정의와 평화, 안정을 청하며 이 거룩한 말씀을 신뢰합니다. “정의의 결과는 평화요, 정의의 성과는 영원한 평온과 안전이리라.” (이사 32, 17 참조)

평화의 임금님께 유럽 대륙 전체를 봉헌하며, 유럽이 그리스도교적 뿌리와 역사에 충실하여, 공동체 정신과 협력의 정신을 지속해서 일깨우고 도움이 필요한 이들과 연대하며 환대하기를 청합니다. 특히 고통받는 우크라이나 국민을 위해 기도합시다. 무기 소리가 멈추고, 국제사회의 노력을 바탕으로 모든 당사자가 진실하고 직접적이며 존중하는 대화를 나눌 용기를 갖게 되기를 바랍니다.

베들레헴의 아기 주님께 세상의 모든 전쟁, 특히 잊힌 전쟁의 희생자들을 위한 평화와 위로를 간구합니다. 또한 불의와 정치적 불안정, 종교적 박해와 테러로 고통받는 모든 이를 위해 기도합니다. 특히 수단, 남수단, 말리, 부르키나파소, 콩고민주공화국의 형제자매들을 기억합니다.

'희망의 희년' 마지막 날들을 보내며, 사람이 되신 하느님께 사랑하는 아이티 국민을 위해 기도합니다. 그 땅에서 모든 형태의 폭력이 중단되고 평화와 화해의 길로 나아갈 수 있기를 바랍니다.

아기 예수님께서 라틴아메리카의 정치 책임자들에게 영감을 주시어, 수많은 도전에 맞서 이념적·당파적 배척이 아닌 공동선을 위한 대화의 장이 마련될 수 있게 해주시기를 바랍니다.

평화의 임금님께 미얀마를 화해의 빛으로 밝혀 주시기를 청합니다. 젊은 세대에게 희망을 되찾아 주시고, 미얀마 모든 국민을 평화의 길로 이끄시며, 집과 안전과 내일에 대한 신뢰를 잃고 살아가는 이들과 함께해 주시기를 간구합니다.

태국과 캄보디아 사이의 오랜 우정이 회복되고, 관련 당사자들이 화해와 평화를 위해 지속적으로 노력하기를 그분께 청합니다.

또한 최근 발생한 참혹한 자연재해로 큰 시련을 겪고 있는 남아시아와 오세아니아의 주민들을 그분께 맡겨 드립니다. 이러한 시련 앞에서 저는 고통받는 이들을 돕기 위한 우리의 공동 노력을 확신을 가지고 새롭게 해나가기를 모두에게 권고합니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 밤의 어둠 속에서 “모든 사람을 비추는 참빛이 세상에 왔지만” (요한 1, 9 참조), “그분의 부하들은 그분을 맞아들이지 않았습니다.” (요한 1, 11 참조) 고통받는 이들을 향한 무관심에 굴복하지 맙시다. 하느님께서는 우리의 비참함에 무관심하지 않으시기 때문입니다.

사람이 되심으로써 예수님께서는 우리의 연약함을 짊어지셨고, 우리 각자와 당신 자신을 동일시하셨습니다. 가자 지구 주민들처럼 아무것도 남지 않고 모든 것을 잃은 이들, 예멘 국민들처럼 굶주림과 빈곤에 시달리는 이들, 지중해를 건너거나 아메리카 대륙을 횡단하며 미래를 찾아 고국을 떠나온 수많은 난민과 이주민들, 일자리를 잃었거나 일자리를 구하며 고군분투하는 청년들, 저임금에 시달리며 착취당하는 노동자들, 그리고 비인간적인 환경에서 수감 생활을 하는 이들과 그분은 함께하십니다.

어느 시인이 썼듯이, 모든 땅에서 솟아오르는 평화에 대한 갈구는 하느님의 마음에 닿습니다.

“단순한 휴전이 주는 평화도 아니고, 사자와 어린 양이 함께 노니는 환상 같은 평화도 아닙니다. 오히려 모든 격정이 잦아든 뒤, 오직 깊은 고요만이 남았을 때 마음속에 찾아오는 평화입니다. [...] 저 들판이 간절히 원하기에 어느 날 갑자기 피어난 들꽃처럼, 그렇게 꾸밈없는 평화가 우리에게 오기를.” [1]

«Non la pace di un cessate-il-fuoco,
nemmeno la visione del lupo e dell’agnello,
ma piuttosto
come nel cuore quando l’eccitazione è finita
e si può parlare solo di una grande stanchezza.
[…]
Che venga
come i fiori selvatici,
all’improvviso, perché il campo

ne ha bisogno: pace selvatica» 

이 거룩한 날, 도움이 필요하고 고통 속에 있는 형제자매들에게 우리 마음을 엽시다. 그렇게 함으로써 우리는 팔을 벌려 우리를 맞이하시고 당신의 신성을 드러내시는 아기 예수님께 마음을 여는 것입니다. “그분은 당신을 받아들이는 모든 이에게 하느님의 자녀가 되는 권한을 주셨습니다.” (요한 1, 12 참조)

며칠 후면 희년이 끝납니다. 성문(聖門)은 닫히겠지만, 우리의 희망이신 그리스도께서는 항상 우리와 함께 계십니다! 그분은 우리를 하느님의 삶으로 인도하시는 '언제나 열려 있는 문'이십니다. 이것이 오늘 전하는 기쁜 소식입니다. 태어나신 아기는 사람이 되신 하느님이십니다. 그분은 심판하러 오신 것이 아니라 구원하러 오셨습니다. 그분은 잠시 나타났다 사라지는 분이 아니라, 우리 곁에 머물며 당신 자신을 내어주기 위해 오셨습니다. 그분 안에서 모든 상처는 치유되고 모든 마음은 안식과 평화를 얻습니다. “주님의 성탄은 평화의 성탄입니다.”

모두에게 평온하고 거룩한 성탄을 진심으로 축원합니다!

[1] 예후다 아미하이(Y. Amichai), “야생의 평화(Wildpeace)”


댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...