요한 바오로 2세 교황, 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일 (1981년 12월 8일)

 

원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일

요한 바오로 2세 교황 성하의 강론 

1981년 12월 8일, 산타 마리아 마조레 대성전

1. “하느님께는 불가능한 일이 없습니다…” (루카 1,37 참조)

오늘 교회는 마리아의 원죄 없이 잉태되신 신비를 기리며, 천사 가브리엘이 주님 탄생 예고 때 전한 말씀에 의지합니다. 가브리엘의 이름은 '하느님은 나의 힘'이라는 뜻을 지니고 있습니다.

이 특별한 사자가 선포하는 것은 바로 하느님의 전능, 곧 그분의 사랑과 은총이 지닌 무한한 힘이 아니겠습니까? 그뿐만 아니라, 그분의 선포의 말씀을 끊임없이 듣고 이를 되풀이하는 온 교회 역시 어느 면에서는 "하느님께는 불가능한 일이 없습니다"라고 선포합니다.

오직 사랑이 가득한 그 전능함으로, 사랑의 무한한 힘으로만 하느님-말씀이신 분, 곧 하느님-아드님이신 분이 인간이 되셨다는 사실을 설명할 수 있습니다. 그리고 하느님 사랑의 헤아릴 수 없는 힘을 가진 그 전능함으로만 인간의 딸인 동정 마리아께서 하느님의 어머니가 되셨다는 사실을 설명할 수 있습니다.

하지만 이 사실은 성모님 자신에게도 쉽게 이해되지 않았습니다. “어찌 그런 일이 있을 수 있습니까? 저는 남자를 알지 못합니다.” (루카 1,34 참조)

또한, 성모님을 낳은 그 백성에게도 이해하기 어려운 일이었을 것입니다. 그들은 모든 역사를 통틀어 오직 메시아의 오심만을 기다려 왔으며, 여기에 그들의 소명과 시련, 고통의 주된 목적을 두었기 때문입니다.

더 나아가, 하느님의 존재를 믿고 그분의 선하심과 자비에 의지하는 수많은 사람과 나라들에게조차 이 사실은 이해하기 쉽지 않습니다.

그러나 “하느님께는 불가능한 일이 없습니다!”

2. 오늘 교회가 이 말씀에 다시 의지하는 것은, 이 말씀 안에서 원죄 없이 잉태되신 신비에 대한 물음에 대한 답을 찾기 위함입니다.

영원하신 아버지의 전능과 성령의 힘으로 활동하시는 사랑의 무한한 힘이 하느님의 아드님을 나자렛 동정녀의 태 안에서 사람이 되게 하셨습니다. 그렇다면, 바로 그 힘이 구세주의 공로를 미리 생각하시어 당신의 어머니를 원죄의 유산으로부터 보호해 주신 것입니다.

하느님께서는 성모님을 잉태되는 첫 순간부터 거룩하고 흠 없는 분으로 만드셨습니다.

바로 그 전능, 바로 그 사랑의 힘, 바로 그 성령의 힘이 아담의 모든 자녀들 중에서 오직 성모님 홀로 "은총이 가득 찬" 분으로 잉태되어 세상에 오시게 한 것입니다.

그리하여 주님 탄생 예고 순간에 가브리엘 천사는 성모님께 “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라.” (루카 1,28 참조) 하고 인사했던 것입니다.

3. 우리는 오늘 이 하느님의 어머니의 로마 성소, 즉 마리아 대성전에 지극히 거룩하신 삼위일체께 대한 특별한 존경심으로 가득 차서 왔습니다. 지극히 높으신 분의 은총이 나자렛 동정녀의 삶의 첫 순간부터 행하신 이 "큰 일들"에 대하여 성부와 성자와 성령께 감사하는 마음으로 충만하여 왔습니다.

실제로 올해는 제1차 콘스탄티노플 공의회의 업적을 1600년 후에 기억하는 해이며, 에페소 공의회의 1550주년을 기억하는 해이기도 합니다.

바로 이 때문에 성령 강림 대축일에 전 세계의 주교들이 성 베드로의 무덤에 모여 콘스탄티노플에서 거행된 감사의 전례와 영적으로 일치하며 협력자이신 성령께 경배를 드렸습니다.

그런 다음 그날 저녁, 주교들은 구원 역사에서 성령의 최고의 업적인 강생의 신비에 감사하기 위해 로마의 마리아 대성전으로 왔습니다. 이러한 방식으로 “성령으로 인하여 동정 마리아에게서 육을 취하시어 사람이 되신”그분께 경배를 드렸으며, 교회가 에페소 공의회 이후 “하느님의 어머니” (테오토코스)라고 부르는 동정 마리아께도 경배를 드렸습니다. 마리아를 그렇게 부름으로써, 교회는 성모님 안에서, 그리고 성모님을 통하여 성령께서 이루신 가장 위대한 구원의 업적에 대한 믿음을 고백합니다. “하느님께는 불가능한 일이 없습니다!”

4. 저는 개인적으로 그 역사적인 대축일에 참여할 수 없었지만, 그 준비를 위해 온 마음을 다하여 노력했습니다. 이는 그 축제가 단지 이천 년의 신앙을 표현하는 것을 넘어, 우리 시대의 교회가 하느님의 어머니 성심을 통해 성령과 나누는 사랑과 신뢰의 특별한 대화를 담아내야 한다고 깨달았기 때문입니다.

이러한 대화는 교회가 인류와 더불어 고난과 시련을 겪을 때, 그리고 교회 안에 쇄신과 평화의 희망이 다시 솟아날 때 더욱 깊어집니다.

실제로 지난 세계 대전의 어려웠던 시기에 비오 12세 교황께서는 온 인류를 원죄 없는 성심께 봉헌하셨고, 몇 년 뒤에는 하느님의 어머니께서 특별히 사랑하시는 러시아 백성을 이 봉헌에 포함시키셨습니다.

우리 시대에는 제2차 바티칸 공의회의 업적과 더불어 교회 안에 쇄신에 대한 희망이 다시 피어났습니다. 이 희망이 수많은 어려움에 직면하고, 동시에 평화에 대한 위협을 끊임없이 느낄 때, 우리는 교황 바오로 6세께서 자주 “교회의 어머니”라고 부르셨던 하느님의 어머니의 성심을 통하여 성령께 다시 한 번 의지해야 할 필요성을 느꼈습니다.

그러므로 바로 성령 강림 대축일에 이 대성전에서 전 세계 주교들 앞에서 거행된 축제에서, 원죄 없으신 하느님의 어머니께 봉헌하는 행위가 선포되었습니다. 이 봉헌은 마리아를 향한 교회의 사랑과, 교회가 마리아를 자신의 모성의 모범으로 바라본다는 것을 증언합니다. 이 행위는 또한 모든 위협에도 굴하지 않고 교회가 모든 민족에게 선포하려는 희망의 증언이기도 합니다. 특별히 희망을 갈망하는 민족들과, “하느님의 어머니께서 특별히 봉헌하기를 기다리시는 듯한” (기념 경축 행사… 29쪽 참조) 민족들에게까지 희망을 선포하는 것입니다.

우리는 오늘날에도 이 봉헌 행위를 반복합니다.

5. 섭리는 끊임없이 우리에게 “시대의 징표”를 통찰력 있게 읽도록 촉구합니다.

바로 시대의 징표를 따라, 우리는 성령 강림 대축일에 완전히 일치된 교회의 두 위대한 공의회에 대한 기억을 공경했습니다. 바로 시대의 징표를 따라, 우리는 성 베드로의 무덤에서 우리의 공동 신경의 말씀대로 “주님이시며 생명을 주시는 분이신 성령”께 대한 믿음을 새롭게 했습니다. 바로 시대의 징표를 따라, 우리는 그날 저녁 로마의 마리아 성소에 모였습니다.

시대의 징표는 우리에게 원천적인 가장 오래된 말씀으로 거슬러 올라가 하느님의 계획을 읽도록 명령합니다.

오늘 제1독서에서 기억된 창세기의 말씀, 곧 “나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니, 그 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그 후손의 발꿈치에 상처를 입히려 하리라.” (창세 3,15 참조) 하는 말씀도 그 원천적인 말씀들 가운데 있는 것이 아닙니까?

시대의 징표는 우리가 선과 악 사이, 하느님과 세상 안에 계신 그분의 현존과 그분 안에서 시작과 끝을 갖는 구원에 대한 긍정과 부정 사이의 거대한 투쟁의 궤도 안에 있음을 보여 줍니다.

이 징표들은 우리가 여성 중의 여성이신 마리아와 함께 닫히려는 세기와 천년으로 표시된 시간의 끝으로 나아가야 함을 보여 주는 것이 아닙니까? 우리가 바로 그분과 함께 우리 시대가 가득 찬 산고에 맞서야 하는 것이 아닙니까? 우리가 바로 그분 안에서, 복음의 심장 자체에서 나오는 그 굳건함과 희망을 다시 찾아야 하는 것이 아닙니까?

6. “하느님께는 불가능한 일이 없습니다!”

원죄 없이 잉태되신 신비에 마음을 모읍시다.

제2차 바티칸 공의회의 가르침에 따라 그리스도와 교회의 신비 안에 계신 마리아의 경이로운 현존을 묵상합시다.

첫 번째 대림 시기의 깊은 곳에서 우리에게 말씀하시는 살아 있는 하느님의 말씀에 귀 기울이면서, 인간과 세상의 시간이 우리에게 가져올 수 있는 모든 것을 향해 나아갑시다. 탁월하신 여성, 마리아와 하나 되어 나아갑시다.