기본 콘텐츠로 건너뛰기

레오 14세 교황, 일반 알현, 교리 교육: 문헌을 통해 본 제2차 바티칸 공의회. 도입 교리 교육(2026년 1월 7일 수요일)

 


레오 14세 교황 일반 알현

바오로 6세 홀 2026년 1월 7일 수요일

교리 교육: 문헌을 통해 본 제2차 바티칸 공의회. 도입 교리 교육

형제 자매 여러분, 안녕하십니까! 여러분 모두를 진심으로 환영합니다.

예수님 삶의 신비들을 깊이 묵상했던 희년의 여정을 뒤로하고, 이제 우리는 제2차 바티칸 공의회를 주제로 한 새로운 교리 교육을 시작하려 합니다. 공의회 문헌들을 다시 읽어 나갈 이번 여정은 이 교회적 사건이 지닌 아름다움과 중요성을 재발견하는 소중한 기회가 될 것입니다. 성 요한 바오로 2세께서는 2000년 대희년을 마무리하며 이렇게 강조하셨습니다. “나는 공의회가 20세기 교회가 입은 커다란 은총이라고 지적해야 할 의무를 그 어느 때보다 더 절실히 느낍니다”(사도적 서한 「새 천년기」 Novo millennio ineunte, 57호).

우리는 2025년에 니케아 공의회 기념해와 더불어 제2차 바티칸 공의회 폐막 60주년을 함께 기억했습니다. 비록 공의회로부터 그리 긴 세월이 흐른 것은 아니지만, 당시를 이끌었던 주교님들과 신학자들, 그리고 믿음의 선조들이 이제는 더 이상 우리 곁에 계시지 않는 것 또한 사실입니다. 따라서 공의회의 예언적 가르침을 계승하고 그 통찰을 실현할 길을 끊임없이 모색해야 하는 지금, 공의회를 다시금 가까이서 마주하는 일은 매우 중요합니다. 이는 막연한 소문이나 외부의 해석에 의존하는 것이 아니라, 문헌을 직접 다시 읽고 그 핵심 내용을 깊이 성찰함으로써 이루어져야 합니다. 공의회 문헌은 오늘날에도 여전히 교회가 나아갈 길을 비추는 북극성 같은 교도권의 가르침이기 때문입니다. 베네딕토 16세께서 가르치셨듯, “세월이 흘러도 공의회 문헌들의 시의적절함은 퇴색되지 않았습니다. 그 가르침은 교회의 새로운 요구와 오늘날의 세계화된 사회 안에서 더욱 특별한 의미를 지닙니다”(선종 직후 추기경단에게 보낸 첫 메시지, 2005년 4월 20일).

성 요한 23세 교황께서 1962년 10월 11일 공의회를 개막하셨을 때, 이를 온 교회를 비추는 ‘빛의 새벽’이라고 부르셨습니다. 모든 대륙에서 모여든 수많은 공의회 교부들의 헌신적인 노력은 실제로 새로운 교회의 시대를 여는 초석이 되었습니다. 20세기를 관통한 풍요로운 성경적·신학적·전례적 성찰을 바탕으로, 제2차 바티칸 공의회는 그리스도 안에서 우리를 자녀로 부르시는 아버지 하느님의 얼굴을 재발견하게 해주었습니다. 또한 ‘인류의 빛’이신 그리스도의 광채 안에서 교회를 하느님과 백성 사이의 친교의 신비이자 일치의 성사로 바라보게 했습니다. 더불어 구원의 신비를 중심에 두고 온 하느님 백성이 능동적이고 의식적으로 참여할 수 있도록 중대한 전례 개혁을 단행했습니다. 동시에 우리가 세상에 마음을 열고 대화와 공동 책임의 자세로 현대 사회의 변화와 도전을 포착하도록 이끌어 주었습니다. 이는 인류를 향해 두 팔을 벌리고, 모든 민족의 희망과 고뇌에 공감하며, 더 정의롭고 형제애 넘치는 사회를 만드는 데 협력하고자 하는 교회의 열망을 보여준 것입니다.

제2차 바티칸 공의회를 통해 “교회는 스스로 말씀이 되고, 메시지가 되며, 대화가 됩니다”(성 바오로 6세, 회칙 「그의 교회」 Ecclesiam suam, 67호). 교회는 이제 일치 운동과 종교 간 대화, 그리고 선의의 모든 이와의 열린 대화를 통해 진리를 구하는 일에 온 힘을 쏟고 있습니다.

이러한 정신과 내면의 태도는 우리의 영적 삶과 교회의 사목 활동 전반에 스며들어야 합니다. 우리는 직무적 관점에서의 교회 개혁을 더욱 온전히 실현해야 할 과제를 안고 있으며, 오늘날의 도전 앞에서 시대의 징표를 예리하게 읽어내는 해석자, 복음의 기쁜 선포자, 그리고 정의와 평화의 용기 있는 증인이 되라는 부름을 받았기 때문입니다. 

훗날 교황 요한 바오로 1세가 되시는 알비노 루치아니 주교님은 공의회 초기에 다음과 같이 예언적인 글을 남기셨습니다. “언제나 참으로 필요한 것은 조직이나 방법, 구조의 정립보다는 더욱 깊고 넓은 성덕입니다. [...] 공의회의 풍성하고 고귀한 열매는 수 세기가 흐른 뒤에야 비로소 보일 수도 있으며, 수많은 갈등과 역경을 딛고서야 비로소 성숙해질 것입니다.” 

이처럼 공의회를 재발견하는 일은, 프란치스코 교황께서 말씀하신 것처럼 “하느님께 최고의 자리를 되돌려 드리고, 주님과 그분께서 사랑하시는 모든 인류를 뜨겁게 사랑하는 교회가 되도록” 우리를 이끌어 줍니다(제2차 바티칸 공의회 개막 60주년 기념 미사 강론, 2022년 10월 11일).

형제 자매 여러분, 성 바오로 6세께서 공의회를 마치며 교부들에게 하신 말씀은 오늘날 우리에게도 여전히 소중한 지침이 됩니다. 교황님은 이제 공의회 회의장을 떠나 인류를 향해 나아가 복음의 기쁜 소식을 전할 시간이 되었다고 선언하셨습니다. 이는 과거와 현재, 그리고 미래가 하나로 응축된 은총의 시간을 살았다는 확신에서 비롯된 것이었습니다.

“과거입니다. 그리스도의 교회가 그 전통과 역사, 공의회와 교회 학자들, 그리고 성인들과 함께 이곳에 모였기 때문입니다. [...] 현재입니다. 우리가 오늘날의 세상을 향해, 그 고통과 비참함과 죄, 그러나 동시에 그 놀라운 성취와 가치와 덕을 향해 나아가기 때문입니다. [...] 마지막으로 미래입니다. 더 큰 정의를 갈망하는 민족들의 간절한 외침 속에, 평화를 바라는 그들의 의지 속에, 그리고 의식적이든 무의식적이든 더 높은 차원의 삶을 갈구하는 그들의 목마름 속에 미래가 있기 때문입니다. 그리스도의 교회는 바로 그러한 삶을 그들에게 줄 수 있고, 또 주고자 합니다”(성 바오로 6세, 공의회 교부들에게 보내는 메시지, 1965년 12월 8일).

이 말씀은 오늘날 우리에게도 그대로 해당됩니다. 제2차 바티칸 공의회 문헌들을 살피며 그 예언적 가치와 시의성을 재발견합시다. 이를 통해 교회 삶의 풍요로운 전통을 마음 깊이 받아들이고, 동시에 우리 시대의 물음에 응답하며, 사랑과 정의와 평화의 나라인 하느님 나라의 복음을 들고 세상을 향해 기쁘게 달려 나갑시다.

댓글

이 블로그의 인기 게시물

신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다.

폴란드, 베타니아 가족 수녀회: 사제들을 위한 기도 SOS 26년 동안 수천 명의 평신도와 사제들이 사제들을 위한 기도 안에서 하나가 되는 운동이 이어지고 있습니다. 바로 "사제들을 위한 베타니아 선교회"로, 사제들의 직무 수행에 있어 영적 돌봄과 동반을 위한 다양한 형태를 제공합니다. 베타니아 가족 수녀회의 다리아 티보르스카 수녀는 바티칸 언론과의 인터뷰에서 "신자로서 우리는 사제들을 위해 기도하는 것을 잊었고, 그들의 실수와 그들에 대한 비난에 몰두하기가 더 쉽습니다" 라고 설명했습니다. 카롤 다르모로스( Karol Darmoros)  – 바티칸 시국 사제들을 위한 베타니아 선교회는 가브리엘라 바시스타 수녀의 주도로 1999년 2월 4일 폴란드에서 설립되었으며, 사제들의 기쁨과 걱정을 들으며 기도로 응답했습니다. 사제들을 위한 첫 번째 성체 조배 (Adorazione del Santissimo Sacramento)는 특정 사제를 위해 평생 기도하기로 약속한 여덟 명의 공동체를 탄생시켰습니다. 오늘날 이 선교회는 8,800명 이상의 회원을 보유하고 있으며, 그 창립자이자 하느님의 종인 폴란드인 유제프 마우이시아크 신부님으로부터 사제적 카리스마 (carisma)를 이어받은 베타니아 가족 수녀회에서 이끌고 있습니다. 다리아 티보르스카 수녀는 "베타니아 수녀들의 카리스마 (carisma)는 기도와 사목 활동 지원을 통해 사제들을 돕는 것에 기반을 두고 있습니다"라고 설명합니다. 교회에 대한 책임 베타니아 선교회는 교회에 대한 책임감에 대한 접근 방식의 변화 필요성에 주목하고자 합니다. 수녀는 "우리는 교회가 사제와 성직자의 영역이며, 평신도들은 덜 참여한다는 사실에 익숙해져 있었습니다. 다행히도 이러한 생각은 우리의 기도 안에서 그리고 기도를 통해 변화하고 있습니다" 라고 언급했습니다. 사제들을 위한 베타니아 선교회는 이로써 신자들이 사제들을 그들의 성덕과 성소 (vocazione) 안에서 지...

교황 레오 14세, 교황 권고, DILEXI TE , 가난한 이들에 대한 사랑에 관하여

  교황 권고(ESORTAZIONE APOSTOLICA) DILEXI TE 교황 레오 14세  가난한 이들에 대한 사랑에 관하여 “ 내가 너를 사랑하였다 ”(묵시 3,9). 주님께서는 다른 그리스도인 공동체들과 달리, 아무런 영향력 이나 자원 도 없이 폭력과 멸시에 노출되어 있던 한 공동체에게 이 말씀을 하십니다. “너는 힘이 적지만, 그럼에도 불구하고 […] 내가 그들을 데려가 네 발 앞에 엎드리게 하겠다”(묵시 3,8-9). 이 성경 구절은 성모 마리아의 찬가 를 떠올리게 합니다. “권좌에서 통치자들을 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 올리셨으며, 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 이들을 빈손으로 내치셨습니다”(루카 1,52-53). 묵시록의 사랑 선언 은 프란치스코 교황 성하께서 그리스도의 성심 이 지닌 하느님과 인간에 대한 사랑에 관한 회칙 Dilexit nos 에서 깊이 다루신 다함이 없는 신비 를 상기시킵니다. 우리는 이 회칙을 통해 예수님께서 “사회에서 가장 보잘것없는 이들 ”과 자신을 동일시 하시는 방식과, 당신의 사랑 을 끝까지 내어주심으로써, 특히 “ 가장 약하고 비참하며 고통받는 ” 처지에 놓인 모든 인간의 존엄 을 보여주시는 방식에 감탄했습니다. [1] 그리스도의 사랑 을 깊이 관상하는 것 은 “다른 이들의 고통과 필요에 더 많은 관심 을 기울이도록 돕고, 우리를 강하게 만들어 그분의 해방 사업 에 참여하게 하며, 그분의 사랑 을 전파하는 도구 가 되게 합니다.” [2] 이러한 이유로, 회칙 Dilexit nos 와 맥을 같이하여 , 프란치스코 교황 성하께서는 생애 마지막 몇 달 동안 교회의 가난한 이들을 위한 돌봄과 가난한 이들과 함께하는 돌봄 에 관한 교황 권고 를 준비하고 계셨습니다. 그 제목은 Dilexi te 였으며, 그리스도께서 가난한 이들 각자에게 “너는 힘이 적고 영향력 이 적지만, ‘ 내가 너를 사랑하였다 ’”(묵시 3,9)라고 말씀하시는 모습을 그려보셨습니다 . 저는 이 계획 을 마치 유...

교황 레오 14세, 수요 일반 알현 (2025년 5월 28일 수요일)

우리 희망이신 예수 그리스도.  II. 예수님의 생애. 비유들  7. “우리 희망이신 예수 그리스도. 착한 사마리아 사람. 그를 보고 가엾은 마음이 들었다” (루카 10,33ㄴ) 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 관점을 바꾸고 희망에 열려 있도록 이끄는 복음의 몇몇 비유를 계속해서 묵상합니다. 때때로 희망이 부족한 것은 우리가 사물을 보는 어떤  경직되고 닫힌 방식 에 고정되어 있기 때문이며, 비유는 우리가 다른 관점에서 사물을 보도록 돕습니다. 오늘 저는 여러분에게 박식하고 준비된 사람, 곧  율법 교사 에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 관점을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 그는 자기 자신에게만 집중하여 다른 사람들을 알아채지 못하기 때문입니다(루카 10,25-37 참조). 사실 그는 영원한 생명을 어떻게 “상속받는지(eredita)”에 대해 예수님께 묻는데, 이는 영원한 생명을 분명한 권리로 이해하는 표현을 사용합니다. 그러나 이 질문 뒤에는 어쩌면  관심에 대한 필요 가 숨어 있을 수 있습니다. 그가 예수님께 설명을 요구하는 유일한 단어는 문자적으로 ‘가까이 있는 사람’을 의미하는 “이웃(prossimo)”이라는 용어입니다. 이 때문에 예수님께서는 그 질문을 변화시키기 위한 여정이 되는 비유를 말씀하시며, ‘누가 나를 사랑하는가?’라는 질문에서 ‘누가 사랑을 베풀었는가?’로 옮겨가게 하십니다. 첫 번째는 미성숙한 질문이고, 두 번째는 자신의 삶의 의미를 이해한 성숙한 사람의 질문입니다. 첫 번째 질문은 우리가 한구석에 앉아 기다릴 때 하는 질문이고, 두 번째는 우리를  길을 나서게  하는 질문입니다. 예수님께서 말씀하신 비유는 실제로  길 을 배경으로 합니다. 그리고 그 길은 삶처럼  어렵고 험난한 길 입니다. 그것은 산 위에 있는 도시인 예루살렘에서 해수면 아래에 있는 도시인 예리코로 내려가는 한 남자가 지나던 길입니다. 이는 이미 일어날 수 있는 일을 미리 보여주는 이미...