베네딕토 16세 교황 일반 알현
바오로 6세 홀 2006년 12월 13일 수요일
바티칸 대성당에 모인 순례자들에게 전하는 인사
사랑하는 형제자매 여러분! 여러분의 참석에 감사드리며, 한 분 한 분께 진심 어린 환영의 인사를 전하게 되어 기쁩니다. 먼저 '사도 좌 방문'(Ad Limina)을 계기로 주교님들과 함께 이곳에 모인 칼라브리아 교구 신자들에게 인사합니다. 사랑하는 친구 여러분, 주교, 사제, 축성 생활자, 평신도 등 활기찬 구성원들로 이 자리에 대표되어 있는 칼라브리아의 교회는 그 지역 사회에서 계속해서 수행해야 할 근본적인 역할을 맡고 있습니다.
무엇보다 저는 우리 시대의 문화적, 사회적, 종교적 도전에 맞서기 위해 그 어느 때보다 시급한 복음화 사명을 언급하고 싶습니다. 그러므로 여러분 지역의 진정한 도덕적, 사회적, 경제적 재생을 촉진하기 위해 복음으로부터 용기 있게 빛과 힘을 얻는 일에 지치지 마십시오. 그리스도의 기쁜 증인이 되시고, 그분의 정의와 사랑의 나라를 건설하는 지치지 않는 일꾼이 되십시오. 마지막으로 오늘 성 베드로 광장에 세워진 크고 아름다운 성탄 트리를 기증해 준 칼라브리아에 벌써 깊은 감사를 드립니다.
내 방 창문에서도 그 나무가 보였습니다. 이어 수많은 학생들, 특히 트라니-바를레타-비스첼리에 대교구에서 온 학생들에게 인사합니다. 이 대림 시기에 성모님께서는 주님 탄생 예고(수태고지)의 신비 속에서 우리가 예수님을 만날 수 있도록 동행해 주십니다. 어제 우리가 아메리카 대륙의 수호자인 '과달루페의 성모'라는 칭호로 공경했던 그분께 사랑하는 학생 여러분 모두를 맡깁니다. 카나에서 일꾼들에게 하셨던 "무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라"(요한 2, 5) 하신 성모님의 권고가 여러분으로 하여금 그리스도의 말씀에 마음을 열고 삶 속에서 열매를 맺도록 이끌어 주기를 바랍니다. 여러분 모두에게 사랑을 담아 축복을 보냅니다.
티모테오와 티토
사랑하는 형제자매 여러분, 위대한 사도 바오로에 대해 오랫동안 이야기한 데 이어, 오늘은 그의 가장 가까운 두 협력자인 티모테오와 티토에 대해 살펴보고자 합니다. 전통적으로 바오로의 저작으로 간주되는 세 통의 서간이 이들에게 보내졌는데, 두 통은 티모테오에게, 한 통은 티토에게 보낸 것입니다.
티모테오는 '하느님을 공경하는 자'라는 뜻의 그리스어 이름입니다. 루카가 사도행전에서 그를 여섯 번 언급하는 반면, 바오로는 서간에서 무려 열일곱 번이나 그를 언급합니다(히브리서에서도 한 번 나타납니다). 루카가 그에 관한 모든 것을 기록하지는 않았지만, 바오로의 눈에 그가 매우 각별한 비중을 차지했음을 알 수 있습니다. 실제로 사도는 그에게 중요한 임무들을 맡겼고, 필리피 신자들에게 보낸 서간에서 남긴 큰 찬사에서 알 수 있듯이 그를 거의 '또 다른 자아'(alter ego)로 여겼습니다. "나와 뜻을 같이하여 여러분의 사정을 진심으로 걱정해 줄 사람이 티모테오 말고는 나에게 아무도 없습니다"(필리 2, 20).
티모테오는 리스트라(타르소에서 북서쪽으로 약 200km 떨어진 곳)에서 유다인 어머니와 이방인 아버지 사이에서 태어났습니다(사도 16, 1 참조). 어머니가 혼인 외 통혼을 했고 아들에게 할례를 시키지 않았다는 사실은, 티모테오가 비록 어린 시절부터 성경을 알고 있었다고는 하나(2티모 3, 15 참조) 엄격하게 율법을 준수하지 않는 가정에서 자랐음을 짐작게 합니다. 우리에게는 그의 어머니 에우니케와 할머니 로이스의 이름이 전해 내려오고 있습니다(2티모 1, 5 참조). 바오로가 2차 전교 여행 시작 무렵 리스트라를 지날 때, 티모테오가 "리스트라와 이코니온에 있는 형제들에게 좋은 평판을 듣고 있었기에"(사도 16, 2) 그를 동행자로 선택했습니다. 그러나 "그 지방에 사는 유다인들을 생각하여"(사도 16, 3) 그에게 할례를 베풀었습니다.
티모테오는 바오로, 실라스와 함께 소아시아를 거쳐 트로아스로 갔고, 그곳에서 마케도니아로 건너갔습니다. 또한 필리피에서 바오로와 실라스가 치안 문란 혐의로 고발당해 감옥에 갇혔을 때 티모테오는 화를 면했음을 알 수 있습니다(사도 16, 16-40 참조). 이후 바오로가 아테네로 가야 했을 때, 티모테오는 그곳에서 합류한 뒤 신생 교회인 테살로니카 교회의 소식을 듣고 그들의 신앙을 굳건하게 하기 위해 파견되었습니다(1테사 3, 1-2 참조). 그는 코린토에서 사도와 다시 만나 테살로니카 신자들에 대한 기쁜 소식을 전하며 그 도시의 복음화에 협력했습니다(2코린 1, 19 참조).
바오로의 3차 전교 여행 중 에페소에서도 티모테오를 발견할 수 있습니다. 바오로가 필레몬과 필리피 신자들에게 서간을 쓴 곳이 아마도 이곳이었을 것이며, 두 서간 모두 티모테오가 공동 발신인으로 기록되어 있습니다(필레 1; 필리 1, 1 참조). 에페소에서 바오로는 그를 에라스토와 함께 마케도니아로 보냈고(사도 19, 22 참조), 그 후 코린토 신자들이 그를 잘 환대해 줄 것을 당부하는 편지와 함께 그를 코린토로 파견했습니다(1코린 4, 17; 16, 10-11 참조). 그는 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간의 공동 발신인으로도 등장하며, 바오로가 코린토에서 로마 신자들에게 서간을 쓸 때 다른 이들과 함께 티모테오의 안부도 전합니다(로마 16, 21 참조). 티모테오는 코린토를 떠나 에게해 아시아 연안의 트로아스에서 3차 전교 여행을 마치고 예루살렘으로 향하던 사도를 기다렸습니다(사도 20, 4 참조). 그 이후 티모테오의 행적에 대해 고대 문헌은 히브리서의 짧은 언급만을 전합니다. "우리의 형제 티모테오가 풀려났다는 것을 알려 드립니다. 그가 빨리 오면 내가 그와 함께 여러분을 보러 가겠습니다"(히브 13, 23). 결론적으로 티모테오는 매우 중요한 목자의 모습으로 우뚝 서 있습니다. 에우세비오의 '교회사'에 따르면 티모테오는 에페소의 초대 주교였습니다(3, 4 참조). 그의 유해 일부는 콘스탄티노폴리스를 거쳐 1239년부터 이탈리아 몰리제주의 테르몰리 대성당에 안치되어 있습니다.
티토의 경우, 그의 이름은 라틴어에서 유래했으나 날 때부터 그리스인, 즉 이방인이었습니다(갈라 2, 3 참조). 바오로는 소위 '예루살렘 사도 회의'에 그를 데리고 갔으며, 그 회의에서 모세 율법의 구속에서 벗어난 이방인 대상 복음 선포가 장엄하게 승인되었습니다. 티토에게 보낸 서간에서 사도는 그를 "공동의 신앙에 따라 나의 참아들이 된 티토"(티토 1, 4)라고 칭송합니다. 티모테오가 코린토를 떠난 후, 바오로는 순종하지 않는 그 공동체를 바로잡기 위해 티토를 파견했습니다. 티토는 코린토 교회와 사도 사이의 평화를 되찾아 주었습니다. 사도는 다음과 같이 기록했습니다. "비천한 이들을 위로하시는 하느님께서는 티토가 와 줄 때에 우리를 위로해 주셨습니다. 그가 온 것뿐만 아니라, 그가 여러분에게서 받은 위로로도 우리를 위로해 주었습니다. 여러분이 나를 얼마나 그리워하는지, 나에게 얼마나 미안해하는지, 나를 얼마나 열성적으로 옹호하는지 그가 전해 줄 때에 나는 더욱 기뻤습니다... 이러한 위로와 함께 우리는 티토의 기쁨 덕분에 더욱 기뻤습니다. 그의 정신이 여러분 모두 덕분에 생기를 되찾았기 때문입니다"(2코린 7, 6-7. 13). 바오로는 티토를 "나의 동료이며 협력자"(2코린 8, 23)라고 부르며, 예루살렘 그리스도인들을 위한 모금 사업을 마무리하기 위해 그를 다시 코린토로 보냈습니다(2코린 8, 6 참조). 사목 서간의 추가 정보에 따르면 그는 크레타의 주교로 활동했으며(티토 1, 5 참조), 바오로의 요청으로 에피루스의 니코폴리스에서 사도와 합류했습니다(티토 3, 12 참조). 이후 그는 달마티아로 가기도 했습니다(2티모 4, 10 참조). 티토의 이후 행적이나 죽음에 대해서는 더 이상의 정보가 없습니다.
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