제28차 살레시오회 총회 참가자들에게 보내는 프란치스코 교황 성하의 메시지

 

제28차 살레시오회 총회 참가자들에게 보내는 프란치스코 교황 성하의 메시지

발독코(Valdocco), 2020년 2월 16일 – 4월 4일

---

사랑하는 형제 여러분!

사랑으로 여러분에게 인사하며, 비록 멀리 떨어져 있지만 여러분이 걷고 있는 이 여정의 한순간을 함께 나눌 수 있게 해주신 하느님께 감사드립니다.

수십 년 만에 섭리께서 여러분을 발독코로 이끄시어 총회를 개최하게 하신 것은 매우 뜻깊은 일입니다. 발독코는 기억의 장소이며, 창립의 꿈이 구체화되고 첫걸음을 내디뎠던 곳입니다. 저는 오라토리오의 소음과 아이들의 시끌벅적한 소리가 성령께서 여러분 창립자의 카리스마적 은사를 되살리시기에 가장 효과적이고 좋은 음악이 될 것이라 확신합니다. 이 배경 소리에 창문을 닫지 마십시오. 그 소리가 여러분과 동행하게 두어 식별 안에서 여러분을 깨어 있게 하고 용기를 북돋게 하십시오. 이 목소리와 노래들이, 목자 없는 양들처럼 떠도는 수많은 젊은이의 얼굴을 여러분 안에서 불러일으키게 하십시오 (마르 6, 34 참조). 이 소란함과 고뇌는 여러분이 스스로에게 부과한 그 어떤 마취 상태에도 빠지지 않게 깨어 있게 할 것이며, 살레시오적 정체성에 대한 충실한 창조성을 유지하도록 도와줄 것입니다.

받은 은사를 되살리십시오

오늘날 젊은이들을 위한 살레시오 회원의 모습을 생각한다는 것은 우리가 불확실성이 가득한 변화의 순간에 잠겨 있음을 받아들이는 것을 의미합니다. 사회, 경제, 교육, 문화적 차원에서 가까운 미래에 어떤 일이 일어날지 그 누구도 확신을 가지고 정확히 말할 수 없습니다. 사건들의 비일관성과 유동성, 그리고 무엇보다 사물이 이어지고 전달되는 속도는 그 어떤 예측도 곧 수정되어야 할 읽을거리에 불과하게 만듭니다 (진리의 기쁨 3-4 참조). 이러한 전망은 여러분의 사업이 본질적으로 움직이고 변화하는 세계인 청소년 세상을 향하고 있다는 점에서 더욱 두드러집니다. 이는 우리에게 두 가지 유순함을 요구합니다. 젊은이들과 그들의 요구에 대한 유순함, 그리고 성령과 그분께서 변화시키고자 하시는 모든 것에 대한 유순함입니다.

이 상황을 개인적, 공동체적 차원에서 책임 있게 받아들인다는 것은, "모든 것이 변하고 있다"는 말을 반복하며 우리를 마비된 타성에 젖게 만드는 수사학에서 벗어남을 의미합니다. 그러한 타성은 주변의 모든 것과 사회의 변화, 심지어 수도회와 형제들, 교회의 삶에 대해 비관적인 시각을 갖게 합니다. 이는 모든 대안적 과정이나 응답을 방해하고 보이콧하게 만들거나, 반대로 복음적 참신함을 희석하고 복잡한 상황을 직시하지 못하게 만드는 눈먼 낙관주의를 초래합니다. 

비관주의도 낙관주의도 성령의 은사가 아닙니다. 둘 다 자신의 힘과 능력에만 의존하는 자기 참조적 비전에서 나오기 때문입니다 (그리스도는 살아 계십니다 35 참조). 유행하는 문화에 적응하는 것도, 이미 실체 없는 영웅적 과거로 도피하는 것도 답이 아닙니다. 변화의 시기에는 티모테오에게 전한 성 바오로의 말씀을 따르는 것이 유익합니다. "나의 안수로 그대가 받은 하느님의 은사를 다시 불태우십시오. 하느님께서는 우리에게 비겁함의 영을 주신 것이 아니라, 힘과 사랑과 절제의 영을 주셨기 때문입니다" (2티모 1, 6-7 참조).

이 말씀은 우리가 관상적 태도를 기르도록 초대합니다. 이는 돈 보스코의 자녀들답게 유효한 문화 혁명을 전개하도록 도울 것입니다 (찬미받으소서 114 참조). 우리는 예수 그리스도께 매료된 신앙인입니다. 우리의 현재와 미래는 버려지고 위험에 처한 젊은이, 가난하고 소외된 이들의 삶에 계속 스며들어야 할 사도적-카리스마적 힘으로 가득 차 있습니다. 이 젊은이들은 모든 숙명론을 거부하는 희망의 눈길을 기다리고 있습니다. "모든 어둡고 고통스러운 상황 속에서도… 빠져나갈 길은 있다" (그리스도는 살아 계십니다 104 참조)고 말해주시는 예수님의 눈길을 마주하기를 기다리고 있습니다. 거기에 우리의 기쁨이 있습니다.

21세기의 살레시오 회원은 비관주의자도 낙관주의자도 아닌, 희망의 사람입니다. 자신의 중심이 모든 것을 새롭게 하시는 주님께 있음을 알기 때문입니다 (요한묵시록 21, 5 참조). 이것만이 우리를 체념과 방어적인 생존 본능으로부터 구해줄 것이며, 우리의 삶을 풍요롭게 할 것입니다. 이 희망의 태도는 오늘날 만연한 문화가 젊은이들의 꿈을 질식시키는 상황에 맞서 대안적인 교육 과정을 시작할 수 있게 합니다. 우리는 승리주의자도 경보론자도 아닌, 기쁘고 희망에 찬 남녀가 되어야 합니다. 세상이 주지 못하는 꿈을 보여주고, 관대함, 봉사, 정결, 용기, 용서, 성소에 대한 충실, 기도, 정의를 위한 투쟁, 가난한 이들에 대한 사랑, 사회적 우정의 아름다움을 증언해야 합니다 (그리스도는 살아 계십니다 36 참조).

이번 제28차 총회의 발독코 선택은 원천으로 돌아가 주님께 "나에게 영혼을 주시고 나머지는 거두어 가소서(Da mihi animas, coetera tolle)"라고 청할 좋은 기회입니다. 특히 여정 중에 덧붙여진 것들 중 오늘날 복음적으로 의미 있는 현존을 방해하는 구조들을 거두어 가시도록 해야 합니다. 카리스마를 충실하게 사는 것은 단순히 집이나 활동을 재조정하는 것보다 훨씬 풍요로운 것이며, 수행해야 할 사명 앞에서 정신의 변화를 동반합니다.

발독코 선택과 젊은이들의 선물

살레시오 오라토리오는 일어나는 일들 앞에서 중립적으로 머물 수 없었던 한 젊은 사제를 움직이게 했던 젊은이들의 삶에 대한 응답으로 태어났습니다. 저는 이를 우리 마음을 두드리시는 주님께 응답하기 위해 그분을 찾아 나서는 지속적인 회개의 행위라고 생각합니다. 돈 보스코는 거룩함을 찾기 위해 세상과 분리되는 것을 택하지 않고, 오히려 세상의 부름에 응답하며 어떤 세상에 거주할지를 선택했습니다.

버려진 아이들과 젊은이들의 세상을 선택함으로써 그는 그들이 하느님의 부성애를 구체적으로 체험하게 했고, 무조건적인 사랑의 빛 안에서 자신의 삶을 이야기할 도구를 제공했습니다. 이들은 오히려 교회가 자신의 사명을 다시 발견하도록 도왔습니다 (시편 118, 22 참조). 그들은 선교 사업의 수동적 대상이 아니라 창립 과정의 주요 주인공이 되었습니다. 살레시오 영성은 바로 이러한 만남, 즉 소외된 이들의 최선의 자질을 환대하고 키워주는 만남에서 태어납니다. 모든 카리스마는 쇄신되어야 하며, 여러분의 경우 특히 가장 가난한 젊은이들에 의해 그렇게 되어야 합니다.

어제의 돈 보스코와 오늘의 살레시오 회원에게 대화 상대자는 미리 설계된 전략의 대상이 아니라, 함께 만들어가는 오라토리오의 살아있는 주인공입니다. 그들을 통해 주님께서는 당신의 뜻과 꿈을 보여주십니다. 우리는 그들을 공동 창립자라 부를 수 있습니다. 이는 우리가 밖으로 나가는 교회임을 상기시켜 주며, 마지막 자리에 있는 이들 안에서 하느님 나라의 풍요로움을 찾게 합니다. "자녀들의 이러한 비극 앞에서 울지 않는 교회가 될 수 없습니다. 우는 법을 모르는 이는 어머니가 아닙니다" (그리스도는 살아 계십니다 75 참조).

발독코 선택과 현존의 카리스마

우리는 사명을 위해 형성되는 것이 아니라 사명 안에서 형성된다는 점을 견지하는 것이 중요합니다. 우리가 섬기도록 부름받은 백성으로부터 고립되거나 멀어질 때, 축성 생활자로서의 우리 정체성은 변질되기 시작합니다.

이와 관련하여 우리가 직면한 장애물 중 하나는 바로 성직주의입니다. 성직주의는 하느님 백성의 기름부음을 취소하면서 공간을 점유하고 결정하려는 개인적 욕구입니다. 이는 부르심을 엘리트주의적으로 이해하여 선택을 특권으로, 봉사를 아첨으로 혼동하게 만듭니다. 성직주의는 교회 내의 다른 소명들과의 관계를 가부장적이고 소유욕 강한 관계로 변질시키는 왜곡입니다.

또 다른 장애물은 엄격주의로 흐르는 경향입니다. 권위를 권위주의와 혼동하여 타인의 한계와 약점 앞에서 가혹한 태도로 통제하려 듭니다. 엄격주의자는 밀과 가라지가 함께 자란다는 사실을 잊고 있습니다. 남을 돕는 이는 한계와 희망을 결합할 줄 아는 넓은 시야를 가진 사람이어야 합니다. 하느님의 시간은 우리의 짧은 안목보다 항상 더 크고 지혜롭다는 것을 신뢰하며 일하는 법을 배웁시다.

따라서 복음화가 모든 세례 받은 이들의 충만한 참여를 의미한다는 점을 구조적으로 수용하는 형성 스타일을 찾는 것이 시급합니다 (복음의 기쁨 120 참조). 저는 여러분의 공동체 안에서 성직주의와 엄격주의에 대한 해독제가 될 수 있는 두 현존, 즉 협력 수사와 여성에 대해 생각합니다.

협력 수사들은 카리스마가 지켜내야 할 무상성의 살아있는 표현입니다. 여러분의 축성은 어떤 직무 이전에 젊은이들 가운데 있는 현존을 통해 정의됩니다. 기꺼이 곁에 있어 줌, 경청, 기쁨은 젊은이들을 움직이게 하는 본질적인 요소입니다.

마르가리타 어머니의 현존이 없었다면 발독코가 어떠했을까요? 여성의 실제적이고 정서적인 현존 없이는 여러분의 사업은 환대로서의 현존을 구현할 용기를 잃게 될 것입니다 (사랑하는 아마존 99 참조). 여성이 결정 과정에서 보조자가 아닌 구성원으로서 목소리를 낼 수 있는 역동성을 추진해 나가기를 초대합니다.

다국어 속의 발독코 선택

오늘날 바벨탑의 신화가 세계화라는 이름으로 강요되고 있습니다. 글로벌 디지털 통신망은 문화들을 획일화할 위험이 있습니다. 살레시오 가족의 보편적 현존은 여러분이 침잠해 있는 수많은 문화의 풍요로움을 보존하라는 초대입니다. 돈 보스코는 어떤 언어로 말하기를 좋아하느냐는 질문에 "어머니가 가르쳐주신 언어, 즉 가장 쉽게 소통할 수 있는 언어"라고 답했습니다. 살레시오 회원은 각 문화의 모국어로 말하도록 부름받았습니다. 또한 가상 현실을 선교의 공간으로 영리하게 거주하되, 그 논리에 갇혀 실제 젊은이들의 삶으로부터 고립되지 않도록 주의해야 합니다.

발독코 선택과 꿈꾸는 능력

돈 보스코의 문학적 장르 중 하나는 꿈이었습니다. 꿈은 그를 잠들게 하는 것이 아니라, 하느님의 자비라는 삶의 다른 차원을 받아들이게 도왔습니다. 복음을 구체적으로 사는 것이 가능하다는 것을 그는 꿈꾸었고 오라토리오에서 형상화했습니다.

저는 이 말씀들을 일과를 마치는 모든 살레시오 가정의 밤인사(buone notti)로 드리고 싶습니다. 여러분이 꿈을 꾸되, 크게 꿈꾸기를 권합니다. 열려 있고 풍요로우며 복음을 전하는 집을 꿈꾸십시오. 주님께서 수많은 젊은이에게 무조건적인 사랑을 보여주시고, 여러분이 부르심 받은 아름다움을 누리게 하는 그런 집을 꿈꾸십시오. 여러분 자신만을 위해서가 아니라, 예수 그리스도와의 우정이 주는 힘과 빛과 위로를 받지 못한 모든 젊은이를 위해 꿈을 꾸십시오 (복음의 기쁨 49 참조). 꿈을 꾸십시오... 그리고 그들이 꿈꾸게 하십시오!

로마 산 조반니 인 라테라노에서 2020년 3월 4일 프란치스코