바티칸 소식 (Vatican Report)

  교황 레오 14세 성하의 강론  교황청립 사도들의 모후 대학교에서 주관하는 양성 과정의 양성자들과 자비의 선교 수도회 총회 참가자들에게  클레멘스 홀  2025년 7월 25일 금요일  성부와 성자와 성령의 이름으로. 평화가 여러분과 함께! 친애하는 양성자 여러분, 친애하는 자비의 선교 수도회 형제 여러분, 로마에서 있었던 두 가지 중요한 행사를 마치고 여러분을 만나게 되어 기쁩니다. 바로 교황청립 사도들의 모후 대학교가 오랫동안 주관해 온 신학교 양성자 과정과 총회입니다. 총회에는 몇 분이 대표로 참여하셨습니다. 이 두 가지는 분명히 서로 다른 행사이지만, 우리는 이들을 묶어주는 공통된 실마리를 찾을 수 있습니다. 서로 다른 방식으로 우리가 선교의 역동성 안으로 들어가 복음화의 도전에 맞서도록 부름받았기 때문입니다. 이 부르심은 서품받은 봉사자들과 평신도 신자들 모두에게 견고하고 온전한 양성을 요구합니다. 이는 단순히 몇 가지 지식적 역량에 그치는 것이 아니라, 우리의 인간성과 영성을 복음의 형태로 변화시키고, 우리 안에 “그리스도 예수님께서 지니셨던 바로 그 마음” (필리 2,5) 이 자리 잡도록 하는 것을 목표로 해야 합니다. 양성자 여러분, 그리고 양성자 양성에 힘쓰는 분들과 특별히 이방인 선교(ad gentes)에 헌신하는 자비의 선교 수도회 형제 여러분께 몇 가지 성찰의 기회를 드리고자 합니다. 최근 성직자성은 “행복한 사제들” 이라는 주제로 사제들을 위한 국제 회의를 주관했습니다. 그러나 우리는 모두 복음의 기쁨으로 물들어야 한다고 말할 수 있습니다. 따라서 행복한 그리스도인, 행복한 제자, 행복한 선교사 에 대해 이야기할 수 있습니다. 이 바람이 슬로건에 그치지 않으려면 양성 이 매우 중요합니다. 우리의 삶과 여정의 ‘집’이 사제직이든 평신도이든 ‘반석’(마태 7,24-25 참조) 위에 세워져야 합니다. 즉, 그리스도인, 사제, 선교사의 삶도 예외 없이 겪게 되는 인간적, 영적 폭풍우에 맞설 수 있는...

  교황 레오 14세 삼종 기도 자유 광장 (카스텔 간돌포)  2025년 7월 20일 주일  사랑하는 형제자매 여러분, 즐거운 주일입니다! 오늘 전례는 아브라함과 그의 아내 사라, 그리고 예수님의 친구였던 마르타와 마리아 자매의 환대에 대해 우리에게 상기시켜 줍니다 (창세 18,1-10; 루카 10,38-42 참조). 우리가 주님의 만찬에 초대되어 성찬례 식탁에 참여할 때마다, 하느님께서 친히 "오셔서 우리를 섬기십니다"(루카 12,37 참조). 그러나 우리 하느님께서는 먼저 스스로 손님이 되실 줄 아셨고, 오늘도 우리 문 밖에 서서 문을 두드리십니다(묵시 3,20 참조). 이탈리아어에서 손님(ospite)이라는 단어가 손님을 환대하는 사람 과 환대받는 사람 을 모두 의미한다는 것은 흥미롭습니다. 이 여름 주일에 우리는 상호 환대(accoglienza)의 유희를 묵상할 수 있습니다. 이것이 없다면 우리의 삶은 궁핍해질 것입니다. 환대하는 것 과 환대받는 것 모두 겸손이 필요합니다. 섬세함, 배려, 개방성이 요구됩니다. 복음에서 마르타는 이러한 교환의 기쁨에 완전히 들어가지 못할 위험에 처합니다. 그녀는 예수님을 환대(accogliere)하기 위해 해야 할 일에 너무 몰두한 나머지, 잊을 수 없는 만남의 순간을 망칠 위험에 처합니다. 마르타는 너그러운 사람이지만, 하느님께서는 그녀에게 너그러움 그 자체보다 더 아름다운 것을 요구하십니다. 하느님께서는 그녀에게 자기 자신에게서 벗어나라고 요구하십니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 우리 자신으로부터 우리를 벗어나게 하면서 동시에 우리를 채워주는 어떤 것에 마음을 열 때만이 우리의 삶은 피어납니다. 마르타가 자매가 자신을 홀로 두고 시중들게 했다고 불평할 때(루카 10,40 참조), 마리아는 예수님의 말씀에 사로잡혀 시간 가는 줄을 몰랐습니다. 마리아가 자매보다 덜 현실적이거나 덜 너그러웠던 것은 아닙니다. 다만 그녀는 기회를 포착한 것입니다. 그래서 예수님께서 마르타를 꾸짖으신 것입니다. 마...

교황 레오 14세 성하의 강론 알바노 성 판크라시오 주교좌 성당  연중 제16주일, 2025년 7월 20일  사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 이 아름다운 주교좌 성당에서 주일 성찬례를 거행하게 되어 매우 기쁩니다. 아시다시피, 저는 5월 12일에 도착할 예정이었으나 성령께서 다른 방식으로 인도하셨습니다. 하지만 정말 기쁘고, 이 형제애와 그리스도인의 기쁨으로 여기 계신 모든 분들, 교구장 주교님, 참석하신 당국자들, 그리고 모든 분들께 인사드립니다. 오늘 전례에서 제1독서 와 복음 은 환대 , 봉사 , 그리고 경청 에 대해 이야기합니다(창세 18,1-10; 루카 10,38-42 참조). 첫 번째 사례에서 하느님 께서는 "가장 더운 한낮에" 아브라함 의 천막으로 "세 사람"의 모습으로 오시어 그를 찾아오십니다(창세 18,1-2 참조). 우리는 그 장면을 상상할 수 있습니다. 뜨거운 태양, 사막의 고요함, 강렬한 열기, 그리고 피난처를 찾는 세 명의 낯선 이들. 아브라함은 "천막 입구에 앉아" 주인의 자리에 있었고, 그가 자신의 역할을 수행하는 방식은 매우 아름답습니다. 방문객들 안에서 하느님 의 현존을 알아보고, 일어나 그들을 향해 달려가 땅에 엎드려 그들에게 머물기를 간청합니다. 그리하여 모든 장면이 활기를 띱니다. 오후의 고요함은 아브라함 뿐만 아니라 그의 아내 사라 와 종들도 참여하는 사랑의 몸짓으로 가득 찹니다. 아브라함 은 더 이상 앉아 있지 않고, "나무 아래 그들 곁에 서서"(창세 18,8), 그곳에서 하느님 께서는 그가 기대할 수 있는 가장 좋은 소식을 전해주십니다. "네 아내 사라가 아들을 낳을 것이다"(창세 18,10). 이 만남의 역동성은 우리에게 생각할 거리를 줍니다. 하느님 께서는 사라 와 아브라함 을 만나 그들이 그토록 바라왔고 이제는 더 이상 희망하지 않던 그들의 다산성 을 선포하기 위해 환대의 길을 택하십니다. 그들을 이미 찾아오셨던 수많은 은총...

  교황 레오 14세 성하의 강론 카스텔 간돌포 카라비니에리 사령부 경당 미사 2025년 7월 15일 화요일 사랑하는 형제자매 여러분, 우리가 방금 들은 복음은 형제(fratello)와 자매(sorella)라는 두 단어의 참된 그리스도교적 의미를 우리에게 전해줍니다. 이 두 단어는 우리가 전례에서 자주 인사로, 친밀함과 애정의 표시로 반복하는 관계의 이름입니다. 하느님의 외아들(Figlio unigenito)이신 예수님께서는 당신 자신과 아버지와의 관계 안에서 이 단어들의 의미를 설명하시며, 피보다 강한 유대 관계를 드러내시어 우리 모두를 포함하고 모든 남자와 여자를 하나로 만드십니다. 사실, 우리는 모두 하느님의 뜻을 행할 때, 즉 하느님께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하며 살아갈 때 진정으로 예수님의 형제자매가 됩니다. 하느님께서 당신 안에서 그리고 우리를 위해 맺으시는 모든 관계는 이렇게 선물(dono)이 됩니다. 그분의 외아들이 우리의 형제가 될 때, 그분의 아버지께서는 우리의 아버지가 되시고, 아버지와 아들을 결합시키는 성령께서는 우리 마음 안에 오시어 머무르십니다. 하느님의 사랑은 너무나 커서 예수님께서는 당신의 어머니조차 당신만을 위해 두지 않으시고, 십자가의 시간(cfr. 요한 19,27 )에 마리아를 우리의 어머니로 내어주셨습니다. 이처럼 충만한 헌신으로 사는 사람만이 “하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다”( 마태 12,50 )라고 단언할 수 있습니다. 특히 이 말씀은 마리아가 하느님의 말씀을 사랑으로 듣고, 마음속에 받아들이고, 충실하게 살아냄으로써 예수님의 어머니가 되셨음을 이해하게 해줍니다. 방금 언급된 복음 구절에 대해 설명하면서, 성 아우구스티노는 “마리아가 그리스도의 어머니가 된 것보다 그리스도의 제자가 된 것이 더 큰 의미가 있다”고 썼습니다. 사실, “마리아는 하느님의 말씀을 듣고 그것을 실천했기 때문에 복되다”( 설교 72/A, 7 )고 했습니다. 마리아 삶의 의미는 하느님으로부...

 교황청 국무원장 피에트로 파롤린 추기경 서명,  2025년 'AI 포 굿' 정상회의 메시지 [2025년 7월 10일, 제네바] 교황 레오 14세를 대신하여, 스위스 정부가 공동 주최하고 다른 UN 기관들과 협력하여 국제전기통신연합(ITU)이 개최하는 2025년 'AI 포 굿(AI for Good)' 정상회의에 참석하신 모든 분들께 진심으로 인사드립니다. 이번 정상회의가 ITU 설립 160주년과 일치하는 만큼, 저는 전 세계인에게 통신 기술의 혜택을 제공하기 위한 세계적 협력을 증진하기 위해 끊임없이 노력해 온 모든 회원국과 직원들에게 축하의 말씀을 전하고 싶습니다. 전신, 라디오, 전화, 디지털 및 우주 통신을 통해 인류 가족을 연결하는 것은 특히 약 26억 명의 사람들이 여전히 통신 기술에 접근하지 못하는 농촌 및 저소득 지역에서 어려움을 겪고 있습니다. 인류는 인공지능(AI)이 주도하는 디지털 혁명으로 인해 엄청난 잠재력에 직면하면서 중대한 기로에 서 있습니다. 이 혁명의 영향은 교육, 노동, 예술, 의료, 거버넌스, 군사, 통신 등 광범위한 분야를 변화시키고 있습니다. 이 시대적 변화는 AI가 공동선(common good)을 위해 개발되고 활용되도록 책임과 식별(discernment)을 요구하며, 대화의 다리를 놓고 형제애를 증진하며 인류 전체의 이익에 봉사하도록 보장해야 합니다. AI가 순전히 기술적인 알고리즘적 선택을 통해 많은 상황에 자율적으로 적응할 수 있게 됨에 따라, AI의  인류학적(anthropological) ,  윤리적(ethical)  함의, 관련 가치, 그리고 이러한 가치들을 옹호하기 위해 필요한 의무와 규제 프레임워크를 고려하는 것이 중요합니다. 사실, AI는 인간 이성의 측면을 시뮬레이션하고 놀라운 속도와 효율성으로 특정 작업을 수행할 수 있지만, 도덕적 식별력(moral discernment)이나 진정한 관계를 형성하는 능력은 복제할 수 없습니다. 그러므로 이러한 기술 발전은 인간 및...

교황 레오 14세  삼종 기도  자유 광장 (카스텔 간돌포)  2025년 7월 13일 주일 사랑하는 형제자매 여러분, 좋은 주일입니다! 오늘 복음은 예수님께 던져진 아름다운 질문으로 시작합니다. “스승님, 제가 영원한 생명을 물려받으려면 무엇을 해야 합니까?” (루카 10,25). 이 말씀은 우리 삶의 끊임없는 열망, 곧 실패와 악과 죽음에서 벗어난 존재, 즉 구원(salvezza)에 대한 열망을 표현합니다. 인간의 마음이 바라는 것은 ‘물려받을’ 재화로 묘사됩니다. 그것은 힘으로 정복하거나, 종처럼 간청하거나, 계약으로 얻어지는 것이 아닙니다. 오직 하느님만이 주실 수 있는 영원한 생명은 아버지로부터 아들에게로 그러하듯이 인간에게 유산으로 전해집니다. 이것이 바로 우리 질문에 예수님께서 하느님의 선물을 받기 위해서는 그분의 뜻을 받아들여야 한다고 답하신 이유입니다. 율법에 기록된 대로 “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.” (루카 10,27; 신명 6,5 참조) 그리고 “네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.” (레위 19,18 참조). 그렇게 함으로써 우리는 아버지의 사랑에 응답하게 됩니다. 사실 하느님의 뜻은 하느님께서 우리에게 먼저 행하시는 생명의 법이며, 아들 예수님 안에서 당신 자신을 온전히 다하여 우리를 사랑하시는 것입니다. 형제자매 여러분, 그분을 바라봅시다! 예수님은 하느님과 사람을 향한 참된 사랑의 계시(rivelazione)이십니다. 그것은 자신을 내어주고 소유하지 않으며, 용서하고 요구하지 않으며, 돕고 결코 버리지 않는 사랑입니다. 그리스도 안에서 하느님께서는 모든 남자와 여자에게 이웃이 되셨습니다. 그러므로 우리 각자는 길에서 만나는 모든 사람의 이웃이 될 수 있고 또 되어야 합니다. 세상의 구원자이신 예수님의 모범을 따라, 우리 또한 위로와 희망을, 특히 낙담하고 실망한 사람들에게 전하도록 부름받았습니다. 그러므로 영원히 살기 위해서는 죽음을 속일 필요가 없고, 오히...

  형제자매 여러분, 이 성찬례(Eucaristia)를 여러분과 함께 거행하게 되어 기쁩니다. 이 자리에 참석하신 모든 분들, 본당 공동체, 사제단, 교구장 주교님, 그리고 민간 및 군 당국자 여러분께 인사를 드립니다. 우리가 방금 들은 이번 주일 복음은 예수님께서 들려주신 비유들 가운데 가장 아름답고 감동적인 비유 중 하나입니다. 우리는 모두 착한 사마리아인(Samaritan)의 비유(루카 10,25-37)를 알고 있습니다. 이 이야기는 오늘날에도 우리에게 도전하며, 우리의 삶에 질문을 던지고, 잠들었거나 산만한 우리의 양심의 평온을 흔들며, 율법의 외적 준수에만 안주하여 하느님의 자비로운 마음(viscere compassionevoli)으로 느끼고 행동할 수 없는 편안한 믿음의 위험에 맞서게 합니다. 사실 연민(compassion)은 이 비유의 핵심입니다. 그리고 복음서 이야기에서 연민이 사마리아인의 행동으로 묘사되지만, 이 구절이 가장 먼저 강조하는 것은 시선(sguardo)입니다. 실제로 강도들을 만나 길가에 쓰러져 있는 상처 입은 사람 앞에서 사제와 레위인에 대해서는 “그를 보고 그냥 지나쳐 버렸다”(32절)고 말합니다.  반면에 사마리아인에 대해서는 복음서가 “그를 보고 가엽은 마음(ebbe compassione)이 들었다”(33절)고 말합니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 시선이 차이를 만듭니다. 시선은 우리가 마음속에 무엇을 가지고 있는지를 표현하기 때문입니다. 볼 수 있고 그냥 지나칠 수도 있고, 볼 수 있고 연민을 느낄 수도 있습니다. 외적이고 산만하며 성급한 시선, 즉 못 본 척하는 시선이 있습니다. 이는 우리를 감동시키거나 상황에 대해 질문하게 하지 않는 시선입니다. 반면에 마음의 눈으로 보는 시선, 더 깊은 시선, 다른 사람의 상황 속으로 우리를 들어가게 하고, 내적으로 참여하게 하며, 우리를 감동시키고, 흔들고, 우리의 삶과 책임을 질문하게 하는 공감(empatia)의 시선이 있습니다. 이 비유가 우리에게 말하고자 하는 ...

교황 레오 14세 성하의 메시지  제5차 세계 조부모와 노인의 날을 맞이하여  [2025년 7월 27일]  “희망을 포기하지 않는 이는 행복하다”(집회 14,2) 사랑하는 형제자매 여러분,  우리가 살고 있는 희년 (Giubileo)은 희망이 언제나, 모든 연령에서 기쁨의 샘임을 깨닫게 해 줍니다. 그리고 그 희망이 긴 세월의 불길 속에서 단련될 때, 충만한 행복(beatitudine)의 샘이 됩니다. 성경은 주님께서 당신의 구원 계획에 여러 명의 노년의 남녀를 참여시키시는 경우들을 제시합니다. 아브라함과 사라를 생각해 봅시다. 이미 나이 든 그들은 하느님께서 아들을 약속하신 말씀 앞에서 믿지 못했습니다. 자녀를 낳을 수 없다는 현실이 그들의 미래에 대한 희망적인 시선을 가로막는 것처럼 보였습니다. 즈카르야의 반응 도 다르지 않습니다. 세례자 요한의 탄생 예고(annuncio) 앞에서 그는  “제가 그것을 어떻게 알 수 있겠습니까? 저는 늙은이고 제 아내도 나이가 많습니다”(루카 1,18). 라고 말합니다. 노년, 불임, 쇠퇴는 이 모든 남녀의 삶과 번성(fecondità)에 대한 희망을 끄는 것처럼 보입니다. 니코데모 가 예수님께 "새로운 탄생"에 대해 물었을 때의 질문도 순전히 수사적으로 들립니다.  “이미 늙은 사람이 어떻게 또 태어날 수 있겠습니까? 어머니 배 속에 다시 들어갔다가 태어날 수야 없지 않습니까?”(요한 3,4). 그러나 매번 명백해 보이는 대답 앞에서 주님께서는 당신의 구원적인 개입(intervento di salvezza)으로 대화 상대들을 놀라게 하십니다. 희망의 표징인 노인들 성경에서 하느님께서는 여러 차례 노년의 사람들에게 다가가 당신의 섭리(provvidenza)를 보여주십니다. 아브라함, 사라, 즈카르야, 엘리사벳 뿐만 아니라 모세 도 여든 살에 당신 백성을 해방시키도록 부름받았습니다(탈출 7,7 참조). 이러한 선택들을 통해 하느님께서는 당신의 눈에 노년이 축복과 은총의 시간 이며, 노인들은 당...

  피조물 보호를 위한 거룩한 미사 교황 레오 14세 성하의 강론 라우다토 씨 마을 (카스텔 간돌포) 2025년 7월 9일 수요일 오늘처럼 아름다운 날, 무엇보다 먼저 저 자신을 비롯한 모든 분들을 초대하여 우리가 지금 기념하고 있는 것을 아름다운 ‘자연’ 성당에서, 즉 우리를 이곳으로 데려온 식물들과 수많은 피조물 요소들과 함께 살아가기를 청합니다. 이는 주님께 감사드리는 성찬례를 거행하기 위함입니다. 이번 성찬례에서 주님께 감사드리고 싶은 많은 이유가 있습니다. 이 기념 미사는 새로운 피조물 돌봄 미사 양식 (nuova formula della Santa Messa per la cura della creazione)으로 드려지는 첫 미사일 수 있으며, 이는 또한 바티칸의 여러 교황청 부서(Dicasteri)가 협력한 결과이기도 합니다. 그리고 개인적으로 저는 이 전례를 위해 애써주신 이곳에 계신 많은 분들께 감사드립니다. 아시다시피, 전례는 삶을 나타내며, 여러분은 이 라우다토 씨 센터 (Centro Laudato si’)의 삶입니다. 이 자리에서, 이 기회에, 여러분이 프란치스코 교황님의 아름다운 영감을 따라 행하는 모든 일에 감사드리고 싶습니다. 프란치스코 교황님께서는 이 작은 공간, 이 정원들을 주셨습니다. 이는 「찬미받으소서」(Laudato si’) 회칙이 반포된 지 10년이 지난 지금, 우리가 잘 알고 있듯이, 피조물 , 곧 공동의 집 (casa comune)을 돌보아야 할 중요한 사명을 계속 이어나가기 위함입니다. 이곳은 마치 초대 교회의 오래된 성당들처럼, 세례를 받은 후에야 성당 안으로 들어갈 수 있도록 세례대(fonte battesimale)를 가지고 있었습니다. 저는 이 물에서 세례를 받고 싶지는 않습니다만… 그러나 우리 모두가 죄와 나약함으로부터 씻겨나기 위해 물을 통과하는 상징은 우리가 오늘날에도 경험하는 것입니다. 미사 시작 때 우리는 우리의 회개를 위해 기도했습니다. 저는 교회 안팎에서 아직도 공동의 집을 돌봐야 할 긴급성을...

  신앙 교리부  DICASTERO PER LA DOTTRINA DELLA FEDE 즈비르 산(리트마노바)의 영적 체험에 대한 고찰  Considerazioni circa l’esperienza spirituale sul monte Zvir (Litmanová) “예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오” 지극히 존경하올 프레쇼프 대교구  비잔틴 예식 가톨릭 신자들을 위한  요나시 막심 대주교님께 사랑하는 형제님, 리트마노바에서 1990년에서 1995년 사이에 발현했다고 전해지는 복되신 동정 마리아에 대한 신심이 일어난 가운데, “그곳에서 셀 수 없이 많은 진실하고 깊은 고해성사가 있었고, 회심 또한 적지 않았습니다.”라고 대주교님께서 설명해 주셨습니다. 또한 지난 수년간 순례자 수가 증가하면서 그 장소가 발전했다고 말씀해 주셨습니다(2025년 2월 5일자 서한). 더 나아가, “30년 전에 ‘발현’이 종료되었음에도 불구하고 그 장소를 계속 찾는 순례자들이 얻은 수많은 영적 열매들”에 감사하며, “해당 현상에 대한 사목적 동반을 위해” 신학적 문제가 없음을 인가합니다(nihil obstat)는 판단을 제안하셨습니다(2025년 5월 27일자 서한). 전해지는 메시지들을 분석해 보면, 우리 마음속에 그리스도께서 이루시는 행복과 내적 자유의 약속과 결합된, 회심으로 이끄는 귀한 권고들을 발견할 수 있습니다. “예수님께서 여러분을 해방시키도록 내어드리십시오. 예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오. 그리고 예수님께서 그토록 많은 피를 흘리신 여러분의 자유를 원수(Nemico)가 제한하도록 허락하지 마십시오. 자유로운 영혼은 어린아이의 영혼입니다.” (1993년 12월 5일) 은총으로 가득하신 성모님께서는 스스로 행복하다고 말씀하십니다. “저는 행복합니다.” (1993년 12월 5일) 그리고 무조건적으로 사랑받고 있음을 깨닫는 것으로 시작되는 진정한 행복의 길을 찾으라는 권유로 이를 되풀이하십니다. “...