바티칸 뉴스, 교황 소식 (Vatican Report)

  성 요한 보스코 선종 100주년을 맞이하여 교황 요한 바오로 2세가 살레시오회 총장 에지디오 비가노에게 보내는 서한 청소년의 아버지(IUVENUM PATRIS) 살레시오회 총장 사랑하는 아들 에지디오 비가노(Egidio Viganò)에게 성 요한 보스코 선종 100주년을 맞이하여 사랑하는 아들에게, 인사와 사도적 축복을 전합니다. 사랑하는 살레시오회(Società Salesiana)가 청소년들의 아버지이자 스승이신 성 요한 보스코의 선종 100주년을 적절한 행사들로 기념할 준비를 하고 있기에, 본인은 이 기회를 빌려 청소년 문제에 대해 다시 한번 성찰하고, 내일을 준비하는 그들을 위해 교회가 지닌 책임에 대해 묵상하고자 합니다. 사실 교회는 청소년들을 깊이 사랑합니다. 언제나 그래왔지만, 특히 2000년 대희년이 다가오는 이 시기에 교회는 주님으로부터 청소년들을 특별한 사랑(amore)과 희망으로 바라보라는 초대를 받고 있으며, 그들의 교육을 자신의 주된 사목적 책임 중 하나로 여기고 있습니다. 제2차 바티칸 공의회는 "인류는 오늘날 그 역사에서 새로운 시기를 맞고 있다"(사목 헌장 4)라고 명확한 통찰로 천명했으며, "교육 활동을 더욱 발전시키려는 시도들"(교육 선언, 서문)이 생겨나고 있음을 인정했습니다. 문화적 과도기에 있는 오늘날, 교회는 교육 분야에서 구원의 메시지인 그리스도를 과소평가하고 소외시키는 복음과 문화 사이의 깊은 단절이라는 비극(에반젤리 눈티안디 20 참조)을 극복해야 할 긴박한 필요성을 우려 속에 인식하고 있습니다. 본인은 유네스코(UNESCO) 위원들 앞에서의 연설에서 다음과 같이 단언할 기회가 있었습니다. "문화의 일차적이고 근본적인 사실은 영적으로 성숙한 인간, 즉 온전히 교육된 인간, 자기 자신을 교육하고 타인을 교육할 능력이 있는 인간이라는 점에는 의심의 여지가 없습니다."(1980년 6월 2일 유네스코 연설, 12). 또한 본인은 "지식 전달에 치우친 편향성...

신앙교리부 정기 총회 참석자들에게 하신 교황 레오 14세 성하의 연설 클레멘스 홀 2026년 1월 29일 목요일 성부와 성자와 성령의 이름으로. 평화가 여러분과 함께. 안녕하십니까, 환영합니다! 추기경님들, 주교 형제 여러분, 그리고 사랑하는 형제자매 여러분, 여러분의 정기 총회(Sessione Plenaria)를 맞아 기쁜 마음으로 여러분을 맞이합니다. 장관 추기경님과 차관들, 그리고 직원들에게 진심 어린 인사와 감사를 전합니다. 여러분이 수행하는 소중한 봉사를 잘 알고 있습니다. 그 목적은 헌장 「복음을 선포하여라」(Praedicate Evangelium)가 명시하듯이, "교회의 신앙과 도덕에 관한 가톨릭 교리의 온전함을 증진하고 수호함으로써, 신앙의 유산에서 길어 올리고 새로운 문제들에 직면하여 더욱 깊은 이해를 추구하며, 전 세계에 복음을 선포하는 로마 교황과 주교들을 돕는 것"(69항 참조 )입니다. 여러분의 과업은 종종 매우 미묘한 사안들에 관해 사목적·신학적 지침을 제공함으로써 교회의 가르침을 명확히 하는 것입니다. 이를 위해 지난 2년 동안 신앙교리부는 여러 문헌을 발표했습니다. 그중 주요한 것들을 상기해 봅니다. 훈령 「행위와 말로써」(Gestis verbisque, 2024년 2월 2일): 성사의 유효성에 관한 문헌으로, 성사 집행과 관련된 의구심이 있는 사례들을 해결하기 위한 명확한 지침을 제공했습니다. 선언 「무한한 존엄」(Dignitas infinita, 2024년 4월 2일): 인간의 존엄에 관한 문헌으로, 오늘날 진행 중인 전쟁들과 이윤을 최우선으로 하는 경제 체제에 의해 심각하게 위협받고 있는 모든 인간의 무한한 존엄성을 재확인했습니다. 「초자연적 현상 혐의의 식별 절차에 관한 규범」(2024년 5월 17일): 이러한 사건들과 관련된 사례들을 해결할 수 있게 해주었으며, 그중에는 메주고리에의 영적 경험과 관련된 사례도 포함됩니다. 이에 대해서는 특별히 훈령 「평화의 모후」(La Regina della Pac...

 빅토르 마누엘 페르난데스(Víctor Manuel Fernández) 추기경 신앙교리부 장관  “빛이 아니라, 불에게 물으십시오”   신앙교리부 정기 총회 개막 묵상 2026년 1월 27일 최근 기도 중에 저는 “겸손이 있는 곳에 지혜가 있다(Ubi umilitas ibi sapientia)”라는 옛 격언을 떠올리며, 지적 겸손(intellectual humility)으로 초대하시는 강한 이끌림을 느꼈습니다. 기도로 시작하는 오늘 이 자리에서, 저는 여러분을 바로 그 지적 겸손의 자리로 초대하고 싶습니다. 하느님께서는 인간에게 보편적으로 사고할 수 있는 능력을 주셨습니다. 덕분에 우리는 세상과 역사, 기원, 심지어 하느님에 대해서도 생각할 수 있습니다. 그러나 이 보편적 사고 능력이 있다고 해서, 인간이 현실을 완벽하고 통합적으로 파악하거나 온전히 다 알 수 있다는 뜻은 아닙니다. 아무리 강력한 최첨단 기술의 도움을 받는다 해도, 인간의 정신이 현실의 전체와 그 모든 측면을 다 깨닫는 것은 불가능합니다. 그것은 오직 하느님만이 하실 수 있는 일입니다. 그렇기에 우리는 이 세상의 아주 작은 부분조차 온전히 다 이해하지 못합니다. 작은 부분 하나도 그것이 속해 있는 '전체'의 빛 안에서만 제대로 이해될 수 있기 때문입니다. 모든 것은 서로 연결되어 있습니다. 결국 우리는 어떤 실재나 사람, 역사적 순간, 혹은 진리가 지닌 모든 의미와 뉘앙스를 다 해석해 낼 능력이 없습니다. 토마스 아퀴나스 성인은 하느님의 무궁무진한 풍요로움이 '전체의 풍요로움' 속에서 가장 잘 드러난다고 설명했습니다. 그 다양성은 "제1 원인(하느님)의 의도"에서 나온 것으로, "하느님의 선하심을 표현하기 위해 각 사물에 부족한 부분을 다른 사물들이 채워주도록" 되어 있다는 것입니다. 만약 피조물이 단 하나만 존재한다면, 설령 그것이 아무리 완벽하다 해도 그것은 손실입니다. 하느님의 선하심은 "단 하나의 피조물로는 제대로...

  베네딕토 16세 교황 일반 알현 바오로 6세 홀 2006년 12월 13일 수요일 바티칸 대성당에 모인 순례자들에게 전하는 인사 사랑하는 형제자매 여러분! 여러분의 참석에 감사드리며, 한 분 한 분께 진심 어린 환영의 인사를 전하게 되어 기쁩니다. 먼저 '사도 좌 방문'(Ad Limina)을 계기로 주교님들과 함께 이곳에 모인 칼라브리아 교구 신자들에게 인사합니다. 사랑하는 친구 여러분, 주교, 사제, 축성 생활자, 평신도 등 활기찬 구성원들로 이 자리에 대표되어 있는 칼라브리아의 교회는 그 지역 사회에서 계속해서 수행해야 할 근본적인 역할을 맡고 있습니다. 무엇보다 저는 우리 시대의 문화적, 사회적, 종교적 도전에 맞서기 위해 그 어느 때보다 시급한 복음화 사명을 언급하고 싶습니다. 그러므로 여러분 지역의 진정한 도덕적, 사회적, 경제적 재생을 촉진하기 위해 복음으로부터 용기 있게 빛과 힘을 얻는 일에 지치지 마십시오. 그리스도의 기쁜 증인이 되시고, 그분의 정의와 사랑의 나라를 건설하는 지치지 않는 일꾼이 되십시오. 마지막으로 오늘 성 베드로 광장에 세워진 크고 아름다운 성탄 트리를 기증해 준 칼라브리아에 벌써 깊은 감사를 드립니다. 내 방 창문에서도 그 나무가 보였습니다. 이어 수많은 학생들, 특히 트라니-바를레타-비스첼리에 대교구에서 온 학생들에게 인사합니다. 이 대림 시기에 성모님께서는 주님 탄생 예고(수태고지)의 신비 속에서 우리가 예수님을 만날 수 있도록 동행해 주십니다. 어제 우리가 아메리카 대륙의 수호자인 '과달루페의 성모'라는 칭호로 공경했던 그분께 사랑하는 학생 여러분 모두를 맡깁니다. 카나에서 일꾼들에게 하셨던 "무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라"(요한 2, 5) 하신 성모님의 권고가 여러분으로 하여금 그리스도의 말씀에 마음을 열고 삶 속에서 열매를 맺도록 이끌어 주기를 바랍니다. 여러분 모두에게 사랑을 담아 축복을 보냅니다. 티모테오와 티토 사랑하는 형제자매 여러분, 위대한 사도 바오로...

제34차 세계 병자의 날 담화 2026년 2월 11일 사마리아인의 자비: 타인의 고통을 짊어지며 사랑하는 것 사랑하는 형제 자매 여러분! 제34차 세계 병자의 날이 2026년 2월 11일 페루 치클라요에서 성대하게 거행될 것입니다. 이 자리를 빌려 저는 사랑의 아름다움과 자비의 사회적 측면을 재발견하고, 병자들과 같은 궁핍하고 고통받는 이들에게 관심을 기울이기 위해 언제나 시의적절하고 필수적인 '착한 사마리아인'의 형상을 다시금 제시하고자 합니다. 우리는 성 루카가 전한 감동적인 본문을 모두 듣고 읽었습니다(루카 10,25-37 참조). 사랑해야 할 이웃이 누구인지 묻는 율법 학자에게 예수님께서는 한 이야기를 들려주며 응답하십니다. 예루살렘에서 예리코로 가던 한 사람이 강도를 만나 초죽음이 된 채 버려졌습니다. 사제와 레위인은 그냥 지나쳐 버렸지만, 한 사마리아인은 그를 보고 가엾은 마음이 들어 상처를 싸매 주고 주막으로 데려가 돌보아 주었으며 치료비까지 지불했습니다. 저는 사랑하는 전임자 프란치스코 교황님의 회칙 「모든 형제」(Fratelli tutti)의 해석 열쇠를 가지고 이 성경 구절에 대한 묵상을 제안하고자 합니다. 그곳에서 궁핍한 이에 대한 자비와 긍휼은 단순한 개인적 노력에 그치지 않고, 도움이 필요한 형제와 그들을 돌보는 이들, 그리고 근본적으로 우리에게 사랑을 주시는 하느님과의 관계 안에서 실현됩니다. 1. 만남의 선물: 가까이 다가감과 현존의 기쁨 우리는 빠름, 즉각성, 서두름의 문화 속에 살고 있지만, 동시에 버림받음과 무관심의 문화 속에서도 살고 있습니다. 이는 우리가 길을 가다 멈추어 서서 우리 주변의 궁핍과 고통을 바라보며 가까이 다가가는 것을 방해합니다. 비유에 따르면 사마리아인은 부상당한 이를 보고 "그냥 지나치지" 않았으며, 그를 향해 열려 있고 세심한 시선, 곧 예수님의 시선을 가졌습니다. 그 시선은 그를 인간적이고 연대적인 가까움으로 이끌었습니다. 사마리아인은 "가던 길을 멈추고 가까이...

  성 프란치스코 드 살 114. 현대에 이르러 성 프란치스코 드 살의 공헌은 주목할 만합니다. 그는 그리스도의 열린 성심을 자주 묵상하였는데, 그 성심은 우리 삶의 신비들이 밝게 비추어지는 사랑의 인격적 관계 안에서 당신 안에 머물도록 우리를 초대합니다. 이 성학자의 사상 속에서 우리는 엄격주의적 도덕이나 단순한 의무 준수의 종교성에 맞서, 그리스도의 성심이 당신 은총의 신비로운 작용에 대한 충실 한 신뢰로 부르는 초대로 나타남을 볼 수 있습니다. 그는 샤탈 남작 부인에게 보낸 제안에서 다음과 같이 표현했습니다. "우리가 더 이상 우리 자신 안에 머물지 않고 [...] 구세주의 열린 옆구리 안에서 영원히 머물게 될 것임이 저에게는 매우 분명합니다. 그분 없이는 우리는 아무것도 할 수 없을 뿐만 아니라, 설사 할 수 있다 하더라도 아무것도 하고 싶지 않을 것입니다."[103] 115. 그에게 신심은 미신적인 형태나 은총을 부당하게 객체화하는 것과는 거리가 멀었습니다. 왜냐하면 그것은 각자가 그리스도 앞에서 유일한 존재로 느껴지고, 반복될 수 없는 각자의 현실 속에서 인정받으며, 그리스도에 의해 생각되고 직접적이며 독점적으로 고려되는 인격적 관계로의 초대를 의미했기 때문입니다. "우리를 향한 사랑으로 타오르는 우리 스승님의 지극히 흠숭하올 뿐만 아니라 사랑스러운 이 성심, 우리 모두의 이름이 기록된 것을 우리가 보는 이 성심 [...]. 우리를 언제나 당신 성심 안에 품고 계시는 주님으로부터 그토록 큰 애정으로 사랑받고 있다는 사실은 분명히 더할 나위 없는 위로의 근거가 됩니다."[104] 그리스도의 성심에 기록된 그 고유한 이름은, 각자를 향한 그리스도의 사랑이 추상적이거나 일반적인 것이 아니라, 신자가 자기 자신으로서 가치를 인정받고 있음을 느끼게 하는 개별적 인격화를 함축한다는 것을 성 프란치스코 드 살이 상징적으로 보여주려 했던 방식이었습니다. "구세주께서 그 하늘의 태양이 되시고 그분의 가슴이 복된 이들이...

  제28차 살레시오회 총회 참가자들에게 보내는 프란치스코 교황 성하의 메시지 발독코(Valdocco), 2020년 2월 16일 – 4월 4일 사랑하는 형제 여러분! 사랑으로 여러분에게 인사하며, 비록 멀리 떨어져 있지만 여러분이 걷고 있는 이 여정의 한순간을 함께 나눌 수 있게 해주신 하느님께 감사드립니다. 수십 년 만에 섭리께서 여러분을 발독코로 이끄시어 총회를 개최하게 하신 것은 매우 뜻깊은 일입니다. 발독코는 기억의 장소이며, 창립의 꿈이 구체화되고 첫걸음을 내디뎠던 곳입니다. 저는 오라토리오의 소음과 아이들의 시끌벅적한 소리가 성령께서 여러분 창립자의 카리스마적 은사를 되살리시기에 가장 효과적이고 좋은 음악이 될 것이라 확신합니다. 이 배경 소리에 창문을 닫지 마십시오. 그 소리가 여러분과 동행하게 두어 식별 안에서 여러분을 깨어 있게 하고 용기를 북돋게 하십시오. 이 목소리와 노래들이, 목자 없는 양들처럼 떠도는 수많은 젊은이의 얼굴을 여러분 안에서 불러일으키게 하십시오 (마르 6, 34 참조). 이 소란함과 고뇌는 여러분이 스스로에게 부과한 그 어떤 마취 상태에도 빠지지 않게 깨어 있게 할 것이며, 살레시오적 정체성에 대한 충실한 창조성을 유지하도록 도와줄 것입니다. 받은 은사를 되살리십시오 오늘날 젊은이들을 위한 살레시오 회원의 모습을 생각한다는 것은 우리가 불확실성이 가득한 변화의 순간에 잠겨 있음을 받아들이는 것을 의미합니다. 사회, 경제, 교육, 문화적 차원에서 가까운 미래에 어떤 일이 일어날지 그 누구도 확신을 가지고 정확히 말할 수 없습니다. 사건들의 비일관성과 유동성, 그리고 무엇보다 사물이 이어지고 전달되는 속도는 그 어떤 예측도 곧 수정되어야 할 읽을거리에 불과하게 만듭니다 (진리의 기쁨 3-4 참조). 이러한 전망은 여러분의 사업이 본질적으로 움직이고 변화하는 세계인 청소년 세상을 향하고 있다는 점에서 더욱 두드러집니다. 이는 우리에게 두 가지 유순함을 요구합니다. 젊은이들과 그들의 요구에 대한 유순함, 그리고 성령과 그분...

  베네딕토 16세 교황 일반 알현 바오로 6세 홀 2011년 3월 2일(수) 성 프란치스코 드 살 사랑하는 형제 자매 여러분, “하느님은 인간 마음의 하느님이십니다” (『하느님 사랑에 관한 논고』, I, XV). 이 겉보기에 단순해 보이는 구절 속에서 우리는 오늘 여러분에게 소개하고자 하는 위대한 스승이자 교회 학자인 프란치스코 드 살 주교님의 영적 발자취를 포착할 수 있습니다. 1567년 프랑스 접경 지역에서 사보이아의 유서 깊은 귀족 가문인 보이시 영주의 아들로 태어난 그는 16세기와 17세기라는 두 세기에 걸쳐 살았습니다. 그는 저물어가는 세기의 인문주의적 유산과 신비주의 조류의 절대자를 향한 열망을 화해시키며 당대의 문화적 성취와 가르침의 정수를 흡수했습니다. 그는 매우 철저한 교육을 받았습니다. 파리에서 고등 교육을 받으며 신학에 전념했고, 부친의 뜻에 따라 파도바 대학교에서 법학을 공부하여 교회법과 민법 모두에서 박사 학위를 취득하며 탁월하게 학업을 마쳤습니다. 조화로운 젊은 시절을 보내던 중, 성 아우구스티노와 성 토마스 아퀴나스의 사상을 성찰하던 그는 자신의 영원한 구원과 자신을 향한 하느님의 예정설에 대해 의문을 품게 되며 깊은 위기를 겪었습니다. 그는 당대 주요 신학적 쟁점들을 실제적인 영적 드라마처럼 고통스럽게 겪어냈습니다. 그는 간절히 기도했지만, 의구심이 너무나 강렬하게 그를 괴롭혔기에 몇 주 동안 거의 먹지도 자지도 못할 정도였습니다. 시련이 절정에 달했을 때 그는 파리의 도미니코회 성당을 찾아 마음을 열고 이렇게 기도했습니다. “주님, 무슨 일이 일어나든 모든 것을 당신 손에 쥐고 계시며 당신의 길은 정의와 진리이십니다. 당신께서 저에 대해 무엇을 정하셨든… 언제나 의로운 재판관이시며 자비로운 아버지이신 당신을 저는 사랑하겠습니다. 주님, 여기서 당신을 사랑하며 언제나 당신의 자비를 희망하고 끊임없이 당신을 찬미하겠습니다… 주님 예수님, 당신은 생명의 땅에서 언제나 저의 희망이자 구원이 되실 것입니다.” 스무 살의 프란치스코...

  프란치스코 가족 연합 총봉사자들에게 보내는 교황 레오 14세 성하의 서한 아시시의 성 프란치스코 서거 800주년 개막에 즈음하여 [아시시, 2026년 1월 10일] 프란치스코 가족 연합 총봉사자들에게, "우리 자매인 죽음"이라고 성 프란치스코는 1226년 10월 3일 포르치운쿨라에서 마침내 평화를 얻은 사람으로서 죽음을 맞이하며 외쳤습니다. 아시시의 가난한 성자(Poverello)가 당대 사람들의 마음속에 그리스도의 구원 말씀을 강렬하게 새기고 세상을 떠난 지 여덟 세기가 흘렀습니다. 그의 선종(Transito) 800주년이라는 뜻깊은 기념일을 기억하며, 본인은 영적으로 전 프란치스코 가족, 그리고 이번 기념행사에 참여하는 모든 이와 하나가 되기를 바라며, 평화의 메시지가 오늘날의 교회와 사회 안에 깊은 울림을 주기를 희망합니다. 복음적 생활을 시작할 무렵 그는 다음과 같은 부르심을 들었습니다. "주님께서는 우리가 ‘주님께서 당신에게 평화를 주시기를 빕니다’라는 인사를 해야 한다고 나에게 계시하셨습니다"[1]. 이 핵심적인 말씀으로 그는 형제들과 모든 신자에게 복음이 자신의 삶에 가져다준 내면의 놀라움을 전해 줍니다. 곧 평화는 하느님께서 주시는 모든 선의 총화이며, 위로부터 내려오는 선물이라는 것입니다. 인간의 힘만으로 평화를 이룩할 수 있다고 생각하는 것은 얼마나 큰 착각이겠습니까! 그러면서도 평화는 매일 받아들이고 살아가야 하는 능동적인 선물입니다[2]. 이는 부활하신 주님께서 파스카 저녁, 두려움에 떨며 다락방에 숨어 있던 제자들에게 건네신 인사와 같습니다. "평화가 너희와 함께!"[3]. 이것은 단순한 예절의 인사가 아니라, 죽음에 승리하신 그리스도의 확실한 선포입니다. 성탄 밤 천사들의 목소리처럼 — "높은 곳에서는 하느님께 영광, 땅에서는 그분 마음에 드는 사람들에게 평화"[4] — 사부(Father Seraphic)께서 선포하시는 평화는 그리스도께서 친히 하늘과 땅 사이에...

  교황 레오 14세 일반 알현 바오로 6세 홀 | 2026년 1월 21일 수요일 교리 교육: 제2차 바티칸 공의회 문헌 「계시 헌장」(Dei Verbum) 2. 성부의 계시자이신 예수 그리스도 사랑하는 형제자매 여러분, 안녕하세요. 환영합니다! 우리는 하느님의 계시에 관한 제2차 바티칸 공의회의 교의 헌장 「계시 헌장」에 대한 교리 교육을 이어가고 있습니다. 우리는 하느님께서 우리에게 친구에게 하듯 말을 건네시는 계약의 대화 속에서 당신 자신을 드러내신다는 것을 보았습니다. 그러므로 이는 단순히 관념을 전달하는 것이 아니라, 역사를 공유하고 상호성 안에서 친교로 부르시는 관계적 지식 입니다.  이 계시의 완성은 하느님께서 친히 현존하시며 당신 자신을 우리에게 주시는 역사적이고 인격적인 만남 안에서 이루어지며, 우리는 그 안에서 우리의 가장 깊은 진리 속에서 알려진 존재임을 깨닫게 됩니다. 이것이 바로 예수 그리스도 안에서 일어난 일입니다. 문헌은 하느님과 인간 구원의 심오한 진리가 그리스도 안에서 우리에게 빛나고 있으며, 그분은 모든 계시의 중개자이신 동시에 완성이라고 말합니다(계시 헌장 2항 참조). 예수님께서는 우리를 성부와 당신의 관계 안으로 끌어들이심으로써 우리에게 성부를 계시하십니다. 성부 하느님께서 파견하신 아드님 안에서 "사람들은 성령 안에서 성부께 다가가며 신의 본성에 참여하는 사람이 됩니다"(위와 같음). 그러므로 우리는 성령의 작용에 힘입어 성부와 맺으시는 아드님의 관계 안으로 들어감으로써 하느님을 온전히 아는 데 이르게 됩니다.  복음사가 루카는 주님의 환희에 찬 기도를 전하며 이를 증언합니다 . "그때에 예수님께서 성령 안에서 즐거워하며 말씀하셨다. '하늘과 땅의 주님이신 아버지, 지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이셨으니, 아버지께 감사드립니다. 그렇습니다, 아버지! 아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다. 나의 아버지께서는 모든 것을 나에게 넘겨주셨다...

교황 베네딕토 16세 성하의 브라질 사도 방문 제5차 라틴아메리카와 카리브 주교회의 총회 계기 프라이 안토니오 데 산탄나 갈방(Fra Antonio de Sant'Anna Galvão, OFM) 신부 시성 미사 강론 "캄포 데 마르테", 상파울루 | 2007년 5월 11일 금요일 추기경님들, 상파울루 대교구장님과 브라질 및 라틴아메리카 주교님들, 내빈 여러분, 그리고 그리스도 안에 형제 자매 여러분! "나 언제나 주님을 찬미하리니, 내 입에 늘 찬양이 있으리라"(시편 34,2). 주님 안에서 기뻐합시다. 오늘 우리는 하부의 오묘한 섭리로 제대의 거룩한 희생인 사랑의 자기 증여를 통해, 하느님께서 우리 가운데 현존하시는 흔적을 맛보게 해주시는 또 다른 기적을 묵상하고 있습니다. 그렇습니다, 우리는 우리 하느님을 찬미하지 않을 수 없습니다. 브라질과 아메리카의 모든 백성이여, 주님을 찬미합시다. 주님께서 우리에게 큰일을 하셨으니 그분의 기적을 노래합시다. 오늘 하느님의 지혜는 우리로 하여금 프라이 안토니오 데 산탄나 갈방 신부님의 시성이라는 은총을 주신 것에 대해 찬미와 감사를 드리며 주님의 제대 주위에 모이게 하셨습니다. 여러분 모두의 목소리가 되어 따뜻한 인사를 전해주신 상파울루 대교구장 오질루 쉐러(Odilo Scherer) 대주교님과, 갈방 신부님의 시복시성 추진을 위해 헌신적인 노력을 기울이신 전임자 클라우디오 후메스(Claudio Hummes) 추기경님의 노고에 감사드립니다. 이 대도시에 사시는 분들뿐만 아니라 다른 도시와 국가에서 오신 모든 분의 참석에 감사드립니다. 또한 매체를 통해 저의 말과 애정의 표현이 모든 가정과 마음속에 전달될 수 있음을 기쁘게 생각합니다. 확신하십시오. 교황은 여러분을 사랑합니다. 예수 그리스도께서 여러분을 사랑하시기 때문에 교황도 여러분을 사랑합니다. 오늘 이 장엄한 성찬례에서 선포된 복음에서 예수님께서는 내면의 감동 속에서 이렇게 선포하십니다. "아버지, 하늘과 땅의...

충실한 백성의 어머니(Mater Populi Fidelis)에 대한 국제 마리아 협회 신학위원회의 답변 서문 국제 마리아 협회(IMA)는 전 세계적으로 성모님에 대한 온전한 진리와 신심을 증진하고자 노력하는 추기경, 주교, 사제, 수도자, 신학자 및 평신도 지도자들의 모임입니다. 그 사명에 따라, IMA 신학위원회는 신앙교리부(DDF)가 2025년 11월 4일에 발표한 마리아의 구원 사업 협력과 관련된 일부 마리아 호칭에 관한 교리적 권고, 충실한 백성의 어머니(Mater Populi Fidelis, 이하 MPF)에 대하여 공경하는 마음으로 다음과 같은 답변을 드리고자 합니다. 신앙교리부는 이 권고가 성찰을 종결짓거나 모든 것을 포괄하려는 것이 아니라, 그리스도의 유일한 중개와 마리아의 구원 사업 협력 사이에 확립되어야 하는 그리스도교 신비 내부의 필요한 균형을 유지하고자 하는 것이라고 설명했습니다. IMA 신학위원회는 예수 그리스도를 인류의 유일한 신적 구속자이며 하느님과 사람 사이의 유일한 신적 중개자로 확언하는 이 문서의 강한 강조점을 긍정적으로 인식합니다(1티모 2,5 참조). 신앙교리부는 또한 그리스도의 중개가 포괄적이며, 그분께서 당신의 구원 계획 실현에 있어서 진정한 협력을 가능하게 하신다고 언급합니다(28-29항). 문서는 창세 3,15, 요한 2,4, 요한 19,26과 같이 구원 역사 안에서 마리아의 협력에 관한 중요한 성경적 언급들을 강조합니다. 또한 교부들과 중세 저자들, 그리고 그리스 동방 교회를 포함한 마리아의 전례적, 성상적 표현들도 인용되었습니다(14-19항). 문서는 일반적으로 그리스도의 구원 사업에 대한 신자들의 협력을 확언하며(28항), 마리아의 단독적이고 구별되는 협력을 언급하면서도 마리아에게 객관적인 구속적 가치를 부여하지는 않습니다(37A 및 64항). 마리아의 영적 모성(35항)과 천상 중개자로서의 역할(41항), 그리고 모델 제자로서의 역할(73-74항)도 확언되었습니다. 해명과 수정이 필요한 실질적인 사항들 MPF의 ...