바티칸 소식 (Vatican Report)

  교황 레오 14세 성하의 연설 일부 여자 수도회 대표들에게  클레멘스 홀  2025년 6월 30일 월요일 성부와 성자와 성령의 이름으로. 평화가 여러분과 함께! 사랑하는 자매 여러분, 안녕하세요! 그리고 환영합니다! 총회에 참석하신 분들과 희년 순례를 오신 분들을 만나 뵙게 되어 기쁩니다. 여러분 모두는 주님께 대한 사랑과 교회에 대한 충실함을 새롭게 하기 위해 베드로 사도의 무덤을 찾으셨습니다. 여러분은 다양한 시기와 상황에서 설립된 수도회에 속해 있습니다. 대 바실리오 성인 수도회 수녀님들, 하느님 자비의 딸들, 아우구스티노 성인 ‘암파로’ 수녀님들, 성심의 프란치스코 수녀님들이십니다. 그러나 여러분의 역사는 공통된 역동성을 보여줍니다. 곧, 아우구스티노, 바실리오, 프란치스코와 같은 과거 위대한 영적 삶의 모범들의 빛이 설립자들의 극기(ascesi), 용기, 그리고 성덕의 삶을 통해 특히 가장 약한 이들, 즉 가난한 어린이들과 청소년들, 고아들, 이주민들을 위한 새로운 봉사의 길을 일으키고 성장시켰습니다. 시간이 흐르면서 노인들과 병자들도 추가되었고, 그 외에도 수많은 사랑의 사도직이 생겨났습니다. 여러분의 과거의 부침과 현재의 활력은 복음의 오랜 지혜에 대한 충실함이 성령의 이끄심으로 새로운 봉헌의 길, 곧 하느님과 이웃에 대한 사랑에 헌신하고 시대의 징표들을 주의 깊게 경청하는 이들에게 가장 좋은 추진제임을 직접 보여줍니다(교회 헌장 「사목 헌장」, 4항; 11항 참조). 바로 이러한 점을 생각하며, 제2차 바티칸 공의회는 사랑의 봉사에 헌신하는 수도회들에 대해 언급하면서, 수도회의 “온 삶이 사도직 정신으로 충만하고, 모든 사도직 활동이 수도회 정신으로 활성화되어야”(「완전한 사랑」, 8항) 함이 얼마나 중요한지를 강조했습니다. 이는 수도자들이 “무엇보다도 그리스도를 따르도록 부르시는 자신들의 소명에 응답하고, 그리스도의 지체들 안에서 … 그분과 깊이 결합하여 그리스도를 섬기기 위함입니다.”(「완전한 사랑」, 8항) 이...

  레오 14세 교황 성하의 연설 트리베네토 교구 신학생들에게   교황 요한 바오로 2세 광장   2025년 6월 25일 수요일 안녕하세요, 안녕하세요! 성부와 성자와 성령의 이름으로. 여러분에게 평화가 있기를! 주교단의 친애하는 형제 여러분, 트리베네토 교구의 친애하는 양성자들과 신학생 여러분, 희년 순례를 맞아 여러분을 만나 뵙게 되어 기쁩니다. 어제도 모두 참석했던 것으로 생각하니, 오늘이 두 번째 만남이군요. 여러분의 지역은 아퀼레이아의 옛 교회로 거슬러 올라가는 깊은 그리스도교적 뿌리를 자랑합니다. 이 신앙의 영적 기억 속에는 수많은 순교자(Martiri)들과 성인 목자(Pastori)들의 증언이 빛나고 있습니다. 크로마치오 주교님을 기억합니다. 학문과 금욕적 삶에서 모범적이었던 히에로니무스와 루피노도 기억합니다. 또한 복자 툴리오 마루초와 조반니 스키아보 선교사들은 다양한 민족, 언어, 문화권에 복음을 전파했습니다. 오늘날에는 우리가 이 열정적인 사업을 이어갈 차례입니다. 특히 여러분 신학생들은 이 풍요로운 은총의 역사에 동참하여, 주님을 따르며 이를 수호(custodire)하고 새롭게(rinnovare) 하도록 부름받았습니다. 때때로 여러분 앞에 놓인 길이 힘들지라도 낙담하지 마십시오. 복자 요한 바오로 1세 교황님께서 로마 성직자들에게 말씀하셨듯이, “지속적이고 길며 쉽지 않은 노력의 훈련을 쌓으십시오. 야곱이 꿈에서 본 천사들조차 날아다니지 않고 한 계단씩 올라갔습니다. 하물며 날개 없는 가련한 우리 인간이야 말할 것도 없지요.”(로마 성직자들에게 한 연설, 1978년 9월 7일) 이것은 여러분 지역의 가장 훌륭한 덕목들이 빛났던 한 목자의 말씀입니다. 그분에게서 여러분은 사제 생활의 진정한 모범을 발견할 수 있습니다. 또한 성 아우구스티노의 회심에 관한 한 구절을 상기시키고 싶습니다. 그분 스스로 『고백록』(Confessioni)에 기록한 내용입니다. 한편으로는 그리스도를 따르기로 결심하기를 열망했지만, 다른 한편...

사랑하는 형제자매 여러분, 즐거운 주일입니다! 오늘은 사도 베드로와 바오로의 증언으로 시작되었고, 그분들과 수많은 다른 순교자들의 피로 풍요로워진 로마 교회의 위대한 축일입니다. 오늘날에도 전 세계에는 복음 때문에 목숨까지 바쳐 기꺼이 용감하게 행동하는 그리스도인들이 있습니다. 이처럼 피의 일치(ecumenismo del sangue) , 곧 아직 완전하고 가시적인 친교를 이루지는 못하고 있지만 그리스도교 교회들 사이에 보이지 않고 깊은 일치가 존재합니다. 그러므로 저는 이 엄숙한 축일에 저의 주교 직무가 일치를 위한 봉사이며, 로마 교회가 성 베드로와 성 바오로의 피로 모든 교회 간의 친교(comunione)를 섬기는(servire) 데 헌신하고 있음을 확인하고자 합니다. 베드로가 자신의 이름을 받은 바위는 바로 그리스도이십니다. 사람들에게 버림받았지만 하느님께서 모퉁이의 머릿돌이 되게 하신 바위입니다(마태 21,42 참조). 이 광장과 성 베드로 대성전, 성 바오로 대성전은 그 역전이 끊임없이 계속되고 있음을 우리에게 말해줍니다. 이 성전들은 고대 도시의 변두리, 오늘날까지도 ‘성벽 밖’이라고 불리는 곳에 자리하고 있습니다. 우리에게 위대하고 영광스럽게 보이는 것은 세속적인 사고방식과 상충되었기에 이전에 버려지고 추방되었던 것입니다. 예수님을 따르는 이들은 정신적인 가난, 온유함, 자비, 의로움에 대한 갈망과 목마름, 평화를 위한 노력이 반대와 박해를 받는 행복(Beatitudini)의 길을 걷게 됩니다. 그러나 하느님의 영광은 그분의 친구들 안에서 빛나고, 그분들을 회개에 회개를 거듭하며 그 길에서 빚어내십니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 수천 년간 순례의 목적지였던 사도들의 무덤 위에서 우리도 회개에 회개를 거듭하며 살 수 있음을 발견합니다. 신약성경은 우리가 가장 위대한 사도라고 공경하는 이들의 실수, 모순, 죄를 숨기지 않습니다. 사실 그들의 위대함은 용서로 빚어졌습니다. 부활하신 분께서는 한두 번이 아니라 여러 번 그들을 찾아가 당신의 길로 다시...

사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 우리는 신앙 안에서 두 형제, 베드로와 바오로를 기념합니다. 우리는 그분들을 교회의 기둥으로 인정하고, 로마 교구와 도시의 수호성인으로 공경합니다. 이 두 사도의 역사는 이 시대의 순례자인 주님의 제자 공동체인 우리에게도 깊이 다가옵니다. 특히 그분들의 증언을 보면서 두 가지 측면, 곧 교회 공동체(comunione ecclesiale)와 신앙의 활력(vitalità della fede)을 강조하고 싶습니다. 무엇보다 먼저, 교회 공동체(comunione ecclesiale)입니다. 사실 이 대축일의 전례는 베드로와 바오로가 순교라는 하나의 운명을 살도록 부르심을 받았음을 보여 줍니다. 이 순교로 그분들은 그리스도와 영원히 결합되었습니다. 제1독서에서 우리는 베드로가 감옥에서 형 집행을 기다리는 것을 봅니다(사도 12,1-11 참조). 제2독서에서 사도 바오로는 역시 사슬에 묶인 채, 일종의 유언처럼 자신의 피가 곧 흘려져 하느님께 바쳐질 것이라고 말합니다(2티모 4,6-8.17-18 참조). 그러므로 베드로와 바오로 둘 다 복음을 위하여 자신의 생명을 바쳤습니다. 그러나 유일한 신앙 고백 안에서의 이 공동체(comunione)는 평화롭게 얻어진 것이 아닙니다. 두 사도는 긴 여정을 거쳐 도달하는 목표로서 이 공동체를 얻었습니다. 이 여정에서 각자는 신앙을 받아들이고 사도직을 서로 다른 방식으로 살았습니다. 성령 안에서의 그분들의 형제애는 그분들이 출발했던 다양성을 지우지 않습니다. 시몬은 갈릴래아의 어부였고, 사울은 바리사이파에 속한 엄격한 지식인이었습니다. 시몬은 주님을 따르기 위해 즉시 모든 것을 버렸고, 사울은 부활하신 그리스도에 의해 변화되기 전까지 그리스도인들을 박해했습니다. 베드로는 주로 유다인들에게 설교했고, 바오로는 이방인들에게 복음을 전하도록 이끌렸습니다. 우리가 알다시피, 이방인들과의 관계를 놓고 두 사람 사이에 갈등이 없지 않았습니다. 바오로는 “그러나 케파가 안티오키아에 왔을 때, 그가 비난받아 마땅한 일...

  교황 레오 14세 성하의 메시지 사제 성화의 날을 맞이하여 사제들에게 [2025년 6월 27일 - 예수 성심 대축일] 사랑하는 사제 형제 여러분! 예수 성심 대축일에 거행되는 이 사제 성화의 날 (Giornata della Santificazione Sacerdotale)에 저는 감사와 깊은 신뢰를 담아 여러분 각자에게 말씀드립니다. 사랑 때문에 꿰뚫리신 그리스도의 심장(Cuore)은 우리 각자를 받아들이시어 선한 목자의 모습으로 변화시키는 살아있고 생명을 주는 살(carne viva e vivificante)입니다. 바로 그곳에서 우리 직무의 진정한 정체성을 이해하게 됩니다. 하느님의 자비로 불타는 우리는, 치유하고 동반하며 구원하는 그분 사랑의 기쁨에 찬 증인이 됩니다. 그러므로 오늘 축일은 하느님의 거룩한 백성을 섬기기 위해 우리 자신을 온전히 내어놓으라는 부르심을 우리 마음속에 새롭게 합니다. 이 사명은 기도에서 시작하여 주님과의 일치 안에서 계속되며, 주님께서는 우리 안에서 당신의 선물, 즉 거룩한 사제 성소(vocazione)를 끊임없이 되살리십니다. 성 아우구스티노가 말씀하셨듯이, 이 은총을 기억하는 것(fare memoria di questa grazia)은 "광대하고 끝없는 성소"(sanctuario vasto, senza fondo, 『고백록』(Confessioni), 10, 8.15 참조)로 들어가는 것 을 의미합니다. 그곳은 단순히 과거의 무언가를 보관하는 것이 아니라, 그 안에 놓인 것을 항상 새롭고 현재적인 것으로 만듭니다. 우리는 기억할 때에만 주님께서 우리에게 맡기신 것을 살아가고 다시 살릴 수 있으며, 그분 이름으로 우리 차례에 그것을 전해달라고 요청하십니다. 기억은 그리스도의 심장 안에서 우리의 마음을, 그리스도의 생명 안에서 우리의 삶을 하나로 만듭니다. 그리하여 우리는 사랑 안에서 화해된 세상을 위해 하느님의 거룩한 백성에게 말씀(Parola)과 구원의 성사(Sacramenti)를 전할 수 있게 됩니다....

  지극히 거룩하신 예수 성심 대축일 사제 서품 미사 사제 희년 교황 레오 14세 성하의 강론 바티칸 대성전,   2025년 6월 27일 금요일 오늘 지극히 거룩하신 예수 성심 대축일이자 사제 성화의 날을 맞이하여, 저희는 사제 희년 중에 이 성찬례를 기쁘게 거행합니다. 그러므로 저는 먼저 사도 베드로의 무덤으로 와서 성문(Holy Door)을 통과하며 여러분의 세례복과 사제복을 구세주의 성심에 다시 담그려는 사랑하는 형제 사제 여러분에게 말씀드립니다. 여기에 참석한 몇몇 분들에게는 이 행동이 그들 삶의 특별한 날, 곧 서품식(Ordination)에 이루어집니다. 이러한 맥락에서 그리스도의 성심에 대해 이야기하는 것은 주님의 강생(incarnation), 죽음, 부활의 온전한 신비에 대해 이야기하는 것이며, 이 신비는 우리가 세상에 그분을 드러내도록 특별한 방식으로 우리에게 맡겨졌습니다. 이러한 이유로, 우리가 들은 독서 말씀에 비추어 우리가 이 구원 사업에 어떻게 기여할 수 있는지 함께 묵상합시다. 첫째 독서에서 예언자 에제키엘은 하느님을 당신의 양 떼를 한 마리씩 헤아리며 살펴보는 목자에 비유합니다. 그분은 길 잃은 양을 찾아 나서고, 상처 입은 양을 치유하며, 약하고 병든 양을 붙들어 주십니다(에제 34,11-16 참조). 이처럼 그분은 크고 끔찍한 갈등의 시대에 우리에게, 우리가 기꺼이 받아들이고 따르도록 부름받은 주님의 사랑이 보편적이며, 그분의 눈에는 — 그리고 따라서 우리의 눈에도 — 어떤 종류의 분열과 미움도 설 자리가 없음을 상기시켜 줍니다. 둘째 독서(로마 5,5-11 참조)에서 성 바오로는 하느님께서 우리가 “아직 나약할 때” (6절) 그리고 “죄인일 때” (8절) 우리를 화해시키셨음을 상기시키면서, 우리 안에 머무시는 그분의 성령께서 변화시키는 활동에 우리 자신을 맡기라고, 곧 매일매일의 회개(conversion) 여정 안에 살아가라고 우리를 초대합니다. 우리의 희망은 주님께서 우리를 버리지 않으신다는 확신에 기초합니다. ...

예수 그리스도, 우리의 희망.  Ⅱ. 예수님의 삶. 치유.  11. 하혈하는 여인과 야이로의 딸. “두려워하지 말고 믿기만 하여라!”(마르 5,36) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘도 우리는 희망의 표징으로서 예수님의 치유에 대해 묵상합니다. 그분 안에는 우리가 그분과 관계를 맺을 때 우리도 경험할 수 있는 힘이 있습니다. 우리 시대에 널리 퍼져 있는 질병 중 하나는 삶의 피로입니다. 현실이 너무 복잡하고 무겁고 다루기 어렵게 느껴질 때 우리는 깨어나면 모든 것이 달라질 것이라는 환상 속에서 시들고 잠들어 버립니다. 그러나 현실은 직면해야 하며, 예수님과 함께라면 우리는 그것을 잘 해낼 수 있습니다. 때로는 다른 사람에게 꼬리표를 붙이려 하는 사람들의 판단 때문에 우리가 옴짝달싹 못 하는 기분을 느끼기도 합니다. 저는 이러한 상황들이 마르코 복음서의 한 구절에서 발견될 수 있다고 생각합니다. 여기에는 두 가지 이야기가 얽혀 있습니다. 곧, 병상에 누워 죽어가는 열두 살 된 소녀의 이야기와, 열두 해 동안 하혈하며 치유를 받기 위해 예수님을 찾아다니는 여인의 이야기입니다(마르 5,21-43 참조). 이 두 여성 인물 사이에 복음사가는 소녀의 아버지를 등장시킵니다. 그는 딸의 병 때문에 집에서 한탄하며 머물러 있지 않고, 밖으로 나가 도움을 청합니다. 그는 회당장이었지만, 자신의 사회적 지위 때문에 어떤 요구도 하지 않습니다. 기다려야 할 때도 인내심을 잃지 않고 기다립니다. 그리고 딸이 죽었고 스승님을 귀찮게 할 필요가 없다고 사람들이 그에게 말하러 왔을 때도 그는 계속 믿고 희망합니다. 이 아버지와 예수님의 대화는 하혈하는 여인에 의해 중단됩니다. 그녀는 예수님께 가까이 가서 그분의 겉옷에 손을 댈 수 있었습니다(27절). 이 여인은 큰 용기로 자신의 삶을 바꾸는 결정을 내렸습니다. 모든 사람이 그녀에게 멀리 떨어져 있으라고, 모습을 보이지 말라고 계속 말했습니다. 사람들은 그녀를 숨어 지내고 고립되도록 단죄했습니다. 때때로 우리도 다른 사람...

  교황 베네딕토 16세 성하의 연설 성령 쇄신 운동 참가자들과의 만남 성 베드로 광장 2012년 5월 26일 토요일 사랑하는 형제자매 여러분! 교회 일치 운동인 제2차 바티칸 공의회(Concilio Ecumenico Vaticano II) 직후 가톨릭교회에 확산된 더 광범위한 카리스마 쇄신 운동의 한 표현인 이탈리아 성령 쇄신 운동(Rinnovamento nello Spirito Santo) 창립 40주년을 맞이하여 여러분을 맞이하게 되어 매우 기쁩니다. 여러분 모두에게 애정을 담아 인사드립니다. 특히 여러분 모두를 대표하여 성령으로 충만한 아름다운 말씀을 전해준 전국 회장님께 감사드립니다. 영적 지도신부님, 위원회 및 평의회 회원들, 이탈리아 전역에 흩어져 있는 그룹과 공동체의 책임자 및 봉사자들에게도 인사드립니다. 성 베드로(san Pietro) 사도의 무덤 앞에서 기도할 수 있는 기회를 제공하는 이 순례를 통해 여러분의 신앙을 굳건히 하고, 그리스도인으로서의 증거를 성장시키며, 성령의 인도하심을 받아 새로운 복음화(nuova evangelizzazione)의 어려운 과제들을 두려움 없이 수행하시기를 바랍니다. 오순절(Pentecoste) 전야에 여러분을 만나게 되어 기쁩니다. 오순절은 교회를 위한 근본적인 축일이며 여러분의 운동에도 매우 중요한 의미가 있습니다. 그리고 저는 여러분에게 교회의 통합 원리인 성령의 선물(dono dello Spirito Santo)을 통해 우리에게 전달되는 하느님의 사랑을 받아들이도록 권고합니다. 이 수십 년, 즉 40년 동안 여러분은 하느님 나라의 확산 과 그리스도인 공동체 건설 에 여러분의 특별한 기여를 제공하기 위해 노력해 왔으며, 베드로 사도의 후계자(Successore di Pietro)와 목자들, 그리고 온 교회와의 친교 를 돈독히 했습니다. 여러분은 다양한 방식으로 하느님의 최고 지배권을 옹호 해 왔으며, 우리의 흠숭(adorazione) 은 언제나 하느님께 드려져야 합니다. 그리고 여러분은 새로운...

감사합니다, 여러분 모두에게 감사합니다!  성부와 성자와 성령의 이름으로. 여러분에게 평화가 있기를! 추 기경님들, 대주교님들, 양성자들과 특별히 모든 신학생 여러분, 안녕하세요! 여러분과 만나게 되어 매우 기쁩니다. 그리고 신학생들과 양성자 여러분 모두의 따뜻한 참석에 감사합니다. 먼저 여러분의 기쁨과 열정에 감사드립니다. 여러분의 에너지로 교회 생활의 희망의 불꽃을 지펴주셔서 감사합니다! 오늘 여러분은 순례자 일 뿐만 아니라 희망의 증인 이기도 합니다. 여러분은 이 쉽지 않은 시기에 사제 성소(vocazione sacerdotale)라는 매혹적인 모험에 자신을 맡겼기에, 저와 모든 이에게 희망을 증언하고 있습니다. 여러분은 구원하는 말씀의 온유하고 강인한 선포자가 되고, 열린 교회와 선교하는 교회의 봉사자가 되라는 부르심을 받아들였습니다. (스페인어로도 한 말씀 드립니다. 주님의 부르심을 용감하게 받아들여 그분을 따르고, 제자가 되며, 신학교에 들어와 주셔서 감사합니다. 용감해야 합니다. 두려워하지 마십시오.) 여러분은 부르시는 그리스도께 겸손과 용기로 "예"라고 대답하고 있습니다. 그분께 드리는 여러분의 "예, 여기 있습니다(eccomi)"라는 응답은 교회 생활 안에서 싹트고, 필요한 식별과 양성(formazione)의 여정을 동반합니다. 예수님께서는 여러분을 무엇보다도 그분과 동료들과의 우정의 경험 (cfr. 마르 3,13)을 살도록 부르신다는 것을 아실 것입니다. 이 경험은 서품 후에도 영구적으로 성장하도록 예정되어 있으며, 삶의 모든 측면에 관여합니다. 사실, 여러분의 어떤 것도 버려져서는 안 되지만, 모든 것이 밀알의 논리 안에서 받아들여지고 변모되어야 합니다. 이는 여러분이 행복한 사람, 행복한 사제가 되고, 여러분에게 다가오는 모든 사람에게 그리스도를 만나는 '다리'**가 되고 장애물이 되지 않기 위함입니다. 그렇습니다, 그분은 커지셔야 하고 우리는 작아져야 합니다. 그래야 우리는 그분의 마음(...

  사랑하는 형제자매 여러분, 예수님과 함께하는 것은 참으로 아름다운 일입니다. 방금 선포된 복음이 이를 증명합니다. 복음은 군중이 몇 시간이고 예수님과 함께 머물렀고, 예수님께서는 하느님 나라에 관해 말씀하시고 병자들을 치유해 주셨다고 전합니다(루카 9,11 참조). 고통받는 이들을 향한 예수님의 자비(compassione)는 우리를 구원하시기 위해 세상에 오신 하느님의 사랑 넘치는 가까움을 드러냅니다. 하느님께서 다스리실 때, 인간은 모든 악에서 해방됩니다. 그러나 예수님께 복음을 받은 이들에게도 시련의 시간이 찾아옵니다. 군중이 스승의 말씀을 들었던 그 황량한 곳에 저녁이 되고 먹을 것이 아무것도 없었습니다(12절 참조). 백성의 굶주림과 해넘이는 세상과 모든 피조물에게 닥쳐오는 한계의 징표입니다. 날이 저물고, 인간의 삶 또한 그러합니다. 바로 이 시간, 궁핍과 어둠의 때에 예수님께서는 우리 가운데 머무십니다. 해가 지고 굶주림이 커질 때, 사도들조차 사람들을 돌려보내자고 할 때, 그리스도께서는 당신의 자비(misericordia)로 우리를 놀라게 하십니다. 그분은 굶주린 백성을 측은히 여기시며 제자들에게 그들을 돌보라고 이르십니다. 굶주림은 하느님 나라 선포와 구원의 증언과 관련 없는 필요가 아닙니다. 오히려 이 굶주림은 하느님과의 우리 관계에 관한 것입니다. 그러나 빵 다섯 개와 물고기 두 마리는 백성을 배불리 먹이기에 충분해 보이지 않습니다. 겉으로는 합리적인 듯 보이지만, 제자들의 계산은 오히려 그들의 작은 믿음(poca fede)을 드러냅니다. 사실, 예수님과 함께라면 우리 삶에 힘과 의미를 주는 데 필요한 모든 것이 있기 때문입니다. 굶주림의 호소에 그분은 나눔(condivisione)의 표징으로 응답하십니다. 그분은 눈을 들어(alza) 하늘을 우러러보시고, 축복의 기도를 바치시고(recita) , 빵을 떼어(spezza) 그곳에 있는 모든 이에게 주어(dà) 먹게 하십니다(16절 참조). 주님의 행위는 복잡한 마술 의식을...

사랑하는 형제자매 여러분, 즐거운 주일입니다! 오늘날 많은 나라에서 지극히 거룩하신 그스도의 성체 성혈 대축일 (Solennità del Corpo e del Sangue di Cristo), 즉 꼬르푸스 도미니 (Corpus Domini)를 지내며, 복음은 빵과 물고기의 기적(루카 9,11-17 참조)을 이야기합니다. 예수님께서는 당신의 말씀을 듣고 치유를 청하러 온 수많은 사람들을 먹이시기 위해 사도들에게 그들이 가진 얼마 안 되는 것을 가져오게 하시고, 빵과 물고기를 축복하시어 모든 사람에게 나누어 주라고 명령하십니다. 그 결과는 놀랍습니다. 모든 사람이 충분히 먹었을 뿐만 아니라, 남은 음식도 풍성했습니다(루카 9,17 참조). 이 기적은 놀라운 일 그 이상으로 하나의 “표징”이며, 하느님의 선물은 아무리 작더라도 나눌수록 더욱 커진다는 것을 우리에게 상기시켜 줍니다. 그러나 우리는 이 모든 것을 꼬르푸스 도미니 날에 읽으면서, 훨씬 더 깊은 실재에 대해 묵상합니다. 우리는 모든 인간적인 나눔의 뿌리에는 그보다 더 크고 선행하는 나눔, 즉 우리를 향한 하느님의 나눔이 있다는 것을 알고 있습니다. 생명을 주신 창조주이신 그분께서는 우리를 구원하시기 위해 당신의 피조물 중 하나에게 당신의 어머니가 되어 달라고 요청하셨습니다. 우리와 같이 연약하고 제한적이며 죽을 수밖에 없는 몸을 당신께 주어, 당신 자신을 아기처럼 그녀에게 맡기신 것입니다. 이렇게 그분께서는 우리의 가난을 끝까지 나누셨고, 우리를 구속하시기 위해 우리가 그분께 드릴 수 있는 얼마 안 되는 것을 사용하시기로 택하셨습니다(니콜라오 카바실라스, 『그리스도 안에 있는 삶』, IV, 3 참조). 우리가 선물을 줄 때—비록 작고 우리의 능력에 비례하더라도—그 선물을 받는 사람이 그것을 소중히 여길 때 얼마나 아름다운지 생각해 봅시다. 그 선물이 비록 단순하더라도 사랑하는 사람들과 우리를 더욱 가깝게 해준다는 것을 느낄 때 우리는 얼마나 기쁜가요? 음, 성찬례 안에서 우리와 하느님 사이에서 바로 이...

II. 예수님의 생애. 치유. 10. 중풍병자의 치유. 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 계속해서 병자들을 치유하시는 예수님을 묵상합니다. 특별히 오늘은 우리가 '움직이지 못하고(bloccati)' 막다른 길에 갇혀 있다고 느끼는 상황들을 생각해 보도록 여러분을 초대하고 싶습니다. 때로는 계속 희망하는 것이 소용없다고 느껴질 때도 있습니다. 우리는 체념하고 더 이상 싸울 의지를 잃기도 합니다. 이러한 상황은 복음서에서 마비(paralysis)라는 이미지로 묘사됩니다. 이러한 이유로 저는 오늘 요한 복음 5장(5,1-9)에 나오는 중풍병자의 치유에 대해 멈춰서 이야기하고자 합니다. 예수님께서는 유다인들의 축제를 위해 예루살렘으로 가십니다. 그분은 곧바로 성전으로 가지 않으시고, 문(porta) 옆에 머무르시는데, 그곳은 아마도 희생 제물로 바쳐질 양들을 씻기던 곳이었을 것입니다. 이 문 근처에는 많은 병자들도 머물러 있었는데, 그들은 양들과는 달리 부정하다고 여겨져 성전에 들어갈 수 없었습니다! 그때 예수님께서 친히 그들의 고통 속으로 찾아가십니다. 이 사람들은 자신들의 운명을 바꿀 수 있는 기적을 바라고 있었습니다. 실제로 문 옆에는 연못이 있었는데, 그 물은 기적을 행하는(taumaturgiche) , 즉 치유할 수 있는 것으로 여겨졌습니다. 특정 순간에 물이 움직이면, 당시의 믿음에 따르면, 가장 먼저 물에 들어가는 사람이 치유되었습니다. 그리하여 일종의 "가난한 이들 간의 전쟁"이 벌어졌습니다. 연못에 들어가기 위해 힘겹게 몸을 이끌고 가는 병자들의 슬픈 장면을 상상해 볼 수 있습니다. 그 연못의 이름은 벳자타(Betzatà)였는데, 이는 "자비의 집(casa della misericordia)"을 의미합니다. 이는 교회의 모습일 수 있습니다. 병자들과 가난한 이들이 모이고, 주님께서 치유하고 희망을 주러 오시는 곳 말입니다. 예수님께서는 무려 서른여덟 해 동안 중풍병을 앓아온 한 사람에게 특별히 다가가십...

  지극히 거룩하신 삼위일체 대축일 교황 레오 14세   삼종 기도   성 베드로 광장   2025년 6월 15일 주일 사랑하는 형제자매 여러분, 안녕하세요! 우리는 스포츠 희년(Giubileo dello Sport)을 위한 성찬례(celebrazione eucaristica)를 막 마쳤으며, 이제 모든 연령과 출신의 스포츠인 여러분께 기쁜 마음으로 인사를 전합니다! 저는 여러분이 스포츠 활동, 심지어 경기(agonistici) 수준에서도 항상 무상성(gratuità)의 정신으로, 이 용어의 고귀한 의미에서 "유희적" 정신으로 생활하기를 권고합니다. 왜냐하면 놀이와 건전한 즐거움 안에서 인간은 자신의 창조주(Creatore)를 닮기 때문입니다. 더 나아가 스포츠가 평화를 건설하는 길임을 강조하고 싶습니다. 스포츠는 존중(rispetto)과 정직함(lealtà)을 가르치는 학교이며, 만남(incontro)과 형제애(fratellanza)의 문화를 성장시키기 때문입니다. 형제자매 여러분, 어떠한 형태의 폭력과 억압에도 맞서 이 정신을 의식적으로 실천하도록 격려합니다. 오늘날 세상은 이것이 너무나도 필요합니다! 사실, 무력 분쟁이 많이 있습니다. 미얀마에서는 휴전에도 불구하고 전투가 계속되어 민간 기반 시설에도 피해가 발생하고 있습니다. 저는 모든 당사자가 평화롭고 안정적인 해결책으로 이어질 수 있는 유일한 길인 포괄적인 대화(dialogo inclusivo)의 길을 택할 것을 촉구합니다. 6월 13일에서 14일 밤사이, 나이지리아 베누에주 구마 지역 행정 구역 옐와타시에서 끔찍한 학살이 발생하여 약 2백 명이 극도로 잔인하게 살해당했으며, 그들 대부분은 지역 가톨릭 선교회에 수용되어 있던 국내 실향민(sfollati interni)이었습니다. 사랑받고 있지만 다양한 형태의 폭력으로 고통받는 나라 나이지리아에 안전과 정의, 평화가 우세하기를 기도합니다. 그리고 저는 특히 끊임없이 폭력의 희생양이 되어온 베누에주 농촌 그리스도인 공...

  지극히 거룩하신 삼위일체 대축일 스포츠 희년   교황 레오 14세 성하의 강론   성 베드로 대성전   2025년 6월 15일 주일   사랑하는 형제자매 여러분, 첫 번째 독서에서 우리는 이러한 말씀을 들었습니다. “ 하느님의 지혜가 이렇게 말하였다. ‘주님께서는 그 옛날 모든 일을 하시기 전에 당신의 첫 작품으로 나를 지으셨다. (...) 그분께서 하늘을 세우실 때, 심연 위에 테두리를 정하실 때 나 거기 있었다. (…) 나는 그분 곁에서 사랑받는 아이였다. 나는 날마다 그분께 즐거움이었고 언제나 그분 앞에서 뛰놀았다. 나는 그분께서 지으신 땅 위에서 뛰놀며 사람들을 내 기쁨으로 삼았다 ’”(잠언 8,22.27.30-31 참조). 성 아우구스티노에게 삼위일체(Trinità)와 지혜(sapienza)는 밀접하게 연결되어 있습니다. 하느님의 지혜는 지극히 거룩하신 삼위일체 안에서 계시되며, 지혜는 항상 우리를 진리로 이끌어 냅니다. 그리고 오늘, 우리는 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일(Solennità della Santissima Trinità)을 기념하면서 스포츠 희년(Giubileo dello Sport)의 나날을 보내고 있습니다. 삼위일체-스포츠 라는 조합은 흔히 사용되는 표현은 아니지만, 그렇다고 어울리지 않는 것은 아닙니다. 모든 좋은 인간 활동은 하느님 아름다움의 반영을 담고 있으며, 스포츠 또한 분명 그중 하나입니다. 더욱이 하느님은 정적이지 않으시고, 당신 안에 갇혀 계시지도 않습니다. 그분은 친교(comunione)이시며, 아버지와 아들과 성령 사이의 살아있는 관계(viva relazione)로서 인류와 세상에 열려 계십니다. 신학은 이러한 실재를 페리코레시(pericoresi) , 즉 “춤”이라고 부릅니다. 이는 상호 사랑의 춤입니다. 바로 이 거룩한 역동성(dinamismo divino)으로부터 생명이 솟아납니다. 우리는 당신 피조물에게 존재를 주시는 것을 기뻐하고 즐거워하시는 하느님에 의해 창...

  교황 레오 14세 성하의 담화 제9차 세계 가난한 이들의 날 연중 제33주일 2025년 11월 16일 주님, 당신은 저의 희망이십니다 (시편 71,5) “ 주님, 당신은 저의 희망이십니다 ”(시편 71,5). 이 말씀은 심각한 어려움에 억눌린 마음에서 우러나온 것입니다. 시편 저자는 “주님께서는 저에게 많은 고통과 불행을 보여 주셨습니다”(20절)라고 말합니다. 그럼에도 그의 영혼은 열려 있고 신뢰로 가득합니다. 확고한 믿음 안에 굳건히 서 있기 때문입니다. 그는 하느님의 지탱하심을 인정하고 고백합니다. “당신은 저의 반석, 저의 요새이십니다”(3절). 여기에서 그분을 향한 희망이 결코 실망시키지 않으리라는 확고부동한(indefettibile) 신뢰가 솟아납니다. “주님, 당신께 피신하니, 영원히 수치를 당하지 않으리이다”(1절). 삶의 시련 속에서 희망은 성령을 통하여 우리 마음에 부어진 하느님 사랑에 대한 확고하고 용기를 북돋는 확신으로 활기를 얻습니다. 그러므로 희망은 실망시키지 않으며(로마 5,5 참조), 성 바오로는 티모테오에게 다음과 같이 쓸 수 있었습니다. “우리가 수고하고 애쓰는 것은 우리의 희망을 살아 계신 하느님께 두었기 때문입니다”(1티모 4,10). 살아 계신 하느님은 참으로 “희망의 하느님”(로마 15,13)이시며, 그리스도 안에서 당신의 죽음과 부활을 통하여 “우리의 희망”(1티모 1,1)이 되셨습니다. 우리는 이 희망 안에서 구원받았음을 잊어서는 안 되며, 이 희망 안에 뿌리박고(radicati) 머물러야 합니다. 가난한 이는 불안정하고 궁핍, 나약함, 소외로 점철된 삶의 조건 속에서 고백되기에, 강하고 신뢰할 수 있는 희망의 증인이 될 수 있습니다. 그는 권력이나 소유의 안정에 의존하지 않습니다. 오히려 그것들을 겪어내며 종종 희생자가 됩니다. 그의 희망은 다른 곳에만 머무를 수 있습니다. 하느님께서 우리의 첫째이자 유일한 희망이심을 인정할 때, 우리 또한 덧없는(effimere) 희망에서 지속적인(duratur...

  산탄젤로 교황 레오 14세 성하의 담화  로마 교구 성직자들에게  바오로 6세 홀  2025년 6월 12일 목요일  이 자리에 계신 모든 분과 로마의 모든 신부님, 부제님들께 뜨거운 박수 부탁드립니다! 로마 교구에서 봉사하는 사랑하는 사제들과 부제들, 사랑하는 신학생 여러분, 여러분 모두에게 애정과 우정으로 인사드립니다! 추기경 대리님께서 환영사와 로마에서의 여러분의 존재를 조금 이야기해 주신 것에 대해 감사드립니다. 저는 여러분을 가까이서 만나고 여러분과 함께 걷기 시작하고 싶었습니다. 하느님 나라를 위해 바쳐진 여러분의 삶, 매일의 노고, 사목 활동에서의 많은 관대함, 그리고 침묵 속에서 살아가고 때로는 고통이나 오해를 동반하는 모든 것에 감사드립니다. 여러분은 다양한 봉사를 수행하지만, 여러분 모두는 하느님의 눈과 그분의 계획 실현에 소중합니다. 로마 교구는 사랑(carità)과 친교(comunione) 안에서 주재하며, 주교와의 은총의 유대 안에서 그리고 모든 하느님 백성과 함께하는 풍요로운 공동 책임 안에서 여러분 각자 덕분에 이 사명(missione)을 완수할 수 있습니다. 우리 교구는 정말 특별합니다. 왜냐하면 많은 사제들이 특히 학업을 위해 세계 여러 곳에서 오기 때문입니다. 그리고 이것은 사목 활동, 특히 본당(parrocchie)들이 이러한 보편성과 그것이 수반하는 상호 환대로 특징지어진다는 것을 의미합니다. 로마가 제공하는 이러한 보편적인 시각을 바탕으로 여러분과 진심으로 몇 가지 생각을 나누고 싶습니다. 첫 번째는 저에게 특히 소중한 일치(unità)와 친교(comunione)입니다. 우리 모두 알다시피, "사제적 기도(preghiera sacerdotale)"라고 불리는 기도에서 예수님께서는 당신의 사람들이 하나가 되도록 아버지께 간청하셨습니다(요한 17,20-23 참조). 주님께서는 우리가 그분과 하나가 되고 우리 서로가 하나가 될 때에만 열매를 맺고 세상에 신뢰할 수 있는 증거를 줄 수 ...

9. 바르티매오. “용기를 내어라. 그분께서 너를 부르신다!” (마르 10,49) 사랑하는 형제자매 여러분, 이 교리 교육을 통해 저는 우리 시선을 예수님 삶의 또 다른 본질적인 측면, 곧 그분의 치유 에 집중하고자 합니다. 이를 위해 여러분의 가장 아프고 연약한 부분, 여러분의 삶에서 멈춰 서고 갇혀 있다고 느끼는 곳들을 그리스도의 성심(聖心) 앞에 내어놓으시기를 권고합니다. 주님께서 우리의 부르짖음을 들으시고 우리를 치유해 주시도록 신뢰하며 청합시다! 이번 묵상에서 우리와 함께하는 인물은 우리가 길을 잃었다고 느낄 때조차도 결코 희망을 포기해서는 안 된다는 것을 깨닫도록 돕습니다. 그는 예수님께서 예리코에서 만나신 눈먼 거지 바르티매오입니다(마르 10,40-52 참조). 그 장소는 의미심장합니다. 예수님께서는 예루살렘으로 가고 계시지만, 말하자면 해수면보다 낮은 도시인 예리코의 “지하 세계”에서 여정을 시작하십니다. 사실 예수님께서는 당신의 죽음을 통해, 아래로 떨어져 우리 각자를 대표하는 아담을 다시 데려오기 위해 내려가셨습니다. 바르티매오는 ‘티매오의 아들’이라는 뜻입니다. 이는 그 남자를 관계를 통해 묘사하지만, 그는 비극적으로 홀로 있습니다. 그러나 이 이름은 또한 ‘영광의 아들’ 또는 ‘감탄의 아들’을 의미할 수도 있는데, 이는 그가 처한 상황과는 정반대입니다.  그리고 히브리 문화에서 이름이 그토록 중요하기에, 이는 바르티매오가 자신이 되도록 불린 대로 살 수 없다는 것을 의미합니다. 또한 예수님을 따르는 많은 사람들의 큰 움직임과 달리, 바르티매오는 멈춰 있습니다. 복음사가(福音史家)는 그가 길가에 앉아 있었다고 말하는데, 이는 그가 다시 일어서서 길을 계속 갈 수 있도록 누군가의 도움이 필요하다는 것을 의미합니다. 우리가 아무런 출구도 없는 것처럼 보이는 상황에 처했을 때 무엇을 할 수 있을까요? 바르티매오는 우리 안에 지니고 있는, 우리 존재의 일부인 자원들을 활용하도록 가르칩니다. 그는 거지이며, 구걸할 줄 압니다. 아니, 그는 소...

  교황 성하 레오 14세 성좌 희년 강론 성 베드로 대성전 교회의 어머니 복되신 동정 마리아 기념일 - 2025년 6월 9일 월요일 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 우리는 교회의 어머니 마리아의 전례적 기념일에 교황청 의 희년을 기쁨과 은총 속에 기념합니다. 이 기쁜 우연은 어제 오순절에 하느님의 백성에게 풍성히 내리신 성령 안에서 빛과 내적 영감의 샘이 됩니다. 그리고 이 영적인 분위기 속에서 우리는 오늘 특별한 날을 누리고 있습니다. 먼저 우리가 들었던 묵상을 통해, 그리고 이제 여기, 말씀과 성찬례(Eucaristia)의 식탁에서 말입니다. 이 거행에서 하느님의 말씀은 사도들의 행적(Atti degli Apostoli) (1,12-14)과 요한 복음(Vangelo di Giovanni) (19,25-34)에 성령께서 기록하신 두 가지 성경적 상징(icone bibliche)의 빛 안에서 교회의 신비, 그리고 그 안에서 교황청 의 신비를 이해하게 합니다. 예수님의 죽음에 대한 이야기인 가장 근본적인 것부터 시작해 봅시다. 십이사도 중 유일하게 갈바리아(Calvario)에 있었던 요한은 십자가 아래 다른 여인들과 함께 예수님의 어머니가 계신 것을 보고 증언했습니다(25절). 그리고 스승님의 마지막 말씀들, 그중에서도 “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.” 하시고, 이어서 자신에게 “이분이, 네 어머니시다!”(26-27절) 하신 말씀을 자신의 귀로 들었습니다. 마리아의 모성(maternità)은 십자가의 신비를 통해 상상할 수 없는 도약을 이루었습니다. 예수님의 어머니는 새로운 하와(Eva)가 되셨는데, 이는 아드님께서 당신의 구원적인 죽음에 그녀를 결합시키셨기 때문입니다. 그 죽음은 이 세상에 오는 모든 사람에게 새로운 영원한 생명의 샘입니다. 결실(fecondità)이라는 주제는 이 전례에 잘 나타나 있습니다. 본기도(Orazione “colletta”)는 곧바로 이를 부각시키면서, 교회가 그리스도의 사랑으로 지탱되어 “성령 안에서 더욱...

 GIOVANNI PAOLO II  교황 요한 바오로 2세  수요 일반 알현  1983년 5월 11일 수요일 "예수님께서는 당신의 어머니에게 ‘여인아, 이 사람이 네 아들이다.’ 하시고 이어서 그 제자에게 ‘이 분이 네 어머니시다.’ 하고 말씀하셨다” (요한 19,26-27). 이 희년에 우리는 더욱 열렬히 마리아께 의탁합니다. 왜냐하면 인류가 하느님과 화해하는 지극히 특별한 표징은, 갈바리아(Calvario)에서 마리아에게 모든 구원받은 이들의 어머니가 되는 임무가 맡겨졌다는 데 있기 때문입니다. 마리아의 이러한 모성(母性)이 선포된 상황들은 구세주께서 그 모성에 얼마나 큰 중요성을 부여하셨는지를 보여줍니다. 예수님께서는 당신의 희생을 완성하시던 바로 그 순간, 어머니에게 “여인아, 이 사람이 네 아들이다.”라는 근본적인 말씀을 하셨고, 제자에게는 “이 분이 네 어머니시다.”(요한 19,26-27) 하고 말씀하셨습니다. 그리고 복음사가(Evangelista)는 이 말씀들을 하신 후에 예수님께서 모든 것이 이루어졌음을 아셨다고 기록하고 있습니다. 어머니를 선물로 주신 것은 예수님께서 당신의 희생의 열매로서 인류에게 주신 마지막 선물이었습니다. 그러므로 이는 구원 사업을 완성하려는 행위입니다. 예수님께서는 마리아에게 사랑하는 제자를 당신의 아들처럼 대하라고 요청하시면서, 당신 죽음의 희생을 받아들이도록 초대하시고, 그 받아들임의 대가로 새로운 모성을 맡도록 초대하십니다. 온 인류의 구세주로서 예수님께서는 마리아의 모성에 가장 큰 확장을 주기를 원하십니다. 그리하여 요한을 당신이 사랑하는 모든 제자들의 상징으로 택하시고, 당신 어머니를 선물로 주신 것이 특별한 사랑의 의도, 곧 당신을 따르도록 이끌고자 하는 모든 이들, 즉 모든 그리스도인과 모든 사람을 포용하는 사랑의 의도라는 것을 이해시키십니다. 더욱이 이 모성에 개별적인 형태를 부여함으로써, 예수님께서는 마리아를 단순히 당신 제자들 전체의 어머니가 아니라, 당신의 유일...

사도 바오로의 말씀은 새해의 시작을 밝혀 줍니다. “때가 찼을 때에 하느님께서 당신의 아드님을 여인에게서 태어나게 하시어 보내셨습니다”(갈라 4,4). “때가 찼을 때(pienezza del tempo)”라는 표현이 인상 깊습니다. 고대에는 암포라(anfore)를 비우고 채우면서 시간을 측정했습니다. 암포라가 비워지면 새로운 시간이 시작되고, 가득 차면 그 시간이 끝났습니다. 바로 이것이 때가 찼을 때 입니다. 역사의 암포라가 가득 찼을 때, 하느님의 은총이 넘쳐흐릅니다. 하느님께서 사람이 되시고, 그것도 한 여인, 곧 마리아를 통해 그렇게 하십니다. 마리아는 하느님께서 선택하신 길입니다.  그녀는 수많은 사람과 세대가 “한 방울 한 방울(goccia dopo goccia)” 주님께서 세상에 오심을 준비하며 도달한 지점입니다. 이처럼 성모님은 시간의 심장부에 계십니다. 하느님께서는 당신의 뜻에 따라 당신의 역사를 한 여인(donna)을 통해 전환시키셨습니다. 이 말씀으로 성경은 우리를 창세기라는 기원으로 되돌려 보내며, 아기를 안고 계신 성모님께서 새로운 피조물, 새로운 시작을 의미함을 암시합니다. 그러므로 구원의 시간의 시작에는 하느님의 거룩한 어머니, 우리의 거룩한 어머니께서 계십니다. 그러므로 새해를 성모님을 부르며 시작하는 것은 아름다운 일입니다. 옛날 에페소에서 그랬듯이 – 그 그리스도인들은 용감했습니다! – 신실한 백성이 기쁘게 하느님의 거룩한 어머니 를 선포하는 것은 아름다운 일입니다. 하느님의 어머니(Madre di Dio)라는 말은 사실 어머니의 품에 안긴 사랑스러운 아기 예수님께서 우리의 인간성과 영원히(per sempre) 결합하시어, 인간성이 더는 우리만의 것이 아니라 그분의 것이 되었다는 기쁜 확신을 표현합니다. 하느님의 어머니 : 주님께서 우리와 맺으신 영원한 계약을 고백하는 몇 마디 말입니다. 하느님의 어머니 : 이것은 신앙의 교리(dogma di fede)일 뿐 아니라, “희망의 교리(dogma di speranza)”이...

이 경축 행사를 마치기에 앞서, 참여해 주신 모든 분들과 언론을 통해 함께하신 모든 분들께 진심으로 인사드립니다. 자리에 함께하신 추기경님들과 주교님들, 그리고 교회 운동, 협회, 새로운 공동체의 모든 대표자분들께 감사드립니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 성령의 힘으로 여러분의 희년(Jubilee)을 통해 새롭게 출발하십시오. 가서 주 예수님의 희망을 모든 이에게 전하십시오! 이탈리아와 다른 나라들에서는 학년이 끝나가고 있습니다. 젊은이들과 모든 학생들, 그리고 선생님들께 인사드리며, 특히 앞으로 며칠 안에 학업을 마치고 시험을 치를 학생들에게 격려의 말을 전합니다. 이제 복되신 동정 마리아의 전구(intercession)를 통해 성령으로부터 평화의 선물(gift of peace)을 청합시다. 무엇보다 먼저 우리 마음의 평화를 청합니다. 평화로운 마음만이 가정과 사회, 그리고 국제 관계에 평화를 전파할 수 있기 때문입니다. 부활하신 그리스도의 영께서 전쟁이 있는 곳마다 화해의 길(paths of reconciliation)을 열어 주시고, 통치자들을 깨우치시어 긴장 완화와 대화의 제스처(gestures of de-escalation and dialogue)를 취할 용기를 주시기를 빕니다.

사랑하는 형제자매 여러분, “주 예수 그리스도께서 부활하시어 하늘에 오르시어 영광스럽게 되신 다음 성령을 보내신 날이 우리에게 밝아왔다.”(아우구스티노 성인, 『강론집』 271, 1). 오늘 또한, 다락방에서 일어났던 일이 우리 가운데 새롭게 일어납니다. 우리를 덮치는 거센 바람처럼, 우리를 깜짝 놀라게 하는 굉음처럼, 우리를 비추는 불처럼, 성령의 선물(gift)이 우리에게 내립니다(사도 2,1-11 참조). 우리가 첫째 독서에서 들었듯이, 성령께서는 사도들의 삶에서 놀라운 일을 행하십니다. 예수님의 죽음 이후 두려움과 슬픔에 갇혀 있던 그들은 이제 마침내 새로운 시각과 내적 지혜를 얻어 일어난 사건들을 해석하고 부활하신 분의 현존을 깊이 체험할 수 있게 됩니다. 성령께서는 그들의 두려움을 물리치시고, 내면의 족쇄를 부수시며, 상처를 치유하시고, 힘으로 기름 부어 주시어 모든 사람에게 나아가 하느님의 업적을 선포할 용기를 주십니다. 사도행전은 그 당시 예루살렘에는 다양한 출신의 많은 사람들이 있었지만, "각 사람이 자기 지방 말로 사도들이 말하는 것을 들었다"(6절)고 말합니다. 그리하여 성령 강림 때 다락방의 문이 열립니다. 왜냐하면 성령께서 경계를 허무시기 때문 입니다. 베네딕토 16세께서 말씀하셨듯이, "성령께서는 이해를 주십니다. 성령께서는 바벨탑에서 시작된 단절, 즉 우리를 서로에게 적대하게 만드는 마음의 혼란을 극복하시고 경계를 허무십니다. […] 교회는 자신이 이미 그러한 존재가 되어야 합니다. 즉, 민족들 사이의 경계를 열고 계급과 인종 사이의 장벽을 허물어야 합니다. 교회 안에는 잊히거나 멸시받는 자가 있을 수 없습니다. 교회 안에는 오직 예수 그리스도의 자유로운 형제자매들만이 있습니다." (성령 강림 강론, 2005년 5월 15일). 여기에 제가 여러분과 함께 묵상하고 싶은 성령 강림의 웅변적인 이미지가 있습니다. 성령께서는 무엇보다 우리 안의 경계를 허무십니다. 그분은 우리의 삶을 사랑으로 열어주는 ...

친애하는 형제자매 여러분! 우리가 노래로 간구했던 창조주 성령님, 곧 '오소서 성령이여'(Veni Creator Spiritus)는 예수님께 내려오신 성령님, 그분의 사명의 조용한 주인공이십니다. "주님의 영이 내 위에 계시다"(루카 4,18). 우리가 주님께 우리 마음을 찾아오시고, 언어를 풍성하게 하시며, 감각을 일깨우시고, 사랑을 부어주시고, 몸을 튼튼하게 하시고, 평화를 주시기를 청함으로써 우리는 하느님의 나라에 마음을 열었습니다. 이것이 복음이 말하는 회개(conversione)입니다. 곧, 이미 가까이 온 하느님의 나라를 향하는 것입니다. 우리는 예수님 안에서 모든 것이 변모하는 것을 봅니다. 하느님께서 다스리시기 때문이고, 하느님께서 가까이 계시기 때문입니다. 이 성령 강림 대축일 전야에 우리는 하느님의 현존, 곧 우리의 역사를 예수님의 역사와 하나 되게 하시는 그분의 성령 안에 깊이 잠겨 있습니다. 다시 말해, 우리는 하느님께서 행하시는 새로운 일들 안에, 그분의 생명의 뜻이 실현되어 죽음의 뜻을 이겨내도록 하는 일 안에 함께하고 있습니다. "주님께서 나에게 기름을 부으시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다. 나를 보내시어 묶인 이들에게는 해방을, 눈먼 이들에게는 다시 보게 함을 선포하고, 억압받는 이들을 자유롭게 놓아주며, 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다"(루카 4,18-19). 우리는 여기서 크리스마(Crisma) 기름의 향기를 맡습니다. 이 기름으로 우리의 이마에도 표징이 새겨졌습니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 세례(Battesimo)와 견진성사(Confermazione)는 우리를 예수님의 변화시키는 사명, 곧 하느님의 나라에 결합시켜 주었습니다. 사랑이 사랑하는 사람의 향기를 우리에게 익숙하게 하듯이, 오늘 저녁 우리는 서로에게서 그리스도의 향기를 알아봅니다. 이것은 우리를 놀라게 하고 생각하게 하는 신비(mistero)입니다. 성령 강림 대축일에 마리아와 사도들, 그리고...