바티칸 소식 (Vatican Report)

  교황 성하 프란치스코의 영상 메시지 이냐시오 성인의 해를 맞아 국제 기도회 “이냐시오와 함께하는 순례자들” 참가자들에게 사랑하는 친구 여러분, 이냐시오 성인의 회심을 기념하는 이냐시오 성인의 해 기도회에 여러분과 함께하게 되어 기쁩니다. 이냐시오 성인과 이냐시오 영성에 영감을 받은 모든 분들이 이 한 해를 진정한 회심의 체험으로 살아가시기를 바랍니다. 500년 전 팜플로나에서 이냐시오의 모든 세속적인 꿈은 한순간에 산산조각 났습니다. 그를 다치게 한 포탄은 그의 삶의 방향을 바꾸었고, 세상의 방향도 바꾸었습니다. 겉보기에 사소한 일들이 중요할 수 있습니다. 그 포탄은 또한 이냐시오가 자신의 삶에 대해 가지고 있던 꿈들을 실패했다는 것을 의미했습니다. 그러나 하느님께서는 그를 위해 더 큰 꿈을 가지고 계셨습니다. 하느님께서 이냐시오에게 주신 꿈은 이냐시오 자신에게 초점을 맞추지 않았습니다. 그것은 영혼을 돕는(aiutare le anime) 것이었습니다. 그것은 구원의 꿈, 겸손하고 가난하신 예수님과 동반하여 온 세상으로 나아가는 꿈이었습니다. 회심(conversione)은 매일의 문제 입니다. 단번에 이루어지는 경우는 거의 없습니다. 이냐시오의 회심은 팜플로나에서 시작되었지만 거기서 끝나지 않았습니다. 그는 평생을, 날마다 회심했습니다. 그리고 이것은 평생 동안 그리스도를 삶의 중심에 두었다는 것 을 의미합니다. 그리고 그는 식별(discernimento) 을 통해 그렇게 했습니다. 식별은 항상 처음부터 성공하는 것이 아니라, 많은 굴곡이 있는 길을 떠날 수 있도록 항해하고 나침반 을 가지는 것입니다. 그러나 항상 주님과의 만남으로 우리를 인도하시는 성령께 이끌리는 것입니다. 이 땅에서의 순례 중에 우리는 이냐시오가 자신의 삶에서 그랬던 것처럼 다른 이들을 만납니다. 이 다른 이들은 우리가 길을 유지하도록 돕고, 우리에게 매번 다시 회심하도록 초대하는 표지판입니다. 그들은 형제들이고, 상황들이며, 하느님께서는 그들을 통해서도 우리에게 말씀하십니다. ...

  이냐시오 성인의 해와 성 이냐시오 데 로욜라, 성 프란치스코 하비에르, 성녀 예수의 테레사, 성 이시도로 농부, 성 필립보 네리 시성 400주년 기념 미사 프란치스코 교황 성하의 강론 로마 예수회 본 성당 2022년 3월 12일 토요일  오늘 우리가 들은 주님의 변모 복음은 예수님의 네 가지 행동을 전합니다. 주님께서 행하신 일들을 따라가면서 우리의 여정에 대한 지표를 그분의 몸짓에서 찾는 것이 우리에게 유익할 것입니다. 첫 번째 동사, 즉 예수님의 첫 번째 행동은 " 데리고 가시다 "입니다. 성경은 예수님께서 "베드로와 요한과 야고보를 데리고" (루카 9,28) 가셨다고 말합니다. 그분께서 제자들을 데려가셨고, 우리를 당신 곁으로 데려가셨습니다. 그분께서는 우리를 사랑하시고, 선택하시고, 부르셨습니다. 시작에는 은총, 즉 선택의 신비가 있습니다. 우리가 먼저 결정을 내린 것이 아니라, 우리의 공로와 상관없이 그분께서 우리를 부르셨습니다. 우리의 삶을 선물로 만든 이들이 되기 전에, 우리는 먼저 거저 받은 선물, 즉 하느님 사랑의 무상이라는 선물을 받은 이들입니다. 형제자매 여러분, 우리의 여정은 매일 여기서부터, 즉 근원적인 은총 (grazia originaria)으로부터 다시 시작해야 합니다. 예수님께서는 베드로와 야고보와 요한에게 하셨듯이 우리에게도 그렇게 하셨습니다. 우리를 이름으로 부르시고 당신 곁으로 데려가셨습니다. 우리 손을 잡아주셨습니다. 어디로 데려가시려고요? 그분의 거룩한 산으로, 그곳에서 그분은 지금도 우리를 당신의 사랑으로 변모 (trasfigurati)시켜 영원히 당신과 함께 있도록 보십니다. 바로 그곳으로 은총, 이 원초적인 은총이 우리를 이끌어갑니다. 그러므로 우리가 쓰라림과 실망을 겪고, 자신이 보잘것없거나 이해받지 못한다고 느낄 때, 후회와 향수에 빠져 길을 잃지 맙시다. 그것들은 여정을 마비시키는 유혹이며, 아무데도 이르지 못하는 길입니다. 대신에 은총에서부터, 부르심에서부터 우리의 삶을...

  교황 성하 프란치스코의 강론 성 이냐시오 축일 예수 성당,  로마 2013년 7월 31일 수요일 오늘 우리는 성 이냐시오 데 로욜라(Ignatius de Loyola) 성인을 기념하는 이 성찬례에서, 방금 들은 독서 말씀에 비추어 세 가지 표현을 중심으로 세 가지 간단한 생각을 나누고자 합니다. 곧, 그리스도와 교회를 중심에 두는 것 , 그분께 사로잡혀 봉사하는 것 , 그리고 우리의 한계와 죄에 대한 부끄러움을 느끼며 그분과 형제들 앞에서 겸손해지는 것 입니다. 우리 예수회원들의 문장은 모노그램으로, “예수 인류의 구세주(Iesus Hominum Salvator, IHS)”의 약자입니다. 여러분 각자는 “아주 잘 알고 있습니다!”라고 말할 것입니다. 그러나 이 문장은 우리 각자와 예수회 전체에 대한 그리스도의 중심성 을 끊임없이 상기시켜 줍니다. 성 이냐시오 성인께서는 바로 예수님을 준거점으로 삼기 위해 회를 “예수회”라고 부르셨습니다. 나아가 영신 수련(Esercizi Spirituali, EE) 시작 부분에서도 우리 주 예수 그리스도, 우리의 창조주이자 구원자이신 분 앞에 우리를 세우십니다(EE, 6 참조). 그리고 이는 우리 예수회원들과 예수회 전체가 “탈중심화”되어 “언제나 더 위대하신 그리스도(Cristo sempre maggiore)”, “언제나 더 위대하신 하느님(Deus semper maior)”, “나의 가장 깊은 곳보다 더 깊이 계신 분(intimior intimo meo)”을 마음에 두도록 이끌어 주며, 우리를 끊임없이 우리 자신 밖으로, 곧 일종의 케노시스(kenosis) , 곧 “자신의 사랑과 의지와 이익에서 벗어나도록(uscire dal proprio amore, volere e interesse)”(EE, 189) 이끌어 줍니다. 우리 모두에게 당연하지 않은 질문입니다. 과연 그리스도가 내 삶의 중심인가? 나는 참으로 그리스도를 내 삶의 중심에 두고 있는가? 왜냐하면 우리 자신이 중심이라고 생각하는 유혹이 언제나...

2025년 희년. 우리 희망이신 예수 그리스도. II. 예수님의 생애. 치유. 12. 귀먹고 말 못 하는 사람. "저분이 하신 일을 모두 훌륭하다. 귀먹은 이들은 듣게 하시고 말못하는 이들은 말하게 하시는구나."(마르 7,37) 사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 교리 교육으로 우리는 예수님의 공생활 여정을 마무리합니다. 이 여정은 만남과 비유, 그리고 치유로 이루어졌습니다. 우리가 살고 있는 이 시대 또한 치유가 필요합니다. 우리 세상은 인간의 존엄성을 훼손하는 폭력과 증오의 분위기에 휩싸여 있습니다. 우리는 소셜 미디어 연결의 ‘폭식증’으로 병들어 가는 사회에 살고 있습니다. 우리는 과도하게 연결되어 있고, 때로는 거짓되거나 왜곡된 이미지의 폭격을 받고 있습니다. 우리는 수많은 메시지에 압도되어 모순된 감정의 폭풍을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 모든 것을 끄고 싶다는 소망이 생길 수도 있습니다. 아무것도 더 이상 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. 우리의 말조차 오해받을 위험이 있고, 우리는 침묵 속에 갇히고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 아무리 가까이 있어도 가장 단순하고 깊은 것들을 더 이상 서로에게 말할 수 없는 불통의 상태 말입니다. 이와 관련하여 저는 오늘 마르코 복음서의 한 구절에 대해 잠시 멈춰 서고 싶습니다. 이 구절은 말하지도 듣지도 못하는 한 사람을 소개합니다(마르 7,31-37 참조). 오늘날 우리에게 일어날 수 있는 것처럼, 이 사람은 아마도 이해받지 못했다고 느껴서 더 이상 말하지 않기로 결심했을 것이고, 들었던 것에 실망하고 상처받아 모든 소리를 끄기로 결정했을 것입니다. 사실, 그는 치유받기 위해 예수님께 가지 않고, 다른 사람들에 의해 데려와집니다. 그를 스승님께 데려간 사람들은 그의 고립을 걱정했던 사람들이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 그리스도인 공동체는 이 사람들 안에서 교회의 모습을 보았습니다. 교회는 모든 사람을 예수님께 데려가 그분의 말씀을 듣게 합니다. 이 사건은 이교도 지역에서 일어났으므로...

  레오 14세 교황 성하의 강론 프랑스 예비 신자들과 새로 세례받은 이들에게 축복의 방  2025년 7월 29일 화요일 성부와 성자와 성령의 이름으로. 여러분 모두에게 평화가 있기를 빕니다. 추기경님, 정말 감사합니다! 사랑하는 젊은이 여러분, 사랑하는 친구 여러분, 먼저 희망의 순례를 위해 로마에 많이 오신 여러분 모두에게 인사를 전합니다. 이곳에 계시지 않지만, 여러분과 동행하는 모든 주교님들, 그리고 모든 사목자들과 교리 교사들에게도 인사드립니다. 그리스도와 그분 복음에 따라 삶의 의미를 부여하고 싶어 하는 젊은이들이 신앙 안에서 헌신하는 모습을 보니 정말 기쁩니다! 세례는 우리를 하느님의 위대한 가족의 온전한 구성원으로 만듭니다. 그분께서는 언제나 먼저 주도하시고, 우리는 우리를 구원하는 그분 사랑을 체험하며 응답합니다. 예비 신자로서, 그리고 새로 세례받은 이로서 여러분 각자는 여러분을 받아들이는 공동체 안에서 주님과 개인적으로 만납니다. 우리는 양자됨을 통해 우리를 받아들이시는 "성부의 이름으로", 그분 삶과 성부와의 관계 안으로 우리를 이끄시는 "성자의 이름으로", 그리고 모든 은총의 원천이신 "성령의 이름으로" (갈라 4, 6 참조) 세례를 통해 개인적으로 하느님의 딸과 아들이 되었음을 인정합니다. 성 바오로는 갈라티아 신자들에게 "그리스도 안에서 세례를 받은 여러분은 모두 그리스도를 입었습니다" (갈라 3, 27)라고 쓰면서, 세례의 본질적인 효과를 드러냅니다. 세례(Baptême)는 그리스도와의 친교로 우리를 이끌고 생명을 줍니다. 이는 우리 사회에 만연한 죽음의 문화, 즉 무관심, 타인에 대한 경멸, 마약, 쉬운 삶의 추구, 유흥과 인간 상품화로 변질된 성(性), 불의 등으로 나타나는 죽음의 문화를 버리도록 우리를 이끌어 줍니다. 세례는 우리를 그리스도의 증인이 되게 합니다. 세례 예식에는 매우 강력한 표징이 있는데, 바로 파스카 초에서 불을 붙인 초를 받는 순간입니다...

  교황 레오 14세 성하의 강론  인플루언서와 디지털 선교사들에게  성 베드로 대성전  2025년 7월 29일 화요일  성부와 성자와 성령의 이름으로, 여러분에게 평화가 있기를! 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 이 인사말, 즉 여러분에게 평화가 있기를! 이라는 말로 강론을 시작했습니다. 이 인사말은 적대감과 전쟁으로 얼룩진 우리 시대에 우리가 얼마나 평화를 필요로 하는지를 잘 보여줍니다. 또한 부활하신 분의 인사말인 “너희에게 평화가 있기를!”(요한 20,19)은 오늘날 우리에게 증언하라고 얼마나 강력하게 요청하고 있습니까! 우리 모두에게 평화가 있기를 빕니다. 우리의 마음과 우리의 행동 안에 말입니다. 이것이 교회의 사명입니다. 세상에 평화를 선포하는 것입니다! 죽음을 이기시고, 우리에게 하느님의 용서를 가져다주시고, 우리에게 성부의 생명을 주시고, 우리에게 사랑의 길을 보여주시는 주님으로부터 오는 평화 말입니다! 이것은 교회가 오늘 여러분에게도 맡기는 사명입니다. 여러분은 희망으로 소셜 네트워크와 디지털 환경을 채우려는 노력을 새롭게 하고자 로마에서 열리는 희년에 참석했습니다. 평화는 모든 곳에서, 비극적인 전쟁터에서든, 존재의 의미와 내면의 맛, 영적 삶의 맛을 잃어버린 텅 빈 마음에서든, 추구하고 선포하며 나누어져야 합니다. 그리고 오늘날, 아마도 그 어느 때보다 우리는 부활하신 분의 선물을 세상에 가져다줄 선교하는 제자들을 필요로 합니다. 그들은 예수님께서 주시는 살아있는 희망에 땅끝까지 목소리를 낼 것입니다(사도 1,3-8 참조). 그들은 기다리는 마음, 찾는 마음, 필요한 마음이 있는 곳이라면 어디든지 다다를 것입니다. 그렇습니다. 희망이 없는 실존적 경계, 곧 땅끝까지 말입니다. 이 사명에는 두 번째 도전이 있습니다. 즉, 온라인에서 만나는 모든 형제자매 안에서 항상 ‘고통받는 그리스도의 살’ (soffering flesh of Christ)을 찾아야 한다는 것입니다. 오늘날 우리는 기술에 의해 깊이...

  교황 레오 14세 성하의 메시지  제28차 FIUC(세계 가톨릭 대학교 연맹) 총회 참가자들에게  [멕시코 과달라하라, 2025년 7월 28일 – 8월 1일] 세계 가톨릭 대학교 연맹 회원 여러분께, 올해 멕시코 과달라하라에서 개최되는 제28차 세계 가톨릭 대학교 연맹 총회를 맞아, 여러분과 짧은 성찰을 나눌 기회를 주셔서 감사합니다. FIUC 창립 100주년 기념을 이끄는 주제는: “가톨릭 대학교, 지식의 안무가(coreógrafas del saber)”입니다. 이는 조화(armonía), 일치(unidad), 역동성(dinamismo), 그리고 기쁨(alegría)을 불러일으키는 매우 아름다운 표현입니다. 이러한 맥락에서 우리는 우리가 어떤 음악을 따르고 있는지 자문해야 합니다. 우리 시대에는 다른 어떤 시대보다도 새로움(novedad), 인기(popularidad), 또는 때로는 겉으로 드러나는 안정감(aparente seguridad)으로 인해 매력적인 “사이렌의 노래(cantos de sirena)” 가 넘쳐납니다. 이러한 본질적으로 피상적인(superficiales) 인상들을 넘어, 가톨릭 대학교들은 성 보나벤투라의 탁월한 표현대로 “하느님을 향한 정신의 여정(itinerarios de la mente hacia Dios)”이 되도록 부름받았으며, 이를 통해 성 아우구스티노의 적절한 권고가 우리 안에서 현실이 되도록 해야 합니다. «형제 여러분, 인간 영혼에서 일어나는 일을 주목하십시오. 영혼 자체는 빛도 없고 힘도 없습니다. 영혼의 모든 아름다움은 강인함(fortaleza)과 지혜(sabiduría)입니다. 그러나 영혼이 아는 것도 자신의 것이 아니고, 영혼의 힘도 자신의 것이 아니며, 영혼 자체도 빛이 아닙니다. […] 강인함의 근원과 원천이 있고, 지혜의 뿌리가 있습니다. 말하자면, 불변하는 진리(verdad inmutable)의 영역이 있습니다. 만일 영혼이 그것으로부터 멀어지면 어둠(tinieblas) 속으로 들...

  교황 레오 14세 성하의 연설 페루 젊은이 대표단에게 젊은이 희년 참가자들   사도 궁 클레멘스 홀   2025년 7월 28일 월요일   성부와 성자와 성령의 이름으로. 평화가 여러분과 함께! 정말 감사합니다. 모든 페루 국민에게 행복한 국경일을 기원합니다! 사랑하는 젊은이 여러분, 이 베드로의 집에 오신 것을 환영합니다. 여러분은 모두 희망의 순례자로 이곳에 오셨고, 수많은 다른 젊은이들과 함께 희년을 기념하기 위해 오셨습니다. 여러분을 보니 여러분의 가족들과 본당 공동체의 많은 분들이 큰 희생과 노력으로 여러분의 이 오랜 기다림의 여행을 가능하게 해 주셨을 것이라는 생각이 듭니다. 여러분 모두에게 감사와 기쁨으로 인사드립니다. 전 세계 젊은이들에게 매우 중요한 이 행사를 앞두고, 오늘 미사 복음은 우리 그리스도인들의 여정에 특별한 빛을 비춰줍니다. 이는 곧 작은 겨자씨에 대한 비유와 약간의 누룩에 대한 비유(마태 13,31-35 참조)라는 두 가지 비유입니다. 보시다시피, 이들은 거의 보잘것없다고 말할 수 있는 두 가지 요소입니다. 그러나 그 안에 있는 생명의 힘으로 인해 변모하고 성장하며, 창조된 목적을 위해 봉사할 수 있습니다. 우리 역시 작지만 혼자가 아닙니다. 주님께서는 우리가 큰 가족, 곧 교회(Iglesia) 가족의 일원이 되기를 바라셨습니다. 그리스도 안에서 포도나무에 붙어 있는 가지처럼 교회에 합쳐져 주님의 은총으로 도움을 받아 성장하고 열매를 맺을 수 있습니다. 성 아우구스티노는 이 두 비유를 시편 중 하나인 시편 68편을 주해하면서 언급했으며, 작고 보잘것없는 것이 자라나 온 땅에 퍼지는 하느님의 백성(pueblo de Dios)에게 뿌리내리는 힘을 표현했습니다(시편 68편 주해 I, 1 참조). 젊은이 희년(Jubileo de los Jóvenes)의 기쁨이 넘치는 이 날들에, 여러분 모두는 하느님 백성(pueblo de Dios)의 일원, 곧 인종, 언어, 국적에 관계없이 온 세상을 아우르고 포...

 교황 레오 14세  삼종 기도 성  베드로 광장  2025년 7월 27일 주일  사랑하는 형제자매 여러분, 즐거운 주일입니다! 오늘 복음은 예수님께서 제자들에게 주님의 기도(루카 11,1-13 참조)를 가르치시는 모습을 보여줍니다. 주님의 기도는 모든 그리스도인을 하나로 묶는 기도입니다. 이 기도 안에서 주님께서는 우리에게 "아빠", "아빠"라고 부르며 어린아이처럼 단순함(simplicity), 자녀의 신뢰(filial trust), 대담함(audacity), 사랑받고 있다는 확신(certainty of being loved) 을 가지고 하느님께 나아가라고 초대하십니다(가톨릭 교회 교리서, 2778항). 가톨릭 교회 교리서는 이와 관련하여 아주 아름다운 표현으로 "주님의 기도를 통하여 우리는 우리 자신에게 드러나며, 동시에 아버지께서 우리에게 드러나신다."(가톨릭 교회 교리서, 2783항) 라고 말합니다. 이는 사실입니다. 우리가 하늘의 아버지께 더욱 신뢰를 가지고 기도할수록, 우리는 사랑받는 자녀임을 더욱 깨닫고 그분의 사랑의 위대함(greatness of his love) 을 더욱 알게 됩니다(로마 8,14-17 참조). 오늘 복음은 몇 가지 인상적인 비유를 통해 하느님의 부성(paternity) 을 묘사합니다. 한 남자가 한밤중에 일어나 예기치 않은 손님을 맞이하기 위해 친구를 돕는 이야기, 또는 자녀에게 좋은 것을 주려고 애쓰는 부모의 이야기 등입니다. 이 비유들은 우리가 하느님께 나아갈 때 그분께서 결코 우리에게 등을 돌리지 않으신다는 것을 상기시켜 줍니다. 설령 우리가 늦게 그분의 문을 두드린다 해도, 실수나 놓쳐버린 기회, 실패 후에 찾아간다 해도, 심지어 우리를 맞이하기 위해 집에 잠들어 있는 자녀들을 "깨워야" 한다 해도(루카 11,7 참조) 그렇습니다. 오히려 교회의 위대한 가족 안에서 아버지께서는 당신의 모든 사랑의 행위에 우리 모두를 참여시키는 것을 주저하지 않으...

  교황 레오 14세 성하의 강론  교황청립 사도들의 모후 대학교에서 주관하는 양성 과정의 양성자들과 자비의 선교 수도회 총회 참가자들에게  클레멘스 홀  2025년 7월 25일 금요일  성부와 성자와 성령의 이름으로. 평화가 여러분과 함께! 친애하는 양성자 여러분, 친애하는 자비의 선교 수도회 형제 여러분, 로마에서 있었던 두 가지 중요한 행사를 마치고 여러분을 만나게 되어 기쁩니다. 바로 교황청립 사도들의 모후 대학교가 오랫동안 주관해 온 신학교 양성자 과정과 총회입니다. 총회에는 몇 분이 대표로 참여하셨습니다. 이 두 가지는 분명히 서로 다른 행사이지만, 우리는 이들을 묶어주는 공통된 실마리를 찾을 수 있습니다. 서로 다른 방식으로 우리가 선교의 역동성 안으로 들어가 복음화의 도전에 맞서도록 부름받았기 때문입니다. 이 부르심은 서품받은 봉사자들과 평신도 신자들 모두에게 견고하고 온전한 양성을 요구합니다. 이는 단순히 몇 가지 지식적 역량에 그치는 것이 아니라, 우리의 인간성과 영성을 복음의 형태로 변화시키고, 우리 안에 “그리스도 예수님께서 지니셨던 바로 그 마음” (필리 2,5) 이 자리 잡도록 하는 것을 목표로 해야 합니다. 양성자 여러분, 그리고 양성자 양성에 힘쓰는 분들과 특별히 이방인 선교(ad gentes)에 헌신하는 자비의 선교 수도회 형제 여러분께 몇 가지 성찰의 기회를 드리고자 합니다. 최근 성직자성은 “행복한 사제들” 이라는 주제로 사제들을 위한 국제 회의를 주관했습니다. 그러나 우리는 모두 복음의 기쁨으로 물들어야 한다고 말할 수 있습니다. 따라서 행복한 그리스도인, 행복한 제자, 행복한 선교사 에 대해 이야기할 수 있습니다. 이 바람이 슬로건에 그치지 않으려면 양성 이 매우 중요합니다. 우리의 삶과 여정의 ‘집’이 사제직이든 평신도이든 ‘반석’(마태 7,24-25 참조) 위에 세워져야 합니다. 즉, 그리스도인, 사제, 선교사의 삶도 예외 없이 겪게 되는 인간적, 영적 폭풍우에 맞설 수 있는...

  교황 레오 14세 삼종 기도 자유 광장 (카스텔 간돌포)  2025년 7월 20일 주일  사랑하는 형제자매 여러분, 즐거운 주일입니다! 오늘 전례는 아브라함과 그의 아내 사라, 그리고 예수님의 친구였던 마르타와 마리아 자매의 환대에 대해 우리에게 상기시켜 줍니다 (창세 18,1-10; 루카 10,38-42 참조). 우리가 주님의 만찬에 초대되어 성찬례 식탁에 참여할 때마다, 하느님께서 친히 "오셔서 우리를 섬기십니다"(루카 12,37 참조). 그러나 우리 하느님께서는 먼저 스스로 손님이 되실 줄 아셨고, 오늘도 우리 문 밖에 서서 문을 두드리십니다(묵시 3,20 참조). 이탈리아어에서 손님(ospite)이라는 단어가 손님을 환대하는 사람 과 환대받는 사람 을 모두 의미한다는 것은 흥미롭습니다. 이 여름 주일에 우리는 상호 환대(accoglienza)의 유희를 묵상할 수 있습니다. 이것이 없다면 우리의 삶은 궁핍해질 것입니다. 환대하는 것 과 환대받는 것 모두 겸손이 필요합니다. 섬세함, 배려, 개방성이 요구됩니다. 복음에서 마르타는 이러한 교환의 기쁨에 완전히 들어가지 못할 위험에 처합니다. 그녀는 예수님을 환대(accogliere)하기 위해 해야 할 일에 너무 몰두한 나머지, 잊을 수 없는 만남의 순간을 망칠 위험에 처합니다. 마르타는 너그러운 사람이지만, 하느님께서는 그녀에게 너그러움 그 자체보다 더 아름다운 것을 요구하십니다. 하느님께서는 그녀에게 자기 자신에게서 벗어나라고 요구하십니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 우리 자신으로부터 우리를 벗어나게 하면서 동시에 우리를 채워주는 어떤 것에 마음을 열 때만이 우리의 삶은 피어납니다. 마르타가 자매가 자신을 홀로 두고 시중들게 했다고 불평할 때(루카 10,40 참조), 마리아는 예수님의 말씀에 사로잡혀 시간 가는 줄을 몰랐습니다. 마리아가 자매보다 덜 현실적이거나 덜 너그러웠던 것은 아닙니다. 다만 그녀는 기회를 포착한 것입니다. 그래서 예수님께서 마르타를 꾸짖으신 것입니다. 마...

교황 레오 14세 성하의 강론 알바노 성 판크라시오 주교좌 성당  연중 제16주일, 2025년 7월 20일  사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 이 아름다운 주교좌 성당에서 주일 성찬례를 거행하게 되어 매우 기쁩니다. 아시다시피, 저는 5월 12일에 도착할 예정이었으나 성령께서 다른 방식으로 인도하셨습니다. 하지만 정말 기쁘고, 이 형제애와 그리스도인의 기쁨으로 여기 계신 모든 분들, 교구장 주교님, 참석하신 당국자들, 그리고 모든 분들께 인사드립니다. 오늘 전례에서 제1독서 와 복음 은 환대 , 봉사 , 그리고 경청 에 대해 이야기합니다(창세 18,1-10; 루카 10,38-42 참조). 첫 번째 사례에서 하느님 께서는 "가장 더운 한낮에" 아브라함 의 천막으로 "세 사람"의 모습으로 오시어 그를 찾아오십니다(창세 18,1-2 참조). 우리는 그 장면을 상상할 수 있습니다. 뜨거운 태양, 사막의 고요함, 강렬한 열기, 그리고 피난처를 찾는 세 명의 낯선 이들. 아브라함은 "천막 입구에 앉아" 주인의 자리에 있었고, 그가 자신의 역할을 수행하는 방식은 매우 아름답습니다. 방문객들 안에서 하느님 의 현존을 알아보고, 일어나 그들을 향해 달려가 땅에 엎드려 그들에게 머물기를 간청합니다. 그리하여 모든 장면이 활기를 띱니다. 오후의 고요함은 아브라함 뿐만 아니라 그의 아내 사라 와 종들도 참여하는 사랑의 몸짓으로 가득 찹니다. 아브라함 은 더 이상 앉아 있지 않고, "나무 아래 그들 곁에 서서"(창세 18,8), 그곳에서 하느님 께서는 그가 기대할 수 있는 가장 좋은 소식을 전해주십니다. "네 아내 사라가 아들을 낳을 것이다"(창세 18,10). 이 만남의 역동성은 우리에게 생각할 거리를 줍니다. 하느님 께서는 사라 와 아브라함 을 만나 그들이 그토록 바라왔고 이제는 더 이상 희망하지 않던 그들의 다산성 을 선포하기 위해 환대의 길을 택하십니다. 그들을 이미 찾아오셨던 수많은 은총...

  교황 레오 14세 성하의 강론 카스텔 간돌포 카라비니에리 사령부 경당 미사 2025년 7월 15일 화요일 사랑하는 형제자매 여러분, 우리가 방금 들은 복음은 형제(fratello)와 자매(sorella)라는 두 단어의 참된 그리스도교적 의미를 우리에게 전해줍니다. 이 두 단어는 우리가 전례에서 자주 인사로, 친밀함과 애정의 표시로 반복하는 관계의 이름입니다. 하느님의 외아들(Figlio unigenito)이신 예수님께서는 당신 자신과 아버지와의 관계 안에서 이 단어들의 의미를 설명하시며, 피보다 강한 유대 관계를 드러내시어 우리 모두를 포함하고 모든 남자와 여자를 하나로 만드십니다. 사실, 우리는 모두 하느님의 뜻을 행할 때, 즉 하느님께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하며 살아갈 때 진정으로 예수님의 형제자매가 됩니다. 하느님께서 당신 안에서 그리고 우리를 위해 맺으시는 모든 관계는 이렇게 선물(dono)이 됩니다. 그분의 외아들이 우리의 형제가 될 때, 그분의 아버지께서는 우리의 아버지가 되시고, 아버지와 아들을 결합시키는 성령께서는 우리 마음 안에 오시어 머무르십니다. 하느님의 사랑은 너무나 커서 예수님께서는 당신의 어머니조차 당신만을 위해 두지 않으시고, 십자가의 시간(cfr. 요한 19,27 )에 마리아를 우리의 어머니로 내어주셨습니다. 이처럼 충만한 헌신으로 사는 사람만이 “하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다”( 마태 12,50 )라고 단언할 수 있습니다. 특히 이 말씀은 마리아가 하느님의 말씀을 사랑으로 듣고, 마음속에 받아들이고, 충실하게 살아냄으로써 예수님의 어머니가 되셨음을 이해하게 해줍니다. 방금 언급된 복음 구절에 대해 설명하면서, 성 아우구스티노는 “마리아가 그리스도의 어머니가 된 것보다 그리스도의 제자가 된 것이 더 큰 의미가 있다”고 썼습니다. 사실, “마리아는 하느님의 말씀을 듣고 그것을 실천했기 때문에 복되다”( 설교 72/A, 7 )고 했습니다. 마리아 삶의 의미는 하느님으로부...

 교황청 국무원장 피에트로 파롤린 추기경 서명,  2025년 'AI 포 굿' 정상회의 메시지 [2025년 7월 10일, 제네바] 교황 레오 14세를 대신하여, 스위스 정부가 공동 주최하고 다른 UN 기관들과 협력하여 국제전기통신연합(ITU)이 개최하는 2025년 'AI 포 굿(AI for Good)' 정상회의에 참석하신 모든 분들께 진심으로 인사드립니다. 이번 정상회의가 ITU 설립 160주년과 일치하는 만큼, 저는 전 세계인에게 통신 기술의 혜택을 제공하기 위한 세계적 협력을 증진하기 위해 끊임없이 노력해 온 모든 회원국과 직원들에게 축하의 말씀을 전하고 싶습니다. 전신, 라디오, 전화, 디지털 및 우주 통신을 통해 인류 가족을 연결하는 것은 특히 약 26억 명의 사람들이 여전히 통신 기술에 접근하지 못하는 농촌 및 저소득 지역에서 어려움을 겪고 있습니다. 인류는 인공지능(AI)이 주도하는 디지털 혁명으로 인해 엄청난 잠재력에 직면하면서 중대한 기로에 서 있습니다. 이 혁명의 영향은 교육, 노동, 예술, 의료, 거버넌스, 군사, 통신 등 광범위한 분야를 변화시키고 있습니다. 이 시대적 변화는 AI가 공동선(common good)을 위해 개발되고 활용되도록 책임과 식별(discernment)을 요구하며, 대화의 다리를 놓고 형제애를 증진하며 인류 전체의 이익에 봉사하도록 보장해야 합니다. AI가 순전히 기술적인 알고리즘적 선택을 통해 많은 상황에 자율적으로 적응할 수 있게 됨에 따라, AI의  인류학적(anthropological) ,  윤리적(ethical)  함의, 관련 가치, 그리고 이러한 가치들을 옹호하기 위해 필요한 의무와 규제 프레임워크를 고려하는 것이 중요합니다. 사실, AI는 인간 이성의 측면을 시뮬레이션하고 놀라운 속도와 효율성으로 특정 작업을 수행할 수 있지만, 도덕적 식별력(moral discernment)이나 진정한 관계를 형성하는 능력은 복제할 수 없습니다. 그러므로 이러한 기술 발전은 인간 및...

교황 레오 14세  삼종 기도  자유 광장 (카스텔 간돌포)  2025년 7월 13일 주일 사랑하는 형제자매 여러분, 좋은 주일입니다! 오늘 복음은 예수님께 던져진 아름다운 질문으로 시작합니다. “스승님, 제가 영원한 생명을 물려받으려면 무엇을 해야 합니까?” (루카 10,25). 이 말씀은 우리 삶의 끊임없는 열망, 곧 실패와 악과 죽음에서 벗어난 존재, 즉 구원(salvezza)에 대한 열망을 표현합니다. 인간의 마음이 바라는 것은 ‘물려받을’ 재화로 묘사됩니다. 그것은 힘으로 정복하거나, 종처럼 간청하거나, 계약으로 얻어지는 것이 아닙니다. 오직 하느님만이 주실 수 있는 영원한 생명은 아버지로부터 아들에게로 그러하듯이 인간에게 유산으로 전해집니다. 이것이 바로 우리 질문에 예수님께서 하느님의 선물을 받기 위해서는 그분의 뜻을 받아들여야 한다고 답하신 이유입니다. 율법에 기록된 대로 “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.” (루카 10,27; 신명 6,5 참조) 그리고 “네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.” (레위 19,18 참조). 그렇게 함으로써 우리는 아버지의 사랑에 응답하게 됩니다. 사실 하느님의 뜻은 하느님께서 우리에게 먼저 행하시는 생명의 법이며, 아들 예수님 안에서 당신 자신을 온전히 다하여 우리를 사랑하시는 것입니다. 형제자매 여러분, 그분을 바라봅시다! 예수님은 하느님과 사람을 향한 참된 사랑의 계시(rivelazione)이십니다. 그것은 자신을 내어주고 소유하지 않으며, 용서하고 요구하지 않으며, 돕고 결코 버리지 않는 사랑입니다. 그리스도 안에서 하느님께서는 모든 남자와 여자에게 이웃이 되셨습니다. 그러므로 우리 각자는 길에서 만나는 모든 사람의 이웃이 될 수 있고 또 되어야 합니다. 세상의 구원자이신 예수님의 모범을 따라, 우리 또한 위로와 희망을, 특히 낙담하고 실망한 사람들에게 전하도록 부름받았습니다. 그러므로 영원히 살기 위해서는 죽음을 속일 필요가 없고, 오히...

  형제자매 여러분, 이 성찬례(Eucaristia)를 여러분과 함께 거행하게 되어 기쁩니다. 이 자리에 참석하신 모든 분들, 본당 공동체, 사제단, 교구장 주교님, 그리고 민간 및 군 당국자 여러분께 인사를 드립니다. 우리가 방금 들은 이번 주일 복음은 예수님께서 들려주신 비유들 가운데 가장 아름답고 감동적인 비유 중 하나입니다. 우리는 모두 착한 사마리아인(Samaritan)의 비유(루카 10,25-37)를 알고 있습니다. 이 이야기는 오늘날에도 우리에게 도전하며, 우리의 삶에 질문을 던지고, 잠들었거나 산만한 우리의 양심의 평온을 흔들며, 율법의 외적 준수에만 안주하여 하느님의 자비로운 마음(viscere compassionevoli)으로 느끼고 행동할 수 없는 편안한 믿음의 위험에 맞서게 합니다. 사실 연민(compassion)은 이 비유의 핵심입니다. 그리고 복음서 이야기에서 연민이 사마리아인의 행동으로 묘사되지만, 이 구절이 가장 먼저 강조하는 것은 시선(sguardo)입니다. 실제로 강도들을 만나 길가에 쓰러져 있는 상처 입은 사람 앞에서 사제와 레위인에 대해서는 “그를 보고 그냥 지나쳐 버렸다”(32절)고 말합니다.  반면에 사마리아인에 대해서는 복음서가 “그를 보고 가엽은 마음(ebbe compassione)이 들었다”(33절)고 말합니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 시선이 차이를 만듭니다. 시선은 우리가 마음속에 무엇을 가지고 있는지를 표현하기 때문입니다. 볼 수 있고 그냥 지나칠 수도 있고, 볼 수 있고 연민을 느낄 수도 있습니다. 외적이고 산만하며 성급한 시선, 즉 못 본 척하는 시선이 있습니다. 이는 우리를 감동시키거나 상황에 대해 질문하게 하지 않는 시선입니다. 반면에 마음의 눈으로 보는 시선, 더 깊은 시선, 다른 사람의 상황 속으로 우리를 들어가게 하고, 내적으로 참여하게 하며, 우리를 감동시키고, 흔들고, 우리의 삶과 책임을 질문하게 하는 공감(empatia)의 시선이 있습니다. 이 비유가 우리에게 말하고자 하는 ...

교황 레오 14세 성하의 메시지  제5차 세계 조부모와 노인의 날을 맞이하여  [2025년 7월 27일]  “희망을 포기하지 않는 이는 행복하다”(집회 14,2) 사랑하는 형제자매 여러분,  우리가 살고 있는 희년 (Giubileo)은 희망이 언제나, 모든 연령에서 기쁨의 샘임을 깨닫게 해 줍니다. 그리고 그 희망이 긴 세월의 불길 속에서 단련될 때, 충만한 행복(beatitudine)의 샘이 됩니다. 성경은 주님께서 당신의 구원 계획에 여러 명의 노년의 남녀를 참여시키시는 경우들을 제시합니다. 아브라함과 사라를 생각해 봅시다. 이미 나이 든 그들은 하느님께서 아들을 약속하신 말씀 앞에서 믿지 못했습니다. 자녀를 낳을 수 없다는 현실이 그들의 미래에 대한 희망적인 시선을 가로막는 것처럼 보였습니다. 즈카르야의 반응 도 다르지 않습니다. 세례자 요한의 탄생 예고(annuncio) 앞에서 그는  “제가 그것을 어떻게 알 수 있겠습니까? 저는 늙은이고 제 아내도 나이가 많습니다”(루카 1,18). 라고 말합니다. 노년, 불임, 쇠퇴는 이 모든 남녀의 삶과 번성(fecondità)에 대한 희망을 끄는 것처럼 보입니다. 니코데모 가 예수님께 "새로운 탄생"에 대해 물었을 때의 질문도 순전히 수사적으로 들립니다.  “이미 늙은 사람이 어떻게 또 태어날 수 있겠습니까? 어머니 배 속에 다시 들어갔다가 태어날 수야 없지 않습니까?”(요한 3,4). 그러나 매번 명백해 보이는 대답 앞에서 주님께서는 당신의 구원적인 개입(intervento di salvezza)으로 대화 상대들을 놀라게 하십니다. 희망의 표징인 노인들 성경에서 하느님께서는 여러 차례 노년의 사람들에게 다가가 당신의 섭리(provvidenza)를 보여주십니다. 아브라함, 사라, 즈카르야, 엘리사벳 뿐만 아니라 모세 도 여든 살에 당신 백성을 해방시키도록 부름받았습니다(탈출 7,7 참조). 이러한 선택들을 통해 하느님께서는 당신의 눈에 노년이 축복과 은총의 시간 이며, 노인들은 당...

  피조물 보호를 위한 거룩한 미사 교황 레오 14세 성하의 강론 라우다토 씨 마을 (카스텔 간돌포) 2025년 7월 9일 수요일 오늘처럼 아름다운 날, 무엇보다 먼저 저 자신을 비롯한 모든 분들을 초대하여 우리가 지금 기념하고 있는 것을 아름다운 ‘자연’ 성당에서, 즉 우리를 이곳으로 데려온 식물들과 수많은 피조물 요소들과 함께 살아가기를 청합니다. 이는 주님께 감사드리는 성찬례를 거행하기 위함입니다. 이번 성찬례에서 주님께 감사드리고 싶은 많은 이유가 있습니다. 이 기념 미사는 새로운 피조물 돌봄 미사 양식 (nuova formula della Santa Messa per la cura della creazione)으로 드려지는 첫 미사일 수 있으며, 이는 또한 바티칸의 여러 교황청 부서(Dicasteri)가 협력한 결과이기도 합니다. 그리고 개인적으로 저는 이 전례를 위해 애써주신 이곳에 계신 많은 분들께 감사드립니다. 아시다시피, 전례는 삶을 나타내며, 여러분은 이 라우다토 씨 센터 (Centro Laudato si’)의 삶입니다. 이 자리에서, 이 기회에, 여러분이 프란치스코 교황님의 아름다운 영감을 따라 행하는 모든 일에 감사드리고 싶습니다. 프란치스코 교황님께서는 이 작은 공간, 이 정원들을 주셨습니다. 이는 「찬미받으소서」(Laudato si’) 회칙이 반포된 지 10년이 지난 지금, 우리가 잘 알고 있듯이, 피조물 , 곧 공동의 집 (casa comune)을 돌보아야 할 중요한 사명을 계속 이어나가기 위함입니다. 이곳은 마치 초대 교회의 오래된 성당들처럼, 세례를 받은 후에야 성당 안으로 들어갈 수 있도록 세례대(fonte battesimale)를 가지고 있었습니다. 저는 이 물에서 세례를 받고 싶지는 않습니다만… 그러나 우리 모두가 죄와 나약함으로부터 씻겨나기 위해 물을 통과하는 상징은 우리가 오늘날에도 경험하는 것입니다. 미사 시작 때 우리는 우리의 회개를 위해 기도했습니다. 저는 교회 안팎에서 아직도 공동의 집을 돌봐야 할 긴급성을...

  신앙 교리부  DICASTERO PER LA DOTTRINA DELLA FEDE 즈비르 산(리트마노바)의 영적 체험에 대한 고찰  Considerazioni circa l’esperienza spirituale sul monte Zvir (Litmanová) “예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오” 지극히 존경하올 프레쇼프 대교구  비잔틴 예식 가톨릭 신자들을 위한  요나시 막심 대주교님께 사랑하는 형제님, 리트마노바에서 1990년에서 1995년 사이에 발현했다고 전해지는 복되신 동정 마리아에 대한 신심이 일어난 가운데, “그곳에서 셀 수 없이 많은 진실하고 깊은 고해성사가 있었고, 회심 또한 적지 않았습니다.”라고 대주교님께서 설명해 주셨습니다. 또한 지난 수년간 순례자 수가 증가하면서 그 장소가 발전했다고 말씀해 주셨습니다(2025년 2월 5일자 서한). 더 나아가, “30년 전에 ‘발현’이 종료되었음에도 불구하고 그 장소를 계속 찾는 순례자들이 얻은 수많은 영적 열매들”에 감사하며, “해당 현상에 대한 사목적 동반을 위해” 신학적 문제가 없음을 인가합니다(nihil obstat)는 판단을 제안하셨습니다(2025년 5월 27일자 서한). 전해지는 메시지들을 분석해 보면, 우리 마음속에 그리스도께서 이루시는 행복과 내적 자유의 약속과 결합된, 회심으로 이끄는 귀한 권고들을 발견할 수 있습니다. “예수님께서 여러분을 해방시키도록 내어드리십시오. 예수님께서 여러분을 자유롭게 하시도록 내어드리십시오. 그리고 예수님께서 그토록 많은 피를 흘리신 여러분의 자유를 원수(Nemico)가 제한하도록 허락하지 마십시오. 자유로운 영혼은 어린아이의 영혼입니다.” (1993년 12월 5일) 은총으로 가득하신 성모님께서는 스스로 행복하다고 말씀하십니다. “저는 행복합니다.” (1993년 12월 5일) 그리고 무조건적으로 사랑받고 있음을 깨닫는 것으로 시작되는 진정한 행복의 길을 찾으라는 권유로 이를 되풀이하십니다. “...

  사랑하는 형제자매 여러분, 좋은 주일입니다! 오늘 복음(루카 10,1-12.17-20)은 우리 모두가 각자의 소명에 따라, 그리고 주님께서 우리를 두신 구체적인 상황 속에서 부르심을 받은 사명(missione)의 중요성을 일깨워 줍니다. 예수님께서는 일흔두 명의 제자들을 파견하십니다(1절). 이 상징적인 숫자는 복음의 희망이 모든 민족을 위한 것임을 보여줍니다. 이것이야말로 하느님 마음의 넓이이며, 그분의 풍성한 수확(messe)입니다. 다시 말해, 그분께서 세상에서 행하시는 일은 모든 자녀가 그분의 사랑에 도달하고 구원(salvezza)받도록 하기 위함입니다. 동시에 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인에게 일꾼들을 보내 달라고 청하여라!”(2절). 한 면에서 하느님께서는 씨 뿌리는 분처럼 관대하게 세상에 씨를 뿌리러 나오셨고, 인간의 마음과 역사 속에 무한함에 대한 갈망, 충만한 삶에 대한 갈망, 자신을 자유롭게 할 구원에 대한 갈망을 심어 놓으셨습니다. 그러므로 수확할 것이 많습니다. 하느님 나라는 씨앗처럼 땅에서 싹트고, 오늘날 남녀노소 할 것 없이 다른 많은 것에 휩쓸려 있는 것처럼 보일 때에도 더 큰 진리를 기다리고 있으며, 자신들의 삶에서 더 충만한 의미를 찾고 있고, 정의를 갈망하며, 영원한 생명에 대한 열망을 지니고 있습니다. 그러나 다른 한편으로, 주님께서 씨 뿌리신 밭에서 일하러 나가는 일꾼들은 적으며, 그 이전에 예수님의 눈으로 보기에 수확할 준비가 된 좋은 곡식을 식별할 수 있는 사람들도 적습니다(요한 4,35-38 참조). 주님께서 우리 삶과 인류 역사에서 행하시려는 위대한 일이 있지만, 그것을 깨닫고, 멈춰 서서 선물을 받아들이고, 그것을 선포하며 다른 사람들에게 가져다주는 사람은 적습니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 교회와 세상은 겉으로 드러나는 믿음(fede)을 보여주며 종교적 의무를 이행하는 사람들을 필요로 하는 것이 아니라, 사명(missione)의 밭에서 ...

  교황 레오 14세 성하의 메시지 제44차 FAO(유엔 식량 농업 기구) 총회 참가자들에게   의장님, FAO 사무총장님, 각하, 존경하는 신사 숙녀 여러분, 창립 80주년을 맞이한 유엔 식량 농업 기구(FAO)에 처음으로 연설할 기회를 주셔서 진심으로 감사드립니다. 최고 의사 결정 기관인 이번 제44차 총회에 참석하신 모든 분들께, 특히 취동위 사무총장님께 진심으로 인사드립니다. 식량 불안정과 영양실조 문제에 대한 적절한 해답을 찾기 위해 이 기구가 매일 기울이는 노력에 감사드립니다. 이 문제는 우리 시대의 가장 큰 도전 과제 중 하나로 남아 있습니다. 교회는 세상의 굶주림이라는 추문(scandalo)을 종식시키기 위한 모든 이니셔티브를 격려합니다. 복음서가 전하듯이, 예수님께서 당신의 말씀을 듣기 위해 많은 군중이 당신께 다가오는 것을 보시고, 먼저 그들에게 먹을 것을 주셨으며, 이를 위해 제자들에게 문제를 맡기셨고, 그들의 노력을 풍성하게 축복하셨던 그분 주님의 마음을 교회는 자신의 것으로 삼습니다(요한 6,1-13 참조). 그러나 우리가 흔히 ‘빵의 증식’이라고 불리는 이 이야기(마태 14,13-21; 마르 6,30-44; 루카 9,12-17; 요한 6,1-13 참조)를 읽어보면, 그리스도께서 행하신 진정한 기적은 굶주림을 극복하는 열쇠가 탐욕스럽게 축적하는 것이 아니라 나눔 에 있다는 것을 분명히 보여주신 것임을 깨닫게 됩니다. 오늘날 우리는 아마도 이 점을 잊고 있을 것입니다. 왜냐하면 중요한 진전이 있었음에도 불구하고, 세계 식량 안보는 계속해서 악화되고 있으며, 이는 2030년 의제의 ‘기아 제로’ 목표 달성을 점점 더 어렵게 만들고 있기 때문입니다. 이는 1945년에 이 정부 간 기관의 설립을 이끌었던 사명(mandato)을 우리가 아직 멀리서 수행하고 있음을 의미합니다. 잔인하게 고통받고 있으며 자신들의 많은 필요가 충족되기를 간절히 바라는 사람들이 있습니다. 우리는 그들 혼자서는 그것들을 충족시킬 수 없다는 것을 잘 알고...